漫漫取經(jīng)路，九九修行心——初一17班《西游記》名著閱讀成果展李淑英 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">【卷首·我從作業(yè)里看到的星辰大?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 整理這次《西游記》手抄報(bào)和思維導(dǎo)圖作業(yè)時(shí)，辦公室的陽(yáng)光恰好照在孩子們的畫紙上。那一刻我突然明白——作為語(yǔ)文老師，我們交給孩子的不是標(biāo)準(zhǔn)答案，而是一把鑰匙。這次，是他們自己用這把鑰匙，打開了經(jīng)典的大門，并帶回了令我驚嘆的寶藏。?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">【第一篇章：手抄報(bào)·當(dāng)神話在紙上復(fù)活】</b></p><p class="ql-block"><b> 每一份手抄報(bào)，都是一個(gè)被重新講述的西游故事。</b></p><p class="ql-block"><b> 這不是簡(jiǎn)單的圖文拼貼，而是理解、共情與創(chuàng)造的完整閉環(huán)。他們用自己的審美重構(gòu)神話，用當(dāng)代的視角注解經(jīng)典。手抄報(bào)的溫度，在于那些色彩背后投入的時(shí)間，那些小字里藏著的思考。當(dāng)神話從紙面“立”了起來.經(jīng)典便真正完成了跨時(shí)空的傳承。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">文鉦皓</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">蘇恬</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">周怡靜</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">林泓妮</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">李安芯</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">潘俊</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">葉盛藤</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">吳析哲</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">徐杋</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">陳楨臻</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">王良月</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">陳思芮</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">林子渝</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">王晶晶</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">葉世穎</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">陳蕾西</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">陳威潤(rùn)</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">呂世博</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">陳華哲</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">邢奕辰</b></p> <p class="ql-block"><b> 這是視覺的駐足，但更是想象的再出發(fā)。它告訴我們：經(jīng)典從未凝固，它活在每一代人的重新講述里，活在每一次用心的勾畫與涂色中。當(dāng)孩子把自己的情感與審美融入其中，經(jīng)典便獲得了新的生命。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">【第二篇章：思維導(dǎo)圖·讓思考長(zhǎng)出脈絡(luò)】</b></p><p class="ql-block"><b> 如果說手抄報(bào)是感性的綻放，那么思維導(dǎo)圖，則是理性之花的系統(tǒng)盛開。</b></p> <p class="ql-block"><b> 這些嚴(yán)謹(jǐn)又靈動(dòng)的線條，給了我教學(xué)上最真實(shí)的反饋。</b></p><p class="ql-block"><b> 最讓我震撼的，是一張張以“心魔”為中心的導(dǎo)圖。它將八十一難歸類為“貪（如金銀角）“嗔（如紅孩兒）"“癡（如女兒國(guó)）”“慢（如黃眉怪）”等，最終指向“修心”這一內(nèi)核。這已不僅是梳理情節(jié)，而是直抵文化精髓的哲學(xué)思辨。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">陳華賢</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">周思妍</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">盧虹羽</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">王欣怡</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">黃宛儀</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">馮一依</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">王茜</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">吳凱晴</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">王淇</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">黃樂</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">黃子峰</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">盧大瑋</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">李歡</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">梁秀鋆</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">陳思霖</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">陳泓穎</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">王寶茗</b></p> <p class="ql-block"><b> 作為老師，我悟到了：思維導(dǎo)圖的深度，在于它讓隱性的思考過程變得可視、可評(píng)、可共享。它清晰地照見了每個(gè)孩子理解經(jīng)典的不同路徑和思維層次。我從中讀到的，不僅是他們對(duì)名著的理解，更是他們?nèi)绾卫斫馐澜绲姆绞?。這份作業(yè)，是他們交給我最真誠(chéng)的“思維日記”。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">王禮缽</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">陳梓桐</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">魏雨陽(yáng)</b></p> <p class="ql-block"><b> 這是邏輯的閉環(huán)，但更是思考的新起點(diǎn)。它像一個(gè)精心建造的港口，將浩如煙海的知識(shí)歸類停泊，然后為下一次思想的遠(yuǎn)航做好準(zhǔn)備。那張最終完成的圖，不是終點(diǎn)，而是認(rèn)知航道上的一座燈塔。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">【第三篇章：成長(zhǎng)·那些作業(yè)之外的“真經(jīng)”】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">? ·在一張手抄報(bào)的邊角，那個(gè)總說自己“不會(huì)畫畫”的女孩，用三種藍(lán)色層層暈染出緊箍咒的光影。她在旁邊用清秀的小字注解：“磨難，是成長(zhǎng)的刻度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);"> ·那個(gè)癡迷歷史的男孩，用工整的仿宋字抄錄了原著中關(guān)于“金箍棒”出處的段落。他說：“老師，我想找到它最初的樣子?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);"> ·更有孩子在“九九八十—難”的圖示旁，做了備注：“我們成長(zhǎng)路上經(jīng)歷的每一次考試，是不是也是‘取經(jīng)路’上的一難?”</b></p><p class="ql-block"><b> 這些瞬間讓我深信：教育的成果，從來不只是知識(shí)的累加，更是自信的建立、合作的體驗(yàn)與創(chuàng)造的喜悅。他們?cè)谌〗?jīng)故事的再創(chuàng)作中，取回了屬于自己的“成長(zhǎng)真經(jīng)”。</b></p>