<h3>劉力熒骨子里就傳承著要強(qiáng)的基因。從2005年決定辭去工作開(kāi)始學(xué)做傣陶技藝始，就遭到老母親的強(qiáng)烈反對(duì)，說(shuō)她不務(wù)正業(yè)，好好的工作不做胡來(lái)?？伤](méi)有灰心與氣餒而是拜師學(xué)藝從頭做起。經(jīng)常外出學(xué)習(xí)吸納不同制陶世家的真經(jīng)。媽媽看著她堅(jiān)定的決心只是偶爾嘮叨嘮叨而已。當(dāng)公司初具規(guī)模有了名氣，產(chǎn)品有了市場(chǎng)，來(lái)來(lái)往往參觀學(xué)習(xí)的絡(luò)繹不絕，“西禮傣陶”成為一個(gè)傳承創(chuàng)新傣陶的先行者時(shí)。耄耋之年媽媽，滿心歡喜看著她一步步走過(guò)來(lái)的樣子，早出晚歸的身影，時(shí)而疲憊的狀態(tài)，依然力所能及煮飯，收拾碗筷，時(shí)不時(shí)流露出喜不自禁的微笑。這是一個(gè)母親對(duì)孩子最高的獎(jiǎng)賞。這就是劉力熒傣陶情結(jié)的一個(gè)縮影。“西禮傣陶文化傳播有限公司”成立于2014年，二十多年來(lái)劉力熒一步一個(gè)腳印，走的扎實(shí)鏗鏘有力，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)明確行穩(wěn)致遠(yuǎn)的自信與力量。</h3> <h3>劉力熒談起她的創(chuàng)業(yè)史意味深長(zhǎng)的告訴我：2005?年，我受到嫂子玉章鳳及其云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人巖罕滇家族的影響與傣陶結(jié)緣，后師從國(guó)家級(jí)傣陶傳承人玉勐老師。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過(guò)程中，我深切感受到傣陶技藝所蘊(yùn)含的民族精神和文化價(jià)值，也意識(shí)到傳承這一技藝的緊迫性與重要性，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了傣陶傳承的提升空間。<br>?我認(rèn)為只有把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新融合，才能使傣陶得到更好的保護(hù)和傳承，創(chuàng)新才是傣陶在新時(shí)代持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力。于是，我?guī)ьI(lǐng)技術(shù)骨干采取“走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，先后去景德鎮(zhèn)、江蘇宜興、建水等地學(xué)習(xí)，高薪聘請(qǐng)內(nèi)地陶藝大師過(guò)來(lái)傳授技術(shù)，積極探索傳統(tǒng)傣陶技藝與現(xiàn)代工藝技術(shù)的融合路徑。按照科技賦能的理念，自主研發(fā)泥料拼配和燒制技術(shù)等工藝，將傣族特有的貝葉文化、織錦紋、圖騰紋等極具民族特色的圖案，進(jìn)行搜集整理重組，與現(xiàn)代彩繪雕刻工藝相結(jié)合，形成了一套獨(dú)特的傣陶創(chuàng)新工藝流程。彩繪工藝傣陶的問(wèn)世，不僅得到國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的青睞，也使得公司年銷售額逐年遞增。同時(shí)?也為我們打造“西禮傣陶”??品牌?奠定了基礎(chǔ)。???????????“西禮傣陶”品牌創(chuàng)建于2014年，“西禮”是傣語(yǔ)，寓為“菩提樹(shù)”，漢字理解為“西雙版納的禮物”，希望能將傣陶文化作為一份珍貴禮物傳遞給更多人。多年來(lái)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的關(guān)心支持下，“西禮傣陶”在?2018?年?8?月榮獲云南省民族民間工藝品知名品牌?！拔鞫Y傣陶”品牌已逐步深入人心，成為市場(chǎng)的一顆鮮亮的明星品牌。</h3> <h3>劉力熒的有限公司坐落在勐泐大佛寺的旁邊，每當(dāng)清晨第一縷陽(yáng)光升起，佛光普照，她的團(tuán)隊(duì)就有條不紊的開(kāi)始了一天的忙碌。作為公司的領(lǐng)頭人，劉力熒把主要精力放在了營(yíng)銷與對(duì)外宣傳上，而技術(shù)上的事主要由劉新云負(fù)責(zé)，劉新云不僅是個(gè)技術(shù)高手，而且是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心人員。俗稱“三哥”的他制陶技藝得到老岳父巖罕滇的真?zhèn)鳎捎谒趭^好學(xué)善于研究深得老岳父的喜歡。傣陶的技藝與精髓都毫無(wú)保留一一相傳。當(dāng)年與夫人玉章風(fēng)共同努力下把傣陶傳承做的風(fēng)生水起，技藝精進(jìn)，弟子聚集。后來(lái)由于各種原因兩人分手后各自依然都在做著傣陶傳承。是業(yè)界頗具影響力的傳承者。</h3> <h3>三哥不僅手藝高超，而且為人低調(diào)謙和，總是默默無(wú)聞的在忙手頭的工作。我每次去都是為了看他精彩的拉坯修坯表演，欣賞他心中有數(shù)手里有度心手合一的狀態(tài)。不論何種器形在他的手中易如反掌。對(duì)泥土的收縮度、耐溫都如數(shù)家珍爛熟于胸。經(jīng)他培養(yǎng)的徒弟幾乎都獨(dú)當(dāng)一面開(kāi)著自己的店面，三哥卻一如既往的保持著師徒關(guān)系而和睦相處著，不懂得地方他會(huì)和盤托出毫無(wú)保留的予以指點(diǎn)，難怪我看到幾家產(chǎn)品如出一轍，這就是三哥的為人與胸懷！他說(shuō)技術(shù)無(wú)需保留，只有大家都會(huì)做才會(huì)傳承。就這樣一個(gè)活躍在西雙版納傣陶屆的優(yōu)秀人物，受到同行的尊重好贊譽(yù)！</h3> <h3>作為云南省民族民間工藝品知名品牌西禮傣陶的創(chuàng)始人，慢輪傣陶第五代傳承人在傳承傣族制陶技藝的基礎(chǔ)上，劉力熒注重融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。她常說(shuō)沒(méi)有傳承傣陶的基因就沒(méi)有根就不是傣陶，而傳統(tǒng)傣陶多以實(shí)用器皿為主，造型古樸，色彩單一。如果不在創(chuàng)新發(fā)展是尋找空間非遺傳承也是一句空話，為此他拜大師為師，從拉坯、修坯、到刻畫、彩繪一步步學(xué)起，而如今的作品在保留手工制陶精髓的同時(shí)，開(kāi)始關(guān)注形態(tài)的藝術(shù)性和裝飾的多樣性。無(wú)論是日常使用的陶罐，還是作為擺件的藝術(shù)品，都體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)元素的重新詮釋。從“文化賦能”入手，進(jìn)一步提升文化內(nèi)涵從而使傣陶從民間的日用品，逐漸走入藝術(shù)的空間，受到國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的喜愛(ài)。</h3> <h3><br> <br>傣族慢輪制陶距今4300多年，是國(guó)家級(jí)第一批非遺——我們用版納純天然的紅土做原料，既保留傣族傳統(tǒng)技藝和器型，又把貝葉文化、織錦紋樣，還有孔雀、大象這些傣家圖騰，融到現(xiàn)代設(shè)計(jì)里，再加上手工拉坯、彩繪雕刻，最后用1150度高溫?zé)?，既有民族特色，又符合現(xiàn)代人的審美，色彩亮麗、造型獨(dú)特，還帶著東南亞風(fēng)情。劉力熒自信的說(shuō)：我們有自己的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，有泥料配方、獨(dú)創(chuàng)的彩繪技術(shù)，能一邊守著老手藝，一邊做創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在把“手指技藝”變?yōu)椤笆种附?jīng)濟(jì)”上邁開(kāi)了堅(jiān)實(shí)的步伐！<br> </h3> <h3><br>劉力熒告訴我：在傣陶的保護(hù)與傳承方面，“傳、幫、帶”是我始終堅(jiān)守的準(zhǔn)則。曾經(jīng)，傣陶制作僅在少數(shù)幾戶人家中流傳，面臨著傳承斷層的危機(jī)。為改變這一局面，我?guī)ьI(lǐng)公司技術(shù)團(tuán)隊(duì)，將自己所學(xué)的技藝毫無(wú)保留地傳授給當(dāng)?shù)匕傩?，并且?guī)椭齻兺茝V和銷售。同時(shí)，我們與西雙版納職業(yè)高級(jí)中學(xué)、西雙版納職業(yè)教育學(xué)院開(kāi)展深度合作，建立陶藝實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，簽訂校企合作協(xié)議。與磨憨鎮(zhèn)磨憨村委會(huì)共建傣陶基地等等，公司技術(shù)骨干玉應(yīng)論夫婦被勐罕鎮(zhèn)做為回鄉(xiāng)干部邀請(qǐng)回鄉(xiāng)帶動(dòng)村寨老百姓學(xué)習(xí)制陶，已有多家農(nóng)戶開(kāi)設(shè)家庭作坊和傣陶體驗(yàn)館。巖倫些夫婦在曼貢村創(chuàng)建了傣陶作坊，帶動(dòng)村寨老百姓學(xué)習(xí)制陶，目前已初具規(guī)模。我們還通過(guò)參與各級(jí)政府部門組織的“瀾湄六國(guó)藝術(shù)節(jié)”“文博會(huì)”“非遺宣傳日”多種活動(dòng)方式擴(kuò)大傣陶的宣傳推廣力度，通過(guò)多年堅(jiān)持不懈的努力，越來(lái)越多的年輕人接觸到傣陶制作，從最初只有幾戶人家從事制陶，發(fā)展到如今幾十戶上百人參與其中。這不僅為當(dāng)?shù)匕傩仗峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)，更重要的是為傣陶技藝的世代傳承筑牢了根基。建立起一個(gè)初具規(guī)模的傣陶生產(chǎn)隊(duì)伍，傣陶正以鳳凰涅槃的姿態(tài)展示在公眾面前。</h3> <h3>未來(lái)，我將繼續(xù)肩負(fù)起傣陶傳承人的使命，以“傳、幫、帶”為核心，培養(yǎng)更多傣陶技術(shù)人才；以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，不斷探索傣陶在新領(lǐng)域的應(yīng)用與發(fā)展。同時(shí)，也希望能與在各位工匠同仁加強(qiáng)交流合作，建立一條有利于傣陶傳承創(chuàng)新發(fā)展的新路子。共同為傳統(tǒng)技藝的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展貢獻(xiàn)力量，讓更多傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代百花齊放，綻放光彩，為鄉(xiāng)村文化振興添光加彩！劉力熒滿懷信心的說(shuō)。</h3> <h3>“西禮傣陶”是一個(gè)充滿魅力與想象力有品位有韻味的名字，這是我初到西雙版納一下吸引我眼球而結(jié)緣的，循跡而行越發(fā)對(duì)他的精神內(nèi)核所吸引，先后數(shù)十次往返采訪采風(fēng)拍攝，在拍攝的過(guò)程中，常常被這個(gè)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)著精神和傳承人那種堅(jiān)定信念所感動(dòng)！幾位雕刻彩繪的年輕人拿捏的如此嫻熟，刀刀如畫，筆筆出彩。從他們的身上我的心靈得到療愈，一種“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”心情油然而生！是啊這些堅(jiān)持傳承的工匠他們的家國(guó)情懷，他們的任勞任怨讓我肅然起敬！就是這樣一批具有情結(jié)的藝人工匠，把中華民族歷代相傳的社會(huì)實(shí)踐，文化表現(xiàn)形式，對(duì)自然宇宙的實(shí)踐就這樣保存下來(lái)以“活態(tài)”呈現(xiàn)。真實(shí)的現(xiàn)實(shí)告訴我們：中華民族就是這樣過(guò)日子、過(guò)生活。實(shí)實(shí)在在的你、我、他的情感關(guān)系就在這一脈相承千年不變的文化中維系著。這是多么的不易和偉大啊！</h3> <h3>西禮傣陶通過(guò)將傳統(tǒng)符號(hào)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓傣族文化以新的形式走進(jìn)大眾視野。無(wú)論是佛塔元素的氛圍營(yíng)造，還是日常生活場(chǎng)景中的陶藝應(yīng)用，都展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的活力與可能性，為其他傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新發(fā)展提供了借鑒，我們對(duì)此充滿信心，劉力熒如此說(shuō)。</h3> <h3>路雖遠(yuǎn)行者將至，事雖難做則必成。劉力熒的“西禮傣陶”團(tuán)隊(duì)正在傳承創(chuàng)新的非遺之道行穩(wěn)致遠(yuǎn)。每次拍攝結(jié)束，九旬高齡的老母親總是揮揮手嘴里念叨著“謝謝、謝謝，歡迎再來(lái)”從那充滿感激與自豪的表情可以看出她對(duì)女兒的當(dāng)初選擇是肯定的了！這位老人是當(dāng)年志愿西雙版納建設(shè)的湖南籍志愿者，談起當(dāng)年的版納他說(shuō)太苦了，沒(méi)有路只能跟在牛屁股后面走，蚊蟲(chóng)叮咬，毒蛇肆意，看看現(xiàn)在我們值了。由此想起了我的父母當(dāng)年從甘肅老家來(lái)到兵團(tuán)屯墾戍邊一輩子就獻(xiàn)身邊疆了，這是如此的巧合??！我為這一代老人而感到自豪與驕傲，他們是中華民族強(qiáng)大的一代脊梁。我和劉力熒這代雖然西南、西北相隔千里，地理差異、環(huán)境不同，然邊疆建設(shè)第二代一也，同為邊疆建設(shè)奮斗目標(biāo)一也！我完全有理由堅(jiān)信：西禮傣陶一個(gè)助人技術(shù)、文化賦能的品牌，一定會(huì)為我們民族的傣陶傳承書寫燦爛的新篇章！為鑄牢中華民族共同體意識(shí)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！剛剛得到的消息：劉力熒、劉新云兄妹二人雙手獲得云南省陶瓷工藝大師稱號(hào)。我們?yōu)樗麄兊氖鈽s驕傲！西禮傣陶又踏上新的一年節(jié)奏，駿馬奔騰，一馬當(dāng)先！</h3>