守護(hù)靈隱半個(gè)世紀(jì)的高僧紀(jì)云：竟是石門(mén)郜墩村人！運(yùn)河小子 <p class="ql-block"> 杭州靈隱寺的晨鐘暮鼓，穿越千年歲月。在當(dāng)代佛史的篇章中，法號(hào)繼云的長(zhǎng)老以世壽92歲、僧臘八十一載、戒臘七十二夏的修行生涯，書(shū)寫(xiě)了一段守護(hù)古剎、踐行佛法的傳奇。這位俗姓沈的桐鄉(xiāng)石門(mén)人，自十二歲于韜光寺剃度，便以“定慧雙修”為畢生功課，最終成為靈隱寺從衰微走向復(fù)興的親歷者與核心推動(dòng)者。</p><p class="ql-block"> 1923年，繼云長(zhǎng)老生于石門(mén)鎮(zhèn)郜墩村油車(chē)橋自然村。年少的沈氏子弟，自幼便流露超脫塵俗的氣質(zhì)。1935年，他于杭州韜光寺禮體弘法師出家，在法師耳提面命的教誨下，每日寅時(shí)即起，埋首經(jīng)卷，潛心參透“空有不二”的奧義。1943年2月，他于無(wú)錫微山圓滿(mǎn)受戒，正式開(kāi)啟弘法利生的修行之路。</p><p class="ql-block"> 1953年冬，受杭州佛教協(xié)會(huì)委派，繼云長(zhǎng)老開(kāi)始常住北高峰靈順?biāo)隆Ｎ迥觊g，他慈顏常展，待人寬厚悲憫，無(wú)論老幼見(jiàn)之皆心生歡喜，常以禪悅接引眾生，廣結(jié)善緣。1958年至1964年春，長(zhǎng)老轉(zhuǎn)入杭州凈慈寺常住，在此將禪宗“農(nóng)禪并重”的傳統(tǒng)發(fā)揮到極致——赤足勞作于田埂之間，荷鋤耕耘時(shí)亦能隨時(shí)止步開(kāi)示禪機(jī)，完美詮釋了“一日不作，一日不食”的農(nóng)禪家風(fēng)。1964年重返靈隱寺時(shí)，他帶回的不僅是三箱珍藏的佛經(jīng)，更有一套融合南北宗風(fēng)的完整禪修體系，為古剎注入了鮮活的修行血脈。</p><p class="ql-block"> 1968年，繼云長(zhǎng)老回到原籍務(wù)農(nóng)。昔日禪門(mén)高僧，從容脫下袈裟換上粗布衣，在郜墩村油車(chē)橋生產(chǎn)隊(duì)與社員們同耕共作，還兼任生產(chǎn)隊(duì)記賬員。社員們漸漸發(fā)現(xiàn)，這位“沈會(huì)計(jì)”的賬本永遠(yuǎn)清晰工整，即便最復(fù)雜的分配方案，也能憑口訣梳理得井井有條。艱苦勞作之余，長(zhǎng)老始終積善好德，每當(dāng)村民遭遇困厄，必傾囊相助、毫無(wú)保留。這份不求回報(bào)的慈悲與坦蕩，讓他深受村民敬仰，成為鄉(xiāng)鄰心中的道德標(biāo)桿。</p><p class="ql-block"> 1971年深秋，一段改變靈隱寺命運(yùn)的機(jī)緣降臨——柬埔寨西哈努克親王訪問(wèn)靈隱寺。彼時(shí)正在田間勞作的繼云長(zhǎng)老被緊急召回，離村當(dāng)日，全村老少自發(fā)相送，他沿途為鄉(xiāng)親誦經(jīng)祈福，輕聲囑托：“這片土地，早是我修行的道場(chǎng)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 面對(duì)外國(guó)元首的問(wèn)詢(xún)，繼云長(zhǎng)老以一句“靈隱寺的鐘聲從未停歇”這句飽含智慧的回應(yīng)，既維護(hù)了宗教尊嚴(yán)，更巧妙為寺院爭(zhēng)取到政策支持，成為靈隱寺得以恢復(fù)開(kāi)放、宗教政策逐步落實(shí)的關(guān)鍵助緣，更被視作中國(guó)佛教復(fù)興的標(biāo)志性事件之一。</p><p class="ql-block"> 1975年，繼云長(zhǎng)老正式重返靈隱寺，此后歷任監(jiān)院、都監(jiān)、首座等要職。他力推“禪農(nóng)并行”制度，要求僧眾每日勞作與禪修各占其半，在堅(jiān)守傳統(tǒng)叢林規(guī)制的同時(shí)，著力培養(yǎng)既能講經(jīng)弘法、又善寺院管理的復(fù)合型僧才。1982年修復(fù)大雄寶殿時(shí)，長(zhǎng)老親自駐場(chǎng)監(jiān)工，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓沤ūＷo(hù)理念，被古建專(zhuān)家譽(yù)為“活著的營(yíng)造法式”，讓千年古建的營(yíng)造智慧得以傳承。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)老的禪房陳設(shè)極簡(jiǎn)，卻常年備著三樣物件：一包家鄉(xiāng)桐鄉(xiāng)產(chǎn)的白菊茶、一本頁(yè)腳泛黃的《景德傳燈錄》、一尊泥塑羅漢。他常對(duì)弟子們說(shuō)：“修行不在蒲團(tuán)上，而在擔(dān)水劈柴間?！边@句樸實(shí)的開(kāi)示，道盡了生活即修行的真諦。</p><p class="ql-block"> 畢生持戒精嚴(yán)、待人寬厚的繼云長(zhǎng)老，還曾擔(dān)任杭州市政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第六、七屆理事會(huì)理事、浙江省佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)委員、杭州市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)等職，以宗教人士的擔(dān)當(dāng)積極參與社會(huì)事務(wù)，搭建起信仰與社會(huì)溝通的橋梁。</p><p class="ql-block"> 2015年6月15日，杭州靈隱寺在袁浦碼頭舉行大型放生法會(huì)，92歲高齡的繼云老和尚親臨主法。近百名法師、居士齊聚現(xiàn)場(chǎng)，共同踐行慈悲平等、普度眾生的佛教精神，為數(shù)萬(wàn)尾魚(yú)類(lèi)物命施以皈依儀式后放歸自然。此時(shí)的長(zhǎng)老已自知時(shí)至，圓寂前七日，仍強(qiáng)忍病痛堅(jiān)持每日為年輕僧人講解《金剛經(jīng)》，直至生命最后一刻，仍手持念珠、面帶微笑，安詳示寂?；鸹螅渖崂@現(xiàn)七色光芒，被信眾視作“定慧雙修”的圓滿(mǎn)瑞相。</p><p class="ql-block"> 如今，靈隱寺藏經(jīng)閣內(nèi)仍完好保存著長(zhǎng)老的三件遺物：一件打滿(mǎn)補(bǔ)丁的百衲衣、一支用了六十年的毛筆、一本寫(xiě)滿(mǎn)批注的《楞嚴(yán)經(jīng)》。這些無(wú)聲的物件，訴說(shuō)著一位高僧的修行箴言：真正的修行，不在經(jīng)卷的厚度，而在生命的深度；不在寺院的規(guī)模，而在心靈的廣度。</p><p class="ql-block"> 繼云長(zhǎng)老一生勤懇辦道，持戒精研，忍人所不能忍，行人所不能行，以半世紀(jì)光陰守護(hù)靈隱古剎，為寺院的恢復(fù)與發(fā)展立下不朽功績(jī)。時(shí)至今日，他的修行風(fēng)范依舊是后學(xué)的楷模，其慈悲愿力仍如舟楫般，接引眾生駛向覺(jué)悟彼岸。</p>