<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">中醫(yī)，即中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，不僅是療愈之術(shù)，也是幾千年來中國人的生活方式，滲透于人們的飲食起居。上海地處江南，與江浙等地物候相通，在冬令進(jìn)補(bǔ)、四季養(yǎng)生等方面多有共識(shí)，江南膏方便是"藥、醫(yī)、養(yǎng)"相合的生動(dòng)體現(xiàn)。上海是道地藥材和各地名醫(yī)的匯聚地，近代醫(yī)藥發(fā)展的重鎮(zhèn)和中醫(yī)藥文化傳承的重要基地。醫(yī)、藥之功是為治病，而順應(yīng)四時(shí)，慎和五味，起居有常，調(diào)和情志，才是我們每個(gè)人每天的必修課，做好自己健康的責(zé)任人，健康生活即會(huì)如春自來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">懸壺濟(jì)世 醫(yī)之標(biāo)志</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 《后漢書·費(fèi)長(zhǎng)房傳》記載："市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭。"葫蘆不僅是一味中藥，也是盛藥的容器。世人常稱行醫(yī)為"懸壺"。懸壺濟(jì)世，不僅是治病救人的代名詞，也是歷代醫(yī)家的至高追求。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">這本明萬歷二十一年《本草綱目》金陵初刊本，非常珍貴僅展出一周。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">針灸銅人像</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 銅人全身刻有14條經(jīng)脈循行路線及580個(gè)未標(biāo)注穴位名的小圓孔。此銅人是乾隆帝為褒獎(jiǎng)編纂（國家金集》的有功之距，于乾隆九年（1744年）御制的針灸銅人之一。凡是參與纂修（醫(yī)宗金藩）的醫(yī)官，都得到"原職加一級(jí)外，特賞制人像一個(gè)，是書一部"的獎(jiǎng)勵(lì)。這尊銅人的所有者福海，其家族九代均為供職于太醫(yī)院的名醫(yī)。1944年，上海名醫(yī)丁濟(jì)民從北京一古薰店購得，捐給當(dāng)時(shí)的中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史博物館。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 上海中醫(yī)藥博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">江南膏方</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">? "春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏"，以上海為代表的江南地區(qū)，有冬令進(jìn)補(bǔ)、服食膏方的習(xí)俗。膏方的補(bǔ)陽、補(bǔ)氣、補(bǔ)血等作用正好可以對(duì)沖上海冬天陰冷潮濕的氣候所造成的人體不適，且南北干貨在這里大流通，北方的阿膠、鹿角膠、飴糖等，南方的紅糖、龜甲膠等制膏方必備之品較易獲得，助長(zhǎng)了膏方的消費(fèi)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">營業(yè)寫真一賣梨膏糖和煎膏滋藥司</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">蔡同德堂洞天長(zhǎng)春膏瓶(民國)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">"洞天長(zhǎng)春"取自道教"洞天福地""松鶴長(zhǎng)春"取其延年益壽之意。這種膏方在20世紀(jì)30年代的上海風(fēng)行一時(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 上海市歷史博物館藏</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">同春堂國藥號(hào)搪瓷罐(民國)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 上海市歷史博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">上海城煌廟梨膏糖</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">深明佐使君臣禮</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">遠(yuǎn)萃東西南北材</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">八方本草</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">人們?yōu)橹斡膊?，曾相信萬物有靈，以天地間萬物為藥，這是世界上所有古老的醫(yī)學(xué)方法中最普遍的一個(gè)方法。應(yīng)用天然植物、動(dòng)物、礦物等治療疾病，不是中醫(yī)的獨(dú)創(chuàng)，但不同地域、民族的應(yīng)用方式，有很大區(qū)別。中醫(yī)用藥以草類藥居多，以草為本，因此古代中醫(yī)以"本草"概稱藥物。近代以來，西學(xué)東漸，又常以國藥、中藥等稱謂，以示與西藥之區(qū)別。19世紀(jì)中期，隨著人口的涌入，上海藥材行號(hào)林立，逐漸成為全國中藥材集散地之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">江南風(fēng)物</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">"饑饉之歲，凡木葉草實(shí)，皆可以濟(jì)農(nóng)"。徐光啟《農(nóng)政全書》全文收錄明代朱輔《救荒本草》和王磐《野菜譜》，后兩書是以救荒為目的研究植物性狀的專著，徐光啟重點(diǎn)記錄植物的食用價(jià)值而略述藥用價(jià)值，并對(duì)其中的30多種本草，一一親自品嘗，告訴百姓哪些能吃，哪些不宜食用，今天，馬蘭頭、百合、蘆筍、無花果、枸杞等成為我們餐桌上的美味，徐光啟功不可沒，藥食同源的理念一直在我們的生活中實(shí)踐著。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">?《江蘇水利全書圖說》中的地貌圖</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">馬齒莧</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">薺菜</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">菊花</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">茶樹</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">馬蘭頭</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">明代徐光啟《農(nóng)政全書》中收錄的部分江南物產(chǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">江南多地產(chǎn)靛藍(lán)，其莖、葉經(jīng)過浸泡后，在藍(lán)液中加入生石灰并充分?jǐn)嚢?，產(chǎn)生的藍(lán)色浮沫就是青黛。撈出浮在表面的浮沫，曬干，得到的深藍(lán)色粉末就是入藥的青黛。沉在水下面的就是染料靛藍(lán)。此說見于《天工開物》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">靛藍(lán)布 (民國) </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 上海市歷史博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">李時(shí)珍認(rèn)為，用靛藍(lán)染色的青布，具有和青黛相同的功效，可以解諸毒、療惡瘡，治療小兒的寒熱丹毒。若需青黛而不可得時(shí)，可用靛藍(lán)布泡水，替代青黛使用。古代幾乎家家都有靛藍(lán)染的青布，這是一種隨時(shí)都可取用的家庭保健藥。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">王震臨石濤花果(清)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 上海市歷史博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">《救荒本草》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">周定王朱橚（1361年-1424年？），徽州府鳳陽（今安徽滁州）人，明太祖朱元璋第五子。朱橚敏而好學(xué)，擅長(zhǎng)詞賦，且性好醫(yī)學(xué)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 明成祖永樂四年（1406年）撰《救荒本草》，記載野生植物414種，其中276種為其新增。對(duì)各種植物的產(chǎn)地、名稱、形狀特征、性味及食用方法，詳盡介紹，被后人譽(yù)為中國15世紀(jì)初期具有科學(xué)性的植物學(xué)著作。取古今醫(yī)方，詳加考訂，撰成《普濟(jì)方》，李時(shí)珍的《本草綱目》采用該書條目甚多。工詞賦，有《元宮詞》百章。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">藥物標(biāo)本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">一方水土出一方風(fēng)物，某些藥材因明顯的地域性、獨(dú)特的生產(chǎn)加工工藝和優(yōu)良的功效，成為歷代醫(yī)藥學(xué)家首先選用的中藥材品種，是為"道地藥材"。上海因便利的水路交通和繁榮的口岸貿(mào)易，在晚清成為全國各種道地藥材的集散地之一。品類繁多的道地藥材匯聚上海，又經(jīng)由上海這個(gè)港口而轉(zhuǎn)銷各地甚至海外。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">三七，新會(huì)陳皮，黃芪，甘草，拘杞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">北方線路</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">西南﹣湘鄂絲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">糜地回流線</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">南向聯(lián)結(jié)線</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">北方鶴材</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">道地藥材</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">晚清上海的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)示意圖</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">八寶五膽藥墨及說明書</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor">?</span>胡開文萬年紅朱砂墨(光緒二十八年)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">東阿阿膠仿單</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">中藥炮制的十二種工具</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">通過一定手段增加本草的有效性，減弱一些本草的毒性，甚至利用其毒性來治病，并讓本草突破時(shí)間和地域的限制，可以長(zhǎng)期存貯和長(zhǎng)途運(yùn)輸，在中醫(yī)藥學(xué)上，這種對(duì)本草的馴化和再造，叫作"炮制"。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">藥肆林立，四門八戶</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">童涵春，雷允上，蔡同德，胡慶余，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">群力草藥店</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">郁良心堂號(hào)</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">各藥號(hào)印章</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">上壽堂哥“人參再造”錫盒；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">福碌壽紋銅參壺；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">檀香木切藥刀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">琥珀月中桂，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">雄黃山子。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">參茸</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">晚清至民國，上海是全國參、茸、銀耳經(jīng)銷的主要集散地之一。19世紀(jì)30年代，參茸、銀耳的經(jīng)營業(yè)務(wù)從中藥店分離出來。上海最早的參店是清道光十八年（1838年）開設(shè)的阜昌參號(hào)。至清光緒三十二年（1906年），上海已有專業(yè)參號(hào)15家，均地處南市里咸瓜街，形成一個(gè)獨(dú)立的行業(yè)。其中阜昌參號(hào)、德昌參號(hào)、葆大參號(hào)、元昌參號(hào)成為上海四大參店。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">中西大藥房</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">藥房廣告</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">瓷藥瓶一組</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">同春堂國藥號(hào)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">上海愛文義路（今北京西路）徐重道分號(hào)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">1921年，浙江慈溪人徐芝萱在派克路（今黃河路）開了第一家中藥店，以"徐重道"為字號(hào)。自1930年11月總號(hào)開張后，其規(guī)模迅速擴(kuò)張，接連開出分號(hào)，最多達(dá)16家，延伸至全市各大街市。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">蘇合香</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">中醫(yī)理論認(rèn)為，芳香類藥物含揮發(fā)油成分，因此藥性靈動(dòng)走竄，有通絡(luò)開竅、醒腦解郁、健脾化濕、散邪辟穢等功效。漢末齊梁時(shí)期，蘇合香作為熏香風(fēng)靡于君王貴胄之間，隋唐以后，這種名貴香料進(jìn)入普通百姓的生活，宋代有蘇合香丸，用以芳香開竅、行氣止痛。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">部分中藥實(shí)物標(biāo)本及圖片</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">厚樸繼承神農(nóng)藥</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">從容配制仲景方</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">醫(yī)乃仁術(shù) 良相同功</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">歷代名醫(yī)都不是只治某一種疾病的專科大夫，他們不僅精通內(nèi)科，還會(huì)診治兒科、婦科、外科等疾病，治療時(shí)往往針、藥并用。按照藥王孫思邈的說法，高明的醫(yī)生需要學(xué)習(xí)和掌握醫(yī)學(xué)經(jīng)典、歷代醫(yī)家著述與醫(yī)案、經(jīng)史子集、佛學(xué)內(nèi)典、莊老諸子、易經(jīng)天文、陰陽祿命等各方面的知識(shí)，才能技術(shù)精純，以仁義之道，從整體上把握人體，辨察病情，因病施治，妙手回春。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">海上懸壺施妙手</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">人間濟(jì)世抱仁心</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">海上名醫(yī)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">宋末元初，社會(huì)動(dòng)亂，相對(duì)安定的上海地區(qū)成為避亂之地。江浙和北方的醫(yī)家也隨著人口遷徙大潮來到上海，北方的醫(yī)學(xué)成就與吳越醫(yī)藥的一脈傳承在上海得以融合交流。清代后期上海開埠以及太平天國運(yùn)動(dòng)等，而使大規(guī)模的人口流動(dòng)和醫(yī)學(xué)交匯融合的情況再次上演，直至民國時(shí)期，上海地區(qū)名醫(yī)匯萃，各競(jìng)風(fēng)流。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">功夫更在岐黃外。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">海上名醫(yī)陳存仁也是一位有名的作家。他創(chuàng)辦國內(nèi)第一份醫(yī)藥衛(wèi)生常識(shí)方面的報(bào)刊《康健報(bào)》。主編了《中國藥學(xué)大辭典》、整理出版《皇漢醫(yī)學(xué)叢書》數(shù)十冊(cè)。尤其是他著作的《銀元時(shí)代生活史》、《抗戰(zhàn)時(shí)代生活史》是了解上海的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷、市民生活圖景以及1937年上海淪陷至抗戰(zhàn)勝利期間普通市民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的生存境遇具有重要的史料價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">外科一王鐘奇，顧筱巖，石曉山，石筱山。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">外科一石曉山，石筱巖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">婦科一蔡小香，蔡香蓀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">女科一朱南山，陳筱寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">兒科一徐小圃，祝味菊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">內(nèi)科一金子久，夏應(yīng)堂，王</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">針灸一方慎盒，陸瘦燕，承淡安。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">施行針灸時(shí)的注意事項(xiàng)</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">朱子云</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">青山朱藥鋤歲月</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">河水蒸湯煉春秋</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">眾妙仙方</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">自古以來，醫(yī)、藥不分，歷代名醫(yī)常自己采藥、炮制藥材，對(duì)藥材的產(chǎn)地、性味的了解，是醫(yī)生辨證施治、治病救人的保障。江南地區(qū)，代不乏醫(yī)，正是這些負(fù)籃攜鋤的醫(yī)生，衛(wèi)護(hù)了一方百姓的世代康寧。而上海的獨(dú)特地理位置，以及晚清以來的世變，使各地從醫(yī)者，也多匯聚此地，各立門戶，業(yè)醫(yī)為生，共同面對(duì)西醫(yī)的強(qiáng)烈沖擊，攜手共進(jìn)，為強(qiáng)國保種，建構(gòu)起中醫(yī)的新式教育、實(shí)踐系統(tǒng)，"術(shù)無中西，真理是尚"，上海成為民國時(shí)期的醫(yī)學(xué)中心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">盛宣懷致陳蓮舫信“訴病索方”(清)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 上海圖書館藏</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">出診箱</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">書箱，畢業(yè)證章，針灸針及掛號(hào)牌</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">病人贈(zèng)醫(yī)家銀質(zhì)紀(jì)念盾牌“妙術(shù)奇方”及醫(yī)生用銅墨盒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">夜中持粹研真木</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">參西融通濟(jì)眾生</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">匯通中西</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">面對(duì)西醫(yī)先進(jìn)醫(yī)學(xué)設(shè)備的宣傳，科學(xué)化身體認(rèn)知等概念的傳播，以及西醫(yī)借助書籍、報(bào)刊等大眾傳媒開展的醫(yī)學(xué)教育普及，以惲鐵樵為代表的一部分醫(yī)家，更傾向于中西醫(yī)學(xué)匯通，試圖在醫(yī)理上探討中西醫(yī)的異同，在臨床上用中西醫(yī)療法治病，在教育上衷中參西講授中醫(yī)理論，積極探索溝通中西醫(yī)學(xué)的渠道。民國時(shí)期的上海成為近代醫(yī)學(xué)發(fā)展的重鎮(zhèn)，在中西醫(yī)學(xué)交流中扮演了重要角色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">“今日西醫(yī)遍中國”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">-﹣語出詳鐵樵《傷寒論研究》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">1844年2月，上海第一家西醫(yī)醫(yī)院仁濟(jì)醫(yī)院開張，免費(fèi)看診施藥，接收的病人除了上海本地居民外，還有來自蘇州、松江和南京等地的病患。仁濟(jì)醫(yī)院的年報(bào)開啟了上海疾病統(tǒng)計(jì)，仁濟(jì)醫(yī)院平均每年近10000人的接診量，病患大多是各類勞工、小販、士兵等社會(huì)底層人士。西醫(yī)由此走進(jìn)了人們的生活。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">王宏翰《醫(yī)學(xué)原始》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">王宏翰，字惠源，松江府華亭縣（今上海市松江區(qū)）人、后遷至蘇州，清初名醫(yī)，他主張儒學(xué)與西學(xué)融合，中醫(yī)與西醫(yī)融合、所著（醫(yī)學(xué)原始》試圖運(yùn)用"陰陽學(xué)說"會(huì)通西方的火。氣、水、土"四元說"，采用西方醫(yī)學(xué)閘發(fā)中醫(yī)的"命門學(xué)說"。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">明徐光啟畫像</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">徐光啟（1562-1633)，字子先，號(hào)玄扈先生，松江府上海縣人。他與意大利傳教士利瑪竇合作，翻譯西方數(shù)學(xué)著作，譯為《幾何原本》，體現(xiàn)了徐光啟從"翻譯"到"會(huì)通"的科學(xué)思想。他懂得"相資為用，互助以成，以實(shí)現(xiàn)東西方文化上的互補(bǔ)，被譽(yù)為"中西文化交流第一人"，他和后人所居住的地方，后來被稱為徐家匯。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">中醫(yī)抗?fàn)?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">面對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在中國的蓬勃發(fā)展，醫(yī)學(xué)界人士產(chǎn)生了兩個(gè)極端的看法：一種主張全面廢除中醫(yī)藥；一種局部接受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，認(rèn)為研習(xí)西醫(yī)是"媚外賣國，蹂躪國粹"，持徹底否定態(tài)度者一時(shí)占據(jù)統(tǒng)治地位，20世紀(jì)二三十年代，關(guān)于中醫(yī)存廢的論爭(zhēng)十分激烈。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">面對(duì)從填困現(xiàn)對(duì)中區(qū)朗的世問，傳極基于中醫(yī)學(xué)村空身體觀的特點(diǎn)，認(rèn)為"（內(nèi)經(jīng)）之五里，辛血向的五里，八四時(shí)的五臟"、1922年，揮縣格發(fā)裝（群經(jīng)見整識(shí)），押正／中醫(yī)體系的定整性：1923年他內(nèi)著（東奇論研究》一名，認(rèn)為"中國有肇進(jìn)之價(jià)值必須吸取西隊(duì)之長(zhǎng)，合化產(chǎn)生新中醫(yī)。是今后中醫(yī)必植軌道。"這是上海面華的中西區(qū)匯通災(zāi)員</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">1901年3月17日中央國醫(yī)2在南呈成立，是近代中國史上第一個(gè)全國炸的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)機(jī)院、其眾智是"愛招科學(xué)力式理中國醫(yī)藥，改善療病見制藥方法"，陳立夫個(gè)人為零務(wù)理序、商身電任紅用事長(zhǎng)、培測(cè)區(qū)、摩利包導(dǎo)國匯</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">余云岫（1879-1954)，名巖、浙江鎮(zhèn)海人。1905年到日本留學(xué)，開始對(duì)中醫(yī)發(fā)展出批判的立場(chǎng)。1914年所情（靈素商兌》以西醫(yī)的理論批判中醫(yī)理論，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，但該書并未在中醫(yī)界引起反響，1920年他又發(fā)表長(zhǎng)文（國產(chǎn)藥物的科學(xué)研究），提出"中醫(yī)的治病，究竟是靠著什么呢？"這樣個(gè)問題，后家變城1920年代中西醫(yī)教的核心問題。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">醫(yī)史雜志</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">上?？h知事關(guān)于"廣益中醫(yī)院、中醫(yī)專門學(xué)校"成立批文</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">民國六年1917年春，經(jīng)丁甘仁提議，廣益善堂召開董事會(huì)，為籌建中醫(yī)院募集資金。上海商界朱葆三、王一亭等熱誠響應(yīng)，其中陳甘棠捐出勞勃生路（今長(zhǎng)壽路）7畝土地和樓屋10間，孫良臣捐出南市石皮弄長(zhǎng)壽庵的舊址，作為建設(shè)醫(yī)院和擴(kuò)建中醫(yī)學(xué)校的校舍之用。這是1917年10月上?？h知事簽給的批文。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 上海中醫(yī)藥博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">學(xué)校與醫(yī)院</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">上海中醫(yī)專門學(xué)校學(xué)生黃文東的國文作業(yè)《讀李密陳情表》(1917年—1918年)</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">學(xué)術(shù)社團(tuán)</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">中醫(yī)社團(tuán)證章</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">中華醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)證書1928年</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">中華醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)以研究醫(yī)學(xué)、考察藥品、保存國粹為宗旨，1912年由夏應(yīng)堂、丁甘仁、余撥陶、包識(shí)生等人創(chuàng)辦。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 賈橘、賈茗萱 藏</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">衷中持粹研真術(shù)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">參西融通濟(jì)眾生</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">匯通中西</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">面對(duì)西醫(yī)先進(jìn)醫(yī)學(xué)設(shè)備的宣傳，科學(xué)化身體認(rèn)知等概念的傳播，以及西醫(yī)借助書籍、報(bào)刊等大眾傳媒開展的醫(yī)學(xué)教育普及，以惲鐵樵為代表的一部分醫(yī)家，更傾向于中西醫(yī)學(xué)匯通，試圖在醫(yī)理上探討中西醫(yī)的異同，在臨床上用中西醫(yī)療法治病，在教育上衷中參西講授中醫(yī)理論，積極探索溝通中西醫(yī)學(xué)的渠道。民國時(shí)期的上海成為近代醫(yī)學(xué)發(fā)展的重鎮(zhèn)，在中西醫(yī)學(xué)交流中扮演了重要角色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">匯通一病理無中西之別。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">中成藥一組</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">醫(yī)學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展關(guān)系圖</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">攝生養(yǎng)心</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">二十四節(jié)氣藥膳方</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，人如果得了病，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">第一步應(yīng)定神（傷心傷神的事情先斷掉）；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">第二是導(dǎo)引（太極、站樁、八段錦、八部金剛、易筋經(jīng)、瑜伽，或者走路、跑步都屬于這一類）；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">第三，調(diào)飲食；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">第四，按摩；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">第五，針灸；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">如果以上方法都不行，再吃藥。自古以來，中醫(yī)倡導(dǎo)在生活中管理好情緒、飲食、起居，就能防患于未然。攝生養(yǎng)心，人人可以做到。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">慎和五味食飲有節(jié)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">中醫(yī)認(rèn)為，"五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。"日常飲食中注意酸甘苦辛咸五種性味食物的合理調(diào)配，五味平和，不過分偏嗜一味。食飲有節(jié)，五臟安和，將食物作為最好的藥物，便可血?dú)庾虡s，健康延年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">馬王堆漢墓養(yǎng)生方一酒釀雞蛋</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">御醫(yī)叩齒養(yǎng)生法</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">“延年益壽”青花瓷酒壇</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">黃酒、菊花和大閘蟹 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">金秋時(shí)節(jié)， 江南人喜歡食蟹、飲酒、賞菊。黃酒活血暖胃，能去除螃蟹的腥味，也有殺菌的作用，是吃螃蟹時(shí)除寒氣的最佳選擇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">善用藥者，草木皆為良醫(yī)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">善飲茶者，杯盞即是丹爐。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 一李時(shí)珍</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">時(shí)辰養(yǎng)生</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">起居有常順時(shí)生活</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">古人很早就意識(shí)到自然環(huán)境因素與人類健康的密切關(guān)系。中醫(yī)提倡順應(yīng)四時(shí)晝夜的變化， 合理安排適宜的勞作和作息時(shí)間，保證生活起居的規(guī)律， 方能延年益壽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">看不懂？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">修心養(yǎng)性</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">中國傳統(tǒng)的書、畫、棋、香等怡情、養(yǎng)心，從某個(gè)角度來說，都是健康療疾手段之一。養(yǎng)生不僅是一種攝生手段，也是人生哲學(xué)。修德養(yǎng)壽，清心寡欲，調(diào)暢情志，保持樂觀，有益人的身心健康。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">五音療疾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">兩千多年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提出了"五音療疾"的理論，音樂像藥物一樣有五味，正確地享受音樂可以使人百病不生，健康長(zhǎng)壽。古代宮廷配備樂隊(duì)和歌者，不單為娛樂，另一重要作就是用音樂舒神靜性、頤養(yǎng)身心。音樂可以感染、調(diào)理情緒，進(jìn)而影響身體。"藥"字本身就包含"樂"。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">中藥標(biāo)本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">五禽戲？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">日練八段錦，健康樂生活。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">動(dòng)功與靜功</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">中醫(yī)藥是中華民族特有的文化和財(cái)富，我們一定要研究好利用好傳承好為全人類服務(wù)。</b></p>