柳州散記（三）

春水榮川

博物館和柳侯公園 柳州博物館與柳侯公園的距離可以說是近在咫尺，放在一起游，放在一處寫，再適合不過了。 　　△瞧，就隔一條馬路。 　　△柳州博物館成立于1959年，現(xiàn)為二級博物館，同時也是柳州的4A旅游景區(qū)。圖為新館，2007年正式對外開放。 　　△博物館的中庭懸吊著大量油紙花傘，這些傘以多以柳州市花紫荊花為圖案，有大有小，五彩繽紛，營造出如江南水墨畫般的光影效果。傘下的大屏滾動播放著柳宗元的柳州故事，城市記憶和城市特色在這一刻得到了完美的結(jié)合。 ? 　　△師公戲面具墻。師公戲是流行于廣西地區(qū)的民間戲，表演形式是戴著面具跳神和唱詩。此戲大致形成于清同治年間（1862~1874年），分為壯族師公戲和漢族師公戲兩支。WG時被禁，改革開放后得以恢復。甫進柳州博物館便見到這面具墻下擺滿花籃，起初不知怎么回事，看了花籃上的賀聯(lián)，才知道是祝賀杏林翰墨首屆詩詞書法作品展的。 　　△喏，就是這個。 　　△柳硯展廳。柳硯是唐代以來以柳州龍壁山疊書石為原料制作的硯臺，所以亦稱龍壁硯。制作其歷史可追溯至唐代，當年柳宗元曾將柳硯贈予友人劉禹錫，一時成為文壇佳話。?元、明、清三代，柳硯已是名硯之一，文人們會對擁有一方柳硯而倍感自豪。 　　△柳州歷史文化展廳。展廳名"鵝之山兮柳之水"為唐代韓愈《柳州羅池廟碑》中的詩句。 　　△螺旋枚云紋銅甬鐘。這件甬鐘是西周時期的，盡管在地下埋藏了二千多年，仍然通體保持有細膩的云紋和獸面紋，且甬柱（螺旋枚）排列有序。甬鐘是一種成組使用的打擊樂器，但1986年在柳江出土時，只發(fā)現(xiàn)了單只，所以專家們對此甬鐘是不是柳州本地鑄造的，有不同的看法。現(xiàn)為一級文物，柳州博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。 　　△青銅羊角鈕鐘。造型為半橄欖形，扁圓中空，頂端上有一對羊角形鈕撇出，鈕下的長方形鏤空作鐘穿，鐘面為素面。與漢代羊角鈕鐘相比，其鉛、錫雜質(zhì)含量更高，反映其冶煉工藝更原始，從而專家們推斷此鐘是戰(zhàn)國時期的。?羊角鈕鐘是古代駱越先民的樂鐘，用于祭祀、樂舞等場合?，F(xiàn)為一級文物，柳州博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。 　　△云雷紋青銅角。為西周時期的青銅酒器，造型呈牛角形，壁薄腹空，通體飾有繁復的云雷紋、三角形紋及弦紋等，極精美，現(xiàn)為國家一級文物，柳州博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。 　　△一組珍貴的明代銅官印。分別為：河池守御千戶所百戶銅?。ㄇ埃⒘莞~?。ㄖ校?、萬石鎮(zhèn)巡檢司銅?。ê螅?。前印為明洪武十年（1377年）的明代官印，銅質(zhì)直鈕。衛(wèi)所是明代的軍事編制制度。" 衛(wèi)"下設(shè)"千戶所"，"千戶所"下設(shè)"百戶所"。百戶是正六品武官，統(tǒng)兵約一百一十多人。柳州衛(wèi)是明代在柳州設(shè)立的軍事機構(gòu)，這方印正是其下屬中一名百戶官的官印，是明代衛(wèi)所制度的實物證據(jù)。中印是?南明時廉州府的官印?，銅質(zhì)直鈕，1982年由市民黃健中在柳江中發(fā)現(xiàn)后捐贈給博物館。印面陰刻有"廉州府印"九疊篆文，背面有"永歷陸年玖月曾便宜補造"字樣，說明此印是南明將領(lǐng)李定國于1652年補造的。此印印證了南明政權(quán)在兩廣地區(qū)的抗清活動，具有極重要的歷史價值，現(xiàn)為國家一級文物。銅質(zhì)直鈕的后印應該是明初的（推測是洪武年間），因為在柳州三江侗族自治縣（明屬懷遠縣）梅林鄉(xiāng)一帶，明初在那里正式設(shè)立了萬石鎮(zhèn)巡檢司，負責民族地域的治安與防衛(wèi)管理。?? 　　△柳宗元的《峒氓》詩碑。博物館的布展不講究，既不介紹這復制的碑是什么年代的？也不介紹題書者是誰？如果都屬當代的話，還不如用黃庭堅書寫的《峒氓》刻碑展出，他的名氣，他那銀鉤鐵畫的筆鋒，不比這件好？附《峒氓》（峒氓是唐代對柳州一帶少數(shù)民族民眾的泛稱）詩： 郡城南下接通津，異服殊音不可親。 青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。 鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。 愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。 　　△柳州歷史上的各地商會會館牌匾，留下了各地商人在柳州從事貿(mào)易活動的痕跡。 　　△老柳州的藥鋪。清末至民國時期，柳州有名的藥鋪有萬安堂、馬兩益等。 　　△老柳州的布莊。 　　△老柳州的篾器鋪。乃專門制作和銷售竹制品的店鋪。制作竹制品的匠人叫篾匠，所謂"篾"，指的是竹子經(jīng)加工后劈成的薄片或細條。 　　△老柳州的酒鋪。 　　△老柳州的米行。在清代和民國時期，柳州優(yōu)質(zhì)的"一都米"是兩廣地區(qū)的暢銷貨。 　　△柳侯公園建于清宣統(tǒng)元年（1909年）。清末的楊道霖和民初的陸榮廷對公園建設(shè)都有諸多貢獻。比如楊道霖當年主持制定的《柳侯公園揭示規(guī)則十四條》就載明，"公園宗旨，在與民同樂，無論男女老少，皆可入園游覽" 。圖為柳侯公園的南門牌樓。老牌樓是建于1932年的民國建筑，可惜在1984年因重建將其拆了。重建后的牌樓融合了中式和西式建筑的元素，算是折衷主義的一座建筑吧。門額為郭沫若手書的"柳侯公園"。牌樓兩側(cè)有對聯(lián)兩幅，外聯(lián)是"柳綠柑紅，流滋玉霈；猿吟鶴舞，不絕弦歌"。內(nèi)聯(lián)是"史譽名城，蔚起人文崇柳子；龍騰福地，靈鐘山水惠州民"。 　　△南門牌樓后的柳宗元塑像。 　　△福民橋。風雨廊橋造型，橋欄嵌有暗八仙構(gòu)件，其名源自柳宗元手跡《劍銘碑》中"福四民"之句。 　　△公園內(nèi)的柳文寓景景區(qū)。借助山石、雕刻、擺件，將柳宗元的詩文精髓寄情寓意于園林景觀中。 　　△點園?，F(xiàn)為柳侯公園游客中心。 　　△公園內(nèi)，游人如織。圖為隨拍的公園棋局，二人對弈，周邊軍師不少。不禁想起八十年代的相聲《下棋》，"我吃了你的車吃了你的馬還吃了你的炮，作為檢查官犯下如此罪行我深感痛心…"當年聽到這段時，每每笑得打噎。 　　△羅池夜月，為柳侯公園著名景觀。羅池原為柳州城北一無名水塘，因柳宗元任柳州刺史時常在此處散步后得名羅池。韓愈在《柳州羅池廟記》中敘述了柳宗元病逝后曾托夢給部屬歐陽翼"館我于羅池"，于是柳州百姓便在羅池旁邊建廟紀念的故事。建成的羅池廟就是柳侯祠的前身。每逢農(nóng)歷望夜，當月亮升到登臺山之上而倒映于羅池時，便構(gòu)成了柳州的八景之一"羅池夜月"。 　　△這通螭首龜趺的石碑上記載著柳宗元的《雷塘禱雨文》，此碑乃仿制品，原碑在龍?zhí)豆珗@。可參看我寫的《柳州散記（一）》。 　　△柳宗元衣冠墓。唐元和十五年（820年），柳宗元靈柩北歸后，柳州百姓在原來靈柩停放之地建冢紀念，是謂柳侯衣冠墓。WG時此墓被毀，在教員贊譽過柳宗元后，于1974年重修，郭沫若題書了墓碑，當時的情形下，也不好寫別的，只好寫了"唐代柳宗元衣冠墓"。 　　△山長住房。山長有兩重含義，其一是唐、五代時對山居講學者的敬稱；其二是宋、元時官立書院領(lǐng)任院務的書院講學者兼管理者。柳侯公園的山長住房，是清代柳江書院原址，建于清乾隆年間，原為書院山長的居住場所。門上楹聯(lián)為，"樂追唐虞承孔圣，勤載桃李續(xù)柑香"。 　　△山長住房現(xiàn)在被辟為柳宗元生平陳列的展室。柳宗元（773~819年），字子厚，唐代文學家、哲學家、思想家，唐宋八大家之一。他21歲中進士，歷任校書郎、監(jiān)察御史等職，805年因參與王叔文領(lǐng)導的政治革新運動，被貶為永州司馬。元和十年(815年)改任柳州刺史，元和十四年(819年)在任上病逝。在柳州任職期間，他辦理了釋放奴婢、興教辦學、開鑿水井、開荒建設(shè)等諸多實事，令柳州百姓懷念至今。 　　△八司馬塑像。唐德宗晚年，宦官掌握了神策軍（唐主要武裝力量）兵權(quán)，恣意干預朝政，外加藩鎮(zhèn)勢力膨脹的威脅，唐朝的中央政權(quán)可謂是岌岌可危。唐順宗即位后，于永貞元年（805年），起用東宮舊臣王叔文、王伾（pi），聯(lián)合韋執(zhí)誼、柳宗元、劉禹錫等一批士人進行政治改革，試圖扭轉(zhuǎn)局勢。??但因宦官俱文珍聯(lián)合藩鎮(zhèn)勢力強烈抵制，且順宗病重，改革僅持續(xù)146天即告失敗。805年八月，宦官逼迫順宗禪位于太子李純（唐憲宗）后，王叔文被賜死，王伾病逝，參加改革的柳宗元等八人被貶為遠州司馬。??這就是歷史上的二王八司馬事件。 　　△柳侯公園內(nèi)的柳侯祠自唐代建成至今，歷代都有修葺及擴建，現(xiàn)建筑是按清乾隆二十八年(1763年)式樣于1987年重建的。主建筑由側(cè)門、前殿、中殿、后殿組成。圖為乾隆二十九年（1764年）柳侯祠建筑平面圖。 　　△圖為柳侯祠西側(cè)門，門邊對聯(lián)為，"無私濟世，世興矣；有德于民，民祀之"。 　　△前殿（一進）。懸匾為郭沫若題書，門旁楹聯(lián)為，"山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報事，福我壽民"。此聯(lián)為清末永州知府楊翰所撰。 　　△前殿內(nèi)的柳宗元塑像。 　　△中殿（二進）。懸匾是"雄深雅健"四字，門邊楹聯(lián)為，"德政四年明日月，文章一代壯乾坤"。 　　△中殿東西山墻上的壁畫，主題是八司馬被貶謫和柳宗元在柳州的惠民功績。 　　△中殿堂內(nèi)的《荔子碑》。碑文取自韓愈《柳州羅池廟碑》的末段，因首句是"荔子丹兮蕉黃"得名?！独笞颖氛f的是柳宗元的事跡，文乃韓愈所作，碑是蘇軾書丹，集韓愈文、蘇軾書、柳宗元事于一體，故被稱為"三絕碑"，現(xiàn)存宋碑與清代復制碑。圖為宋碑，刻于南宋嘉定十三年（1220年），為國家一級文物。 　　△圖為清代復刻碑。碑文也叫《迎享送神詩》，全文如下： 荔子丹兮蕉黃，雜肴蔬兮進侯堂。侯之船兮兩旗，度中流兮風泊之，待侯不來兮不知我悲。侯乘駒兮入廟，慰我民兮不嚬以笑。鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。侯朝出游兮暮來歸，春與猿吟兮秋鶴與飛。北方之人兮為侯是非，千秋萬歲兮侯無我違。福我兮壽我，驅(qū)厲鬼兮山之左。下無苦濕兮高無乾，秔稌充羨兮蛇蛟結(jié)蟠。我民報事兮無怠，其始自今兮欽于世世。 　　△中殿西側(cè)甬道里，陳列著十數(shù)尊三彩唐人陶像，有李白、杜甫、白居易、王維、劉禹錫、駱賓王、王勃、王之渙、王浩然、韓愈等人。 　　△后殿（三進），乃柳侯祠主殿，懸有三匾，前匾"福四民"，中匾"芒寒色正"，后匾”魂歸河東"。有門聯(lián)兩幅，前聯(lián)是篆書，不認識查詢亦無果，后聯(lián)云：" 雅健雄深，舉文章，慨前進，每觸艱阻，竟使逢暗舛時，懷才不遇；精倫卓絕，徵器識，正改革，方期治平，獨惜遠賢親佞，有志難酬"。 　　△后殿柳宗元辦公臺案前的《龍城石刻碑》。從此殘碑上的補刻跋文"天啟三年龔重得此于柳井中"得知出土于明代天啟三年（1623年），碑上留存二十六字，"龍城柳，神所守；驅(qū)厲鬼，出匕首；福四民，制九丑。元和十二年。柳宗元"。與殘碑一起出土的還有一把短劍，劍上銘文與上述二十六字相同，所以人們又稱其為《劍銘碑》。傳為柳宗元親筆，其真?zhèn)我l(fā)了數(shù)百年的爭論。 　　△柳侯祠保存有歷代碑刻四十多通，其中的《羅池廟碑》、《重修文宣王廟碑》等等，都是珍貴的文物。 　　△柳宗元畫像碑，刻于元代元至三十年（1293年）。 　　△緊鄰柳侯祠的賢良祠，門前有一聯(lián)，"凜凜燕山骨，悠悠柳水魂"。祠內(nèi)祭祀的是劉蕡（fen）。徐霞客當年游歷柳州時，曾入柳侯祠和賢良祠拜謁，并稱柳、劉二人為柳州的唐二賢，因此賢良祠與柳侯祠被稱作二賢祠。 　　△劉蕡，幽州（北京）昌平人，唐寶歷二年(826年)中進士，在朝廷中因?qū)覍医ㄑ砸只孪鞣米餀?quán)貴，被貶謫柳州任司戶參軍。大中二年（848年），在柳州任上墜馬身亡。祭祀他的賢良祠始建于南宋紹興十六年（1144年），此后至清代多有修葺?，F(xiàn)存建筑是按清乾隆二十八年(1763年)重修后的樣式，于2005年復建的。 　　△賢良祠的詩碑。因欽佩劉蕡的剛正不阿。偉人曾專門為他寫過一首七絕，"千載長天起大云，中唐俊偉有劉蕡。孤鴻鎩羽悲鳴鏑，萬馬齊喑叫一聲"。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 偉人十分推崇柳宗元，除贊譽他是唯物主義哲學家外，還在七十年代寫詩讓當代人向他學習，"勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。祖龍魂死業(yè)猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王"。此外，歷代先賢們對柳宗元也是多有褒揚之語。韓愈說，"雄深雅健，少精敏，無不通達，俊杰廉悍，踔厲風發(fā)"。劉禹錫說，"粲焉如繁星麗天，而芒寒色正"。歐陽修說，"投以空曠地，縱橫放天才"。王安石說，"豪杰可畏者也"。蘇軾說，"退之豪放奇險則過之，溫麗靖深不及也，淡而實美，發(fā)纖秾于簡古，寄至味于澹泊，非余子所及也"。朱熹說，"韓文議論正規(guī)模大，然不如柳子厚較精密"。晏殊說，"上傳三古，下籠百氏"。元好問說，"差可與雁行者，獨柳柳州而已"。焦循說，"唐宋以來，一人而已"。

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柳州散記（三）

春水榮川