<p class="ql-block"> “南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！笔翘瞥?shī)人杜牧在《江南春》中描繪南朝寺廟眾多的詩(shī)句。</p><p class="ql-block"> 南朝時(shí)，佛教興盛，帝王大力推崇，都城建康（今南京）建造了大量寺廟。據(jù)清朝劉世琦《南朝寺考·序》記載，“梁世合寺二千八百四十六，而都下（南京）乃有七百余寺”。歷經(jīng)戰(zhàn)亂，大部分寺廟已消失，后人搜集資料得出南朝確實(shí)存在的寺廟約有二百余所，其他失名或未被記載的則不計(jì)其數(shù)。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74);">秦淮區(qū):</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">建初寺、金粟庵、古瓦官寺、大仙寺、鷲峰寺、大報(bào)恩寺、</b>光宅寺（暫不對(duì)外開(kāi)放）；</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 鼓樓區(qū):</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">清涼寺、靜海寺、觀音寺·天妃宮、地藏寺；</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74);">玄武區(qū):</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">玄奘寺、毗盧寺、雞鳴寺、靈谷寺；</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74);">雨花臺(tái)區(qū):</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">高座寺、天界古寺（不對(duì)外開(kāi)放）；</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74);">棲霞區(qū):</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">棲霞寺、</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">永濟(jì)寺（不對(duì)外開(kāi)放）；</span></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74);">江寧區(qū):</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">牛首山佛頂寺、方山定林寺、江寧宏覺(jué)寺、</b>將軍山龍泉寺、天寶山藏龍寺、橫溪國(guó)安寺、普光寺；</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color:rgb(57, 181, 74);">浦口區(qū):</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">泰山寺、</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">兜率寺、隆興惠濟(jì)寺、星甸九峰寺、橋林明因寺、隆興寺、弘德寺、定山寺（不對(duì)外開(kāi)放）、華嚴(yán)寺；</span></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74);">六合區(qū):</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">長(zhǎng)蘆寺、</b>靈巖山靈巖寺；</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(57, 181, 74);">溧水區(qū):</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">東廬山觀音寺、</b>無(wú)想寺、溧水崇慶寺、云鶴禪寺；</p><p class="ql-block"> 高淳區(qū):游子山真如禪寺、高淳老街關(guān)王廟。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">秦淮區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">建初寺</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 始建于三國(guó)時(shí)期孫吳赤烏十年（公元247年），是繼洛陽(yáng)白馬寺之后的中國(guó)第二座寺廟，也是江南地區(qū)的首座佛教寺廟，因此有“江南第一寺”之稱。??</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> </span>建初寺不僅是佛教初傳江東的標(biāo)志，而且歷代以來(lái)，雖然原寺毀于戰(zhàn)火，但在其遺址上不斷有新的寺廟崛起，寺名也多次更易，如晉代稱為長(zhǎng)干寺，南陳時(shí)期稱為報(bào)恩寺，宋代改為天禧寺，元代改為慈恩旌忠教寺，明代則改為大報(bào)恩寺。?</p><p class="ql-block"> 建初寺在歷史上具有重要意義，它不僅是江南佛教中心道場(chǎng)之一，而且與佛法僧三寶密切相關(guān)。在其遺址所在地后來(lái)建造的明代大報(bào)恩寺發(fā)掘的地宮中，出土了佛祖釋迦牟尼的真身佛頂骨舍利等重要文物。??此外，三藏殿內(nèi)還發(fā)掘了僧寶唐玄奘的頂骨舍利，以及浩瀚如海的傳世名著——明《永樂(lè)南藏》的全套雕版。?</p><p class="ql-block"> 建初寺對(duì)于佛教界來(lái)說(shuō)意義深遠(yuǎn)，它不僅是佛教文化的傳承，也是南京佛教之都地位的象征。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">大報(bào)恩寺·琉璃塔</b></p><p class="ql-block"> 前身是東吳赤烏年間建造的建初寺及阿育王塔，是中國(guó)南方建立的第一座佛寺；晉太康年間重建，改名長(zhǎng)干寺，慧達(dá)在此發(fā)現(xiàn)舍利并建雙塔；南北朝時(shí)南朝梁武帝重建佛塔并修繕雙塔；唐朝李德裕曾挖開(kāi)長(zhǎng)干寺阿育王塔地宮；北宋端拱元年，印度僧人僧可政將玄奘大師頂骨舍利供藏在長(zhǎng)干寺塔樓中，宋天禧元年，長(zhǎng)干寺改名“天禧寺”。</p><p class="ql-block"> 明朝永樂(lè)六年，天禧寺遭惡意縱火，朱棣下詔在原址重建，歷時(shí)17年，至宣德三年完工，正式得名“大報(bào)恩寺”。大報(bào)恩寺在明代重建時(shí)，與朱元璋的皇后馬氏有直接關(guān)聯(lián)。朱棣（明成祖）下令修建大報(bào)恩寺，名義上是為了紀(jì)念朱元璋和馬皇后（朱棣生母存在爭(zhēng)議，史載其以馬皇后嫡子身份自居），以此彰顯對(duì)父母的“報(bào)恩”之情，寺廟名稱中的“報(bào)恩”也由此而來(lái)。</p><p class="ql-block"> 大報(bào)恩寺琉璃塔是其標(biāo)志性建筑，有“第一塔”之稱，通高78.02米，九層八面，通體琉璃，不施寸木，被譽(yù)為“中國(guó)之大古董，永樂(lè)之大窯器”。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">鷲峰寺·白鷺洲公園</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 鷲峰寺始建于南朝梁武天監(jiān)年間（502—519年），初名“法光禪寺”，原址為東晉東府城，南朝江總宅的一部分。元末寺毀，明代天順五年（1461年）宦官進(jìn)保（祖定）重建，英宗朱祁鎮(zhèn)賜名“鷲峰寺”，以紀(jì)念唐代高僧鷲峰大師。清嘉慶年間，性海禪師駐錫后主講《華嚴(yán)經(jīng)》，使寺院中興。近代因火災(zāi)與南京市鐵路建設(shè)損毀，1993年起政府整修復(fù)原，現(xiàn)為南京市文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">金粟庵·點(diǎn)睛之筆</b></p><p class="ql-block"> 相傳東晉畫家顧愷之在瓦官寺繪制《維摩詰示疾壁畫》時(shí)，曾結(jié)草為庵居住，因維摩詰居士被稱作金粟如來(lái)，故該草廬被后人稱為“金粟庵”。而顧愷之在畫維摩詰像時(shí)，最后點(diǎn)睛的工序尤為關(guān)鍵，他讓寺僧對(duì)前來(lái)觀看點(diǎn)睛的觀眾收取不同數(shù)額的布施，時(shí)人為爭(zhēng)看點(diǎn)睛竟然一擲千金，點(diǎn)睛后的維摩詰像光彩照人，仿佛活了過(guò)來(lái)。這一故事不僅體現(xiàn)了顧愷之繪畫技藝的高超，也讓“點(diǎn)睛之筆”成為了形容關(guān)鍵妙筆的成語(yǔ)，金粟庵也因此與這一典故緊密相連，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">古瓦官寺</b></p><p class="ql-block"> 始建于東晉興寧二年（364年），為“五山十剎”之一，更是天臺(tái)宗祖庭。距今已有一千七百年的歷史，是南京除建初寺以外最古老的寺廟。東晉興寧二年，慧力大師于朝廷管理陶業(yè)之地創(chuàng)建道場(chǎng)，故名瓦官寺。其后，歷代高僧輩出。陳朝時(shí)期，智者大師在此宣講《法華》，九旬談妙，修習(xí)止觀法門。為天臺(tái)宗的創(chuàng)立做了堅(jiān)實(shí)的理論準(zhǔn)備，是佛教中國(guó)化最早、且最具代表的宗派。而瓦官寺實(shí)為智者大師首座道場(chǎng)，臺(tái)教之源流。</p><p class="ql-block"> 瓦官寺的興盛離不開(kāi)三絕：一絕為顧愷之的維摩詰壁畫；二絕為獅子國(guó)所獻(xiàn)一尊如來(lái)白玉佛像；三絕為戴逵塑造五方佛像。</p><p class="ql-block"> 寺廟里的木魚據(jù)說(shuō)是南京最大的木魚。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">大仙寺</b></p><p class="ql-block"> 相傳在明代，南京大石山有黃大仙顯靈，眾人募資建大仙廟，大仙廟是道教廟宇。后大仙廟屢建屢毀，2007年更名為“大仙寺”作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，同時(shí)保留道觀。2009年重建并對(duì)外開(kāi)放，成為南京地區(qū)獨(dú)具特色的廟宇：大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛，后面大仙殿供奉三位老太爺：黃大仙，張大仙，王大仙。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">鼓樓區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">清涼寺·解鈴還須系鈴人</b></p><p class="ql-block"> “解鈴還須系鈴人”——這個(gè)充滿禪機(jī)的成語(yǔ)，竟然就出自南京清涼山的清涼寺！傳說(shuō)：南唐時(shí)，法眼禪師見(jiàn)弟子爭(zhēng)論“老虎脖子上的金鈴誰(shuí)能解”，他一句“系者解得”點(diǎn)破迷津，成就千古智慧。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">靜海寺·南京條約史料陳列紀(jì)念館</b></p><p class="ql-block"> 在南京的獅子山下、儀鳳門外，有一座靜海寺。它始建于明朝永樂(lè)年間，本是明成祖朱棣為褒揚(yáng)鄭和下西洋的功績(jī)而敕建，寺名取自“四海平靜，天下太平” ，寄托著美好的愿景 ，也見(jiàn)證過(guò)鄭和晚年的時(shí)光 ，承載著昔日的榮耀 。</p><p class="ql-block"> 時(shí)光流轉(zhuǎn)，1842年，英軍艦隊(duì)溯江而上，兵臨南京城下，戰(zhàn)爭(zhēng)，失敗，議和。而靜海寺，這個(gè)曾經(jīng)象征著和平與榮耀的地方，竟成為了中英《南京條約》的主要議約地 ，多次談判在這里進(jìn)行。最終，8月29日，清政府代表在英軍旗艦“康華麗”號(hào)上，簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》 。這一條約，開(kāi)啟了中華民族的至暗時(shí)刻，在中華民族脖頸上套上了沉重枷鎖，它標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì) ，是中國(guó)近代屈辱歷史的開(kāi)端 。曾經(jīng)輝煌的靜海寺，見(jiàn)證了這一屈辱時(shí)刻，也從此成為了中國(guó)近代遭受外國(guó)列強(qiáng)侵略與凌辱的歷史見(jiàn)證 。</p><p class="ql-block"> 如今，當(dāng)我走進(jìn)靜海寺，看著寺中的建筑和陳列館里的史料，仿佛能看到那段不堪回首的歷史 。它時(shí)刻警示著國(guó)人：落后就要挨打，只有國(guó)家強(qiáng)大，才能在世界舞臺(tái)上擁有話語(yǔ)權(quán) 。銘記歷史，砥礪復(fù)興。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">觀音寺·天妃宮</b></p><p class="ql-block"> 天妃即媽祖，被稱為中華民族的海洋保護(hù)神。</p><p class="ql-block"> 明永樂(lè)五年（公元1407年），鄭和第一次下西洋順利回國(guó)，認(rèn)為海上平安是天妃神靈感應(yīng)所致，便奏請(qǐng)朝廷賜建。明成祖朱棣加封天妃為“護(hù)國(guó)庇民妙靈照應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃”，并下令修建天妃宮。此后鄭和六次下西洋出航前和歸航后，都專程前往龍江天妃宮祭祀媽祖。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)天妃宮是中國(guó)海上絲綢之路以及鄭和下西洋的重要?dú)v史遺存之一。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">地藏寺</b></p><p class="ql-block"> 地藏寺位于獅子山西側(cè)山腰，是供奉中國(guó)佛教觀音、文殊、普賢、地藏王四大菩薩之一的地藏王的佛教場(chǎng)所。</p><p class="ql-block"> 地藏寺始建于唐肅宗至德二年，原位于清涼山頂，明代移至今清涼山鳳凰橋附近，改名為地藏庵。1937年12月，侵華日軍占領(lǐng)南京，地藏庵遭劫，后改為學(xué)校?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，地藏庵在三汊河地區(qū)復(fù)建。1997年因舊城改造被拆除。1999年10月，復(fù)建地藏寺于獅子山，2000年底竣工。</p><p class="ql-block"> 地藏寺雖規(guī)模不大，但香火一直旺盛，為周邊信教群眾提供了宗教活動(dòng)場(chǎng)所。寺內(nèi)供奉著地藏王菩薩，其“地獄未空，誓不成佛”的大愿，讓這里成為信徒們祈福、修行的圣地。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">玄武區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">雞鳴寺</b></p><p class="ql-block"> 雞鳴寺有多絕，才能稱為南朝四百八十寺之首！如果要找一家寺廟，能代表南京的話那南朝四百八十寺之首的雞鳴寺，是最合適的他走過(guò)了一千七百二十五個(gè)煙雨，梁武帝四次舍身于此（梁武帝是中國(guó)古代最篤信佛教的帝王之一，他曾四次舍身于同泰寺，脫下皇帝龍冠蟒袍，穿上僧衣，在寺中過(guò)起僧人生活，每次都以群臣籌巨款為其“贖身”告終，由此為寺募得巨款營(yíng)建樓宇）。《斷酒肉文》在此頒布（梁武帝在同泰寺內(nèi)頒布《斷酒肉文》，規(guī)定漢傳佛教僧人必須吃素，為佛教素食肇始，奠定了漢傳佛教的素食傳統(tǒng)）。如今依然香火鼎盛，人山人海，真的是“歷史溶解于自然”這句話的最好詮釋。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">靈谷寺</b></p><p class="ql-block"> 始建于南朝梁代（公元515年），始稱開(kāi)善寺。明朱元璋建明孝陵時(shí)遷寺于鐘山南麓，并賜名靈谷寺，取“山有靈氣，谷有合水”之意?，F(xiàn)靈谷寺僅剩了一座明代原構(gòu)，便是建于洪武年間（1381年）的無(wú)梁殿。該殿原名無(wú)量殿，因殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛而得名。1931年，國(guó)民政府在靈谷寺舊址修建陣亡將士公墓，主要埋葬北伐將士忠骨，之后埋葬淞滬會(huì)戰(zhàn)將士忠骨，無(wú)梁殿改建為公墓祭堂。600年歷史的無(wú)梁殿沒(méi)用一根木梁，卻頂天立地?。。?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">玄奘寺·三藏塔·九華山公園</b></p><p class="ql-block"> 三藏塔是南京市文物保護(hù)單位，位于南京市玄武區(qū)九華山公園內(nèi)的玄奘寺中。為五層樓閣式青磚塔，采用磚建仿木結(jié)構(gòu)，下筑圓形臺(tái)基，高20余米，風(fēng)格類似于唐代建筑。?</p><p class="ql-block"> 始建于1943年。?1942年冬，侵華日軍在南京雨花臺(tái)大報(bào)恩寺三藏塔遺址意外發(fā)掘出唐代高僧玄奘的遺骨。為了展示日偽“交流合作”的形象，汪偽政府決定在九華山山頂建造此塔，以供奉玄奘大師的頂骨舍利。?1944年10月10日，玄奘遺骨奉安典禮在偽文物保管委員會(huì)大禮堂舉行，隨后遺骨被安置于三藏塔內(nèi)。玄奘是唐代著名高僧，他西行求法，歷經(jīng)艱辛，翻譯了大量佛教經(jīng)典，為中外文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。三藏塔的建立體現(xiàn)了人們對(duì)他的敬仰和紀(jì)念。</p><p class="ql-block"> 三藏塔不僅是對(duì)玄奘法師的紀(jì)念，也是南京淪陷時(shí)期歷史的見(jiàn)證。1982年，三藏塔被列為南京市第一批文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">毗盧寺</b></p><p class="ql-block"> 毗盧寺始建于明嘉靖年間，因廟中供養(yǎng)毗盧遮那佛，初名毗盧庵，金陵名剎之一。</p><p class="ql-block"> 古剎大隱于市，游客不多。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">雨花臺(tái)區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">高座寺·高朋滿座</b></p><p class="ql-block"> 始建于西晉永嘉年間（307～313年），最初名為甘露寺，得名于西晉年間的甘露井，其水質(zhì)清純甘甜?，F(xiàn)甘露亭位于高座寺東側(cè)，內(nèi)豎立“乾隆御碑”。</p><p class="ql-block"> 東晉初年，甘露寺迎來(lái)一位至關(guān)重要的人物:帛尸梨密多羅，這位本應(yīng)繼承王位的太子，卻讓位于弟弟，選擇出家。作為高座寺的開(kāi)山祖師，因其講經(jīng)說(shuō)法時(shí)坐在高處，被尊稱為“高座”法師，寺名也因此而來(lái)。高座法師集密咒、梵唄、譯經(jīng)、講法、苦行于一身，最早將密宗梵唄由金陵傳播到全國(guó)。</p><p class="ql-block"> 梁代初年，梁武帝國(guó)師寶志禪師即“濟(jì)公”原型在此住持，有“云光法師”坐于山巔講經(jīng)說(shuō)法，講得精彩，眾僧侶聽(tīng)得入神，直至感應(yīng)天上佛祖，天上落花如雨，后稱講經(jīng)高臺(tái)處為“雨花臺(tái)”。所以，也就有了“先有高座寺，后有雨花臺(tái)”之稱。</p><p class="ql-block"> 到了宋代，“高座寺”改稱“永寧寺”。寺旁邊有一汪泉水，南宋詩(shī)人陸游見(jiàn)泉水清澈見(jiàn)底、大旱不涸、其味清洌，名曰“江南第二泉”。如今二泉之水雖枯，但它在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中留下的盛名猶存。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">天界古寺（不對(duì)外開(kāi)放）</b></p><p class="ql-block"> 原名大龍翔集慶寺，始建于元代，是明朝京師三大寺之一，與靈谷寺和大報(bào)恩寺并列，管轄其他次等寺廟，規(guī)格最高，列中國(guó)五山十剎之首。天界寺不僅是佛教圣地，也是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)文化的策源地之一。明洪武初年修纂，清乾隆欽定二十四史之《元史》，就在此產(chǎn)生。金陵四十八景中，有一個(gè)“天界招提，說(shuō)的就是天界寺。在明代，天界寺?lián)碛袠O其重要的地位。洪武元年（1368），朱元璋著力整頓佛教，在天界寺設(shè)立最高僧司衙門——“善世院”（后改稱“僧錄司”），管理全國(guó)佛教。永樂(lè)年間，天界寺依然享有“國(guó)家級(jí)大寺”的地位，與大報(bào)恩寺、靈谷寺并稱“南京三大寺”。</p><p class="ql-block"> 燕王朱棣在這里與姚廣孝結(jié)識(shí)，后者稱為其稱帝的重要謀士。永樂(lè)元年，姚廣孝奉旨從北京回到南京，擔(dān)任僧錄司左善世，掌管全國(guó)佛教事務(wù)，他將僧錄司設(shè)在天界寺，并增建旃檀林、毗盧閣、三十六庵等建筑，還撰寫了天界寺毗盧閣碑文，記錄了天界寺修建的歷史。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">棲霞區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">棲霞寺·棲霞山</b></p><p class="ql-block"> 始建于南齊永明七年（489年），由隱士明僧紹捐宅為寺，稱“棲霞精舍”。隋唐時(shí)期多次擴(kuò)建更名，唐高祖李淵改名為功德寺，唐高宗李治又改名為隱君棲霞寺，與山東靈巖寺、湖北玉泉寺、浙江國(guó)清寺并稱為中國(guó)佛教“四大叢林”。宋、元、明、清時(shí)期，棲霞寺歷經(jīng)戰(zhàn)火毀壞與重建，明初洪武二十五年（1392年）恢復(fù)棲霞寺名稱，沿用至今。</p><p class="ql-block"> 棲山觀自在，霞水樂(lè)長(zhǎng)安。</p><p class="ql-block"> 秋風(fēng)掠過(guò)長(zhǎng)江兩岸，棲霞山便成了金陵最溫柔、最詩(shī)意的等待。秋意漸濃，秋風(fēng)微起，踩著漸起的涼意，赴一場(chǎng)山與佛的邀約。拾級(jí)而上，棲霞寺的鐘聲先于秋色抵達(dá)。香火裊裊中，古剎的千年光陰仿佛凝在一磚一瓦間。檐角風(fēng)鈴輕響，連風(fēng)都慢了下來(lái)，帶著草木與香火的淡香，撫平夏末最后一絲燥熱。轉(zhuǎn)過(guò)古寺，千佛洞的石窟在山壁間靜靜佇立。佛像眉眼低垂，衣紋流轉(zhuǎn)，歷經(jīng)歲月打磨卻愈發(fā)沉靜。立秋的陽(yáng)光透過(guò)枝葉灑在石刻上，光影斑駁間，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)歷史與時(shí)光的低語(yǔ)。登頂至始皇臨江處，視野豁然開(kāi)朗。長(zhǎng)江如練，自天際蜿蜒而來(lái)。傳說(shuō)秦始皇曾在此遠(yuǎn)眺江山，如今立于觀景臺(tái)，看長(zhǎng)江兩岸，二橋近在矩尺，山的沉穩(wěn)與水的遼闊在此相融，心中自有一番天地遼闊。深秋的棲霞山是最美的，現(xiàn)在的我不必追趕秋色，只需慢下來(lái)，古寺聽(tīng)鐘，石窟尋靜，江畔迎風(fēng)，讓這秋日的第一縷清涼，悄悄住進(jìn)心里。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">輕披上了陽(yáng)光的斑駁，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">靜聽(tīng)溪水流淌的七百多年里，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">無(wú)數(shù)人在她面前駐足、仰望、沉思，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">總說(shuō)歲月失語(yǔ)，唯石能語(yǔ)，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">好想聽(tīng)她說(shuō)一說(shuō)從前的故事。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">人間百態(tài)，總有道不盡的悲歡離合；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">高低貴賤，終是逃不過(guò)的葉落歸塵。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">可她依舊沉默，垂眼俯瞰眾生，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">那些聲音隨著歲月，漸漸流逝，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">唯留下一抹亙古不變的微笑與慈悲。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">我也站在了現(xiàn)在，成為了她的過(guò)去。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">江寧區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">定林寺·方山</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 梁朝時(shí)禪宗始祖達(dá)摩來(lái)中國(guó)坐禪，第一個(gè)道場(chǎng)就設(shè)于南京定林寺內(nèi)，因此，佛教界有“南定林，北少林”之美譽(yù)。之后南京又建了一座定林寺，就把 423 年建在紫金山的稱為“下定林寺”，把439 年建在紫霞湖的稱為“上定林寺”。兩個(gè)定林寺都非常有名，據(jù)記載：當(dāng)年有兩顆佛牙舍利留存世間，一顆傳入錫蘭，一顆由南朝高僧“法獻(xiàn)”帶到南京上定林寺佛牙閣供奉，廣受天下佛徒朝拜。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> </span>定林寺塔（又稱方山斜塔）始建于南宋（公元1173年）。塔高約14.50米，為七級(jí)八面仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔。底層和二層內(nèi)部為方形，三層以上則為圓筒形。在第五層設(shè)木架以承剎桿。底層僅南面開(kāi)門，東、西、北三面有佛龕，其他各層均四面開(kāi)門。年久失修，腰檐、塔頂及塔剎已毀，塔身向北傾斜7.59度，經(jīng)過(guò)糾偏后保留斜度為5.3度，超過(guò)聞名于世的意大利比薩斜塔。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">佛頂寺·佛頂塔·牛首山</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 牛首山自六朝起就與佛教結(jié)緣，南朝梁天監(jiān)二年（公元503年），司空徐度在牛首山建立了佛窟寺，它是“南朝四百八十寺”中早期的寺院，后更名為弘覺(jué)寺。佛頂寺所在位置與南朝時(shí)期的佛窟寺相關(guān)，其歷史可追溯至南朝初年。雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、朝代更迭，寺院多次被毀又重建，2012年江寧區(qū)重建該寺，2015年全面竣工，并以供奉于牛首山地宮的佛頂舍利命名為佛頂寺。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">宏覺(jué)寺</b></p><p class="ql-block"> 始建于南朝梁天監(jiān)二年（503年），初名為“佛窟寺”。南唐后主李煜時(shí)期，因覺(jué)得佛窟寺名字太俗，改寺名為“弘覺(jué)寺”。到了清代，為避乾隆皇帝弘歷的名諱，改稱“宏覺(jué)寺”。宏覺(jué)寺的標(biāo)志性建筑是宏覺(jué)寺塔，始建于唐大歷九年（774年），相傳是唐代宗李豫為“感夢(mèng)而筑”?，F(xiàn)存塔身是明初重建，七級(jí)八面，高25米，用磚砌成。1956年，塔底層發(fā)現(xiàn)地宮，藏有文物，經(jīng)南京博物院發(fā)掘，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔底刻有“金陵牛首山弘覺(jué)禪寺永充供養(yǎng)”和“佛弟子御用監(jiān)太監(jiān)李福善奉施”題記。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">浦口區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">泰山寺</b></p><p class="ql-block"> 始建于明洪武年間，毀于清咸豐年間戰(zhàn)火。清同治五年（1866年），僧德緣重新募建中殿和后殿。清光緒五年（1879年），浦口防軍提督黃士林命人從山腳到廟門口鋪設(shè)了132級(jí)臺(tái)階。1952年，泰山廟神像被毀，后曾一度為部隊(duì)營(yíng)區(qū)。1986年，浦口區(qū)政府將其移交給南京市佛教協(xié)會(huì)，經(jīng)全面修繕后更名為“泰山寺”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">六合區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">長(zhǎng)蘆寺·太子山</b></p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)蘆寺始建于南朝梁普通八年，規(guī)模龐大，有“跑馬出山門”之說(shuō)，是六合最大的古剎，也是南朝時(shí)期著名的佛教寺院之一。相傳，南天竺僧人菩提達(dá)摩來(lái)到我國(guó)廣州傳播禪法，后為武帝聞知，于普通八年（公元527年）仲秋迎來(lái)建康，但達(dá)摩與蕭衍“語(yǔ)多不契”，乃“一葦渡江”，來(lái)到江北的長(zhǎng)蘆寺。</p><p class="ql-block"> 千百年來(lái)，長(zhǎng)蘆寺風(fēng)雨滄桑，幾度興廢。初建的寺址緊臨江岸，但這段長(zhǎng)江河道很不穩(wěn)定，堤岸經(jīng)常塌陷，因而長(zhǎng)蘆寺建筑群也不斷遭到破壞。據(jù)《六合縣志》記述，北宋天圣初，曾大興土木重建寺院。后來(lái)江岸繼續(xù)后退，至南宋淳熙初年終于被水淹沒(méi)。淳熙十二年(1185年)，將寺址“徙至滁口山之東”的河曲沙崗上(即今址)重建。新建的寺院規(guī)模超過(guò)舊寺，非常巍峨壯麗。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)蘆寺興盛時(shí)的規(guī)模很大，民間傳說(shuō)：“前門通到金剛殿，后門通到六合縣。”由于該寺名聲很大，吸引了無(wú)數(shù)文人騷客來(lái)此游歷，或賦詩(shī)秉文。唐朝的駱賓王、李白、韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、孟郊、溫庭筠，宋代的王安石、蘇東坡、秦觀，明代的李東陽(yáng)、王守仁、王世貞等都曾慕名而來(lái)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">溧水區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">東廬山觀音寺</b></p><p class="ql-block"> 這是一座有著700多年歷史的古寺。這里曾是東漢名士嚴(yán)子陵的隱居地，后來(lái)成了佛教圣地。</p><p class="ql-block"> 寺廟始建于元代，幾經(jīng)興廢，如今的觀音寺是2000年重建的。它以“一山一水一幅畫，一步一景一蓮花”為主題，打造了一片人間“極樂(lè)世界”。寺內(nèi)有神奇的觀音洞，洞內(nèi)模擬溶洞景觀，聲光電效果營(yíng)造出神秘的觀音勝境。洞外的凈瓶廣場(chǎng)，有一尊巨大的觀音凈瓶，清水從瓶口流出，象征著觀音菩薩的慈悲與智慧。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">一方凈土，三柱清香，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 愿心所愿，皆能如愿。</b></p>