<p class="ql-block"> 維年吉日， 太原乘901支，8點半在榆次“潔輝珠寶名店”公交站集中。9名驢友乘101路公交到源渦村，徒步拜訪源渦·千年古剎龍王堂-貓兒嶺-白草坡森林植物園-體育公園，在晉盛唐·桃花面AA用餐，然后到晉中博物館。徒步全程11公里，丘陵緩坡，強度一般，收獲滿滿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> [潔輝珠寶名店]公交站旁的晉中軍分區(qū)，簡約大氣，森嚴(yán)壁壘</p> <p class="ql-block"> 源渦村東南北穿越石太鐵路百米即為龍王堂，歷史上曾名永壽寺。源渦村位于晉中·榆次區(qū)貓兒嶺上，是一個歷史悠久的古村落。明清時期，源渦與王胡、永康、東陽并稱榆次四大名鎮(zhèn)，是農(nóng)副產(chǎn)品的集散地。上世紀(jì)五十年代，瀟河大壩在源渦村南建成。2017年，源渦村開始整村拆遷改造。</p> <p class="ql-block"> 源渦村名由來：春秋末期，晉國大夫趙襄子的家臣原過，在趙襄子聯(lián)合韓、魏滅智伯的過程中發(fā)揮了重要作用。趙襄子為紀(jì)念原過，在榆次城東建“原過祠”，附近的村子也被稱為“原過村”。北魏時原過祠廢棄，后人因諧音，且此地水源豐富，又緊挨洞渦河(今名瀟河)，村名演變?yōu)樵礈u村。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 永壽寺相傳建于東漢，是榆次最早有文字記載的寺廟。唐貞觀年間，源渦村曾是府兵駐地，稱洞渦府。當(dāng)時，祖籍陜西的隋唐高僧田志超幼年曾隨父遷居于此，唐太宗為表彰田志超祈雨的功德，敕封其為“空王佛”，并將永壽寺敕賜為“空王寺”。</p> <p class="ql-block"> 近代變遷：1904年修建正太鐵路時，為避讓鐵路線永壽寺山門被拆毀。1917年，永壽寺大量文物被修建正太鐵路的法國人掠奪。1948年榆次解放后，太原戰(zhàn)役進入攻堅階段，<span style="font-size:18px;">戰(zhàn)時物資集體征調(diào)</span>，由木質(zhì)構(gòu)件構(gòu)筑的永壽寺·雨花宮被拆除。 </p> <p class="ql-block"> “龍母”“五龍王”“空望如來佛”，是發(fā)生在當(dāng)?shù)氐木眠h傳說</p> <p class="ql-block"> 五龍亭南百米遠是石太(原正太)鐵路。曾經(jīng)的三晉名泉，源渦荷花--古榆次八景之一。遙想當(dāng)年，1937年6月，梁思成、林徽因等中國營造學(xué)社成員乘火車前往太原考察山西古建筑。列車行經(jīng)榆次時，林徽茵從車窗不經(jīng)意看到正太鐵路旁的永壽寺·雨花宮，親往探訪勘測。</p> <p class="ql-block"> 貓兒嶺位于榆次舊城區(qū)以東，東至源渦村， 南至瀟河，西至中都路，北至王湖村。東西寬約3 公里，南北長約5公里，屬黃土丘陵地貌。自東向西的瀟河在此受到阻擋，經(jīng)丘陵的東南兩側(cè)環(huán)繞而去，貓兒嶺因此成榆次城選址的天然屏障。唐代貓兒嶺地屬榆次縣仁智鄉(xiāng)，宋代碑文中曾將此嶺稱作“龍阜”，近代以來則以貓兒嶺之名廣為人們熟知。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 貓兒嶺緊鄰城池、地勢高亢，視野開闊，貓兒嶺成為古代榆次城內(nèi)及周邊居民首選的墓葬地。歷代墓群在此層層疊壓，時間跨度自先秦至近代，橫跨兩千余年，為國內(nèi)所罕見。自二十世紀(jì)五十年代至今，貓兒嶺墓群歷年發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘的古墓葬已達六千余座，出土各類文物數(shù)以萬計。</p> <p class="ql-block"> 貓兒嶺曠野，冬日一片瀟瑟，邊坡殘雪中酸棗樹還掛有酸棗，一道別致的風(fēng)景線</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)爭年代的碉堡遺存歷歷在目</p> <p class="ql-block"> 源渦到貓兒嶺徒步，除了酸棗棍，沒有發(fā)現(xiàn)有價值的古董</p> <p class="ql-block">貓兒嶺上一路向北，為百草坡森林植物園</p> <p class="ql-block"> 嶺上遠眺榆次城區(qū)，高樓大廈林立，鱗次櫛比</p> <p class="ql-block"> 拄著酸棗棍走在貓兒嶺上，遠看象逃荒的，近看是戶外徒步的</p> <p class="ql-block"> 體育公園旁晉盛唐·桃花面好吃實惠。幸得識卿桃花面，源渦阡陌多暖春</p> <p class="ql-block"> 榆次桃花面是晉中的特色面食， 初名“逃荒面”。相傳光緒年間，兵荒馬亂，大戶人家飯莊伙計將做席面剩余的燒肉、丸子等澆頭與面條混合，施舍給逃荒者。后有落第秀才覺得“逃荒”不雅，因面碗中食材色澤落英點點，便取“人面桃花”之義，取其諧名“桃花面”，流傳下來。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 桃花面·面條通常為刀撥面，配料有燒肉、丸子、油炸豆腐等。燒肉用精五花肉制成，丸子用六成肥肉四成瘦肉制成。再用熬制的雞湯作湯底，加入丸子、燒肉等，最后在煮好的面條上碼放配料，撒上韭黃、香菜等即可。</p> <p class="ql-block"> 晉中市博物館“嶺上遺珠·光耀涂川”——榆次貓兒嶺墓群出土文物展，以690件(組)出土文物，探尋榆次先民兩千年歷史長河的生活軌跡。分榆次之源、戰(zhàn)漢民風(fēng)、遺珠重光三大展覽單元。</p><p class="ql-block"> 貓兒嶺古墓群位于晉中·榆次區(qū)貓兒嶺，分布于東至源渦村西、南至瀟河樹林、西至中都路、北至王湖村北的15平方千米范圍內(nèi)。累計發(fā)掘戰(zhàn)國至明清時期墓葬3200余座，1986年被列為山西省重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block"> 貓兒嶺，榆次人熟悉的地名， 潛藏著榆次人未必熟悉的一段過往。兩千多年前，榆次城在三晉之中、晉陽之東拔地而起，東郊的貓兒嶺古墓群也隨之而生。地上城池與地下世界，共同展現(xiàn)出先民們完整的生活軌跡，飽經(jīng)滄桑， 薪火不絕。貓兒嶺的古代地層，正如榆次的年輪，為我們一層層揭示出塵封的往事。遠邁秦漢、跨越隋唐，兩千年時光倏忽而過，榆次這片土地的底層記憶，就沉睡在這處人煙熙攘的高岡之下，歷久而彌新。</p> <p class="ql-block">形勝之區(qū)</p><p class="ql-block"> 榆次城的選址綜合考慮了水源、地形與交通因素。城址南距洞渦水(今瀟河)約2公里，是城東貓兒嶺丘陵區(qū)與城西平原區(qū)的交接地帶，地勢高亢平坦，水源豐沛而少水患之虞。作為瀟河北側(cè)的天然屏障，貓兒嶺的存在是榆次城選址于此地的重要原因。從交通上來看，城址位于太原盆地東北端谷口，正西約20公里即為晉陽城，東面正對井陘道，可通往河北中北部；東南正對滏口道，可通河北南部及中原腹地，是晉陽溝通太行山東側(cè)廣大地域的必經(jīng)之處。正是基于上述優(yōu)勢條件，在此后的兩千年中，榆次城區(qū)雖有范圍之盈縮，城址卻基本沒有遷移。</p> <p class="ql-block">榆城尋蹤</p><p class="ql-block"> “榆次”一名明確見于記載，始于戰(zhàn)國文獻《竹書紀(jì)年》:“梁惠成王九年，與邯鄲、榆次、陽邑”。據(jù)此可知，最遲在公元前361年前，榆次已經(jīng)建城。緊鄰趙都晉陽的榆次，成為魏、趙博弈交換的戰(zhàn)略要地。建城初期的榆次，舊志記載“周二十一里”，屬于體量較大的一座城池。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 榆次之源。綿綿八縛，九曲瀟河，盡顯山河之秀。從石器時代到晉國霸業(yè)， 從六卿爭權(quán)到秦皇一統(tǒng)。榆次在先秦秦漢的文明草創(chuàng)階段，不僅確立了穩(wěn)定的城址， 設(shè)置了成熟的政區(qū)，在紛紜變幻的政治軍事局勢中， 在三晉乃至天下格局的劇變中，扮演了不可替代的角色。</p> <p class="ql-block"> 漢代榆次仍屬太原郡。隨著涂水、梗陽二縣并入，榆次一躍成為晉中盆地內(nèi)轄境最大之縣，范圍含蓋了今榆次、清徐、壽陽三個區(qū)縣。兩漢時期的榆次，地域廣大、 人口繁盛，在王莽統(tǒng)治時一度更名為“太原亭”，彰顯出榆次在太原郡內(nèi)的特殊地位。漢初，登基前的漢文帝被封為代王時，先后建都于晉陽(今晉源區(qū))、中都(今平遙縣)二縣，長安之風(fēng)隨之東傳。貓兒嶺墓群中也罕見地出現(xiàn)了與漢代宮廷相關(guān)的器物。</p> <p class="ql-block"> 《史記》記載，荊軻在謀刺秦王之前曾專程至榆次拜訪劍客蓋聶，遭受冷遇，悻悻而去，史稱"榆次之辱”。</p> <p class="ql-block"> @明月總結(jié)晉中博物館文物三大支撐：榆社、榆次貓兒嶺、靈石旌介村。</p>