2025深秋秦晉自駕游 16：韓城古城

fanmouyoudao

從山西河津市區(qū)出發(fā)，走京昆高速，西跨黃河，沿黃河西岸，一路南下，行進30多公里后，到達陜西韓城。 韓城，國家歷史文化名城，至少有四大景區(qū)，都是國家天花板級別，韓城旅游必須打卡。1、韓城古城古城始建于隋唐，興盛于明清，整體格局與大量古建筑保存極為完好，堪稱明清古城的活標本。2、漢太史司馬遷祠墓魯迅譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，祠墓建筑與周邊景觀共同構(gòu)成對司馬遷史學精神的立體詮釋。??3、梁家河芮國遺址及其博物館考古發(fā)現(xiàn)填補了西周晚期至春秋早期芮國史料空白，為研究周代封國制度、禮儀文化提供了實物依據(jù)。4、古代民居活化石—黨家村被國內(nèi)外專家譽為"東方人類古代傳統(tǒng)文明居住村寨的活化石"和"世界民居之瑰寶"。 究竟如何精彩，請容我慢慢道來。 明清古城活標本—韓城古城 韓城古城，東帶黃河，西依梁山，南臨澽水，北接陜塬，山水環(huán)抱，景色優(yōu)美，物華天寶，人杰地靈。 古城始建于隋唐，興盛于明清。其南北延伸千米，東西寬800余米，占地面積0.79平方公里。金大定四年（1164）始建土城墻，明崇禎十三年（1640）改為磚城墻。 古城內(nèi)保存著唐武德八年（625年）設(shè)治以來的古建筑13處70多棟，含全國重點文物保護單位6處、省級文物保護單位6處，數(shù)量多，規(guī)模大，類型多樣，特別是文廟，城隍廟，東營廟連為一片，長達700多米，是古城一大特色。 古城南北貫通的大街呈龍形，長達千米，略有彎曲，如同龍身橫臥。古城北邊步步登高的園覺寺頂端金代寶塔如龍頭昂揚，南端的古石橋如龍尾擺動。龍形主街兩翼及東西南北四關(guān)，有縱橫交錯、曲直有序、四通八達的大小巷道72條。保留明清店鋪及四合院民居5200多棟。 古城形成“古城古，新城新，雙橋分內(nèi)外，金塔賞古今”的城市格局，整體格局與大量古建筑保存極為完好，堪稱明清古城的活標本，1986年被國務(wù)院授予“第二批國家歷史文化名城”。 古城文廟、城隍廟、東營廟三廟景區(qū)全景圖 韓城古城三廟景區(qū) 位于韓城古城東部，由文廟、東營廟、城隍廟三座古建筑群組成。文廟和城隍廟為全國重點文物保護單位。東營廟為陜西省重點文物保護單位。景區(qū)總面積八萬余平方米，包含一百多座單體古建筑，館藏文物上萬件。 1、城隍廟城隍廟是供奉守護城池安全被尊稱為城隍神的祀廟，遠在周代就開始祭祀城隍神。到唐、宋下諸城遍祭城隍，明初朱元璋更是根據(jù)不同等級的城市，給城隍神封為不同的爵位和封號。 廟門廟門有正門和枝門，三座并列，正門居中，枝門一左一右。正門門額上書廟名。門外兩旁各塑有一尊威武的金剛神。墻面磚刻“彰善癉惡”四字，意為表彰為善者，憎恨為惡者。 政教坊 “政教”指刑賞與教化。位于廟內(nèi)儀門前，是一座單檐懸山卷棚頂抱廈式建筑。次間的坐凳式欄內(nèi)，原各塑有一尊神像。牌坊兩側(cè)原建有多達三十余間的翼廊。 威明門“威明”意在表明城隍神的威靈顯赫，神圣至極。是廟之二重正門，門房為單檐懸山頂，面闊三間，明間辟門。次間原分別塑有“曹官”和“憲天”的神像，昭示了城隍廟森嚴的氛圍。 廣薦殿此處為前獻殿，意為“廣泛進獻”。是廣大庶民百姓進獻祭品的場所。殿前場地寬敞。昔日，東西戲樓對峙，鐘樓鼓樓并列，重檐巍峨，極其壯觀。 德馨殿 語出《尚書·君陳》：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨”。意指能夠流芳后世的美好聲譽。 此殿昔日是縉紳和士大夫拜謁城隍的場所。殿前磚刻有一副楹聯(lián)，內(nèi)容為：“斡造化風調(diào)雨順，?；蕡D國泰民安”。此聯(lián)意在彰顯城隍神的無邊神威。 靈佑殿 此殿是城隍神聽政的大堂。明太祖朱元璋初封州城隍為“靈佑王”。明萬歷初年（1573年）將此正殿正式命名為“靈佑殿”。殿內(nèi)的城隍老爺銅坐像以及銅香鼎，鑄造于明崇禎十五年（1642年）。韓城城隍廟靈佑殿內(nèi)供奉的城隍老爺，是明末宰相薛國觀，其銅坐像造型威嚴，是廟內(nèi)的核心文物。 西戲臺它始建于明萬歷四十四年（公元1616年），戲臺為重檐十字歇山頂，覆灰色板瓦和筒瓦，造型非常宏偉。臺上懸有八角覆斗形藻井，裝飾精美。歷史上，城隍廟前院曾有東西兩座戲臺對峙的壯觀景象，用于賽臺演出?？上|臺已毀。這座古戲臺如今仍發(fā)揮著它的文化功能，每年農(nóng)歷八月二十日左右的城隍廟廟會期間，會請大戲在此演出。 2、東營廟 東營廟地處古城東區(qū)文廟和城隍廟之間，創(chuàng)建于明，現(xiàn)存建筑為清道光年間重修而成。韓城在清代以前，于縣治所在地古城區(qū)的不同方位，設(shè)東、西、南、北、中共五營，為城防軍營的駐地，現(xiàn)僅存北營和東營兩處。 我國古代人們尊“三國”關(guān)羽為“武圣”，在軍營之處建立關(guān)圣廟，意在要將士效法關(guān)羽的忠勇精神以壯軍威。現(xiàn)存主體建筑有山門、獻殿、寢殿等共10余座，計33間。大部分建筑宏闊高大，氣勢不凡，乃祭祀關(guān)羽之主要場所。 關(guān)圣廟楹聯(lián)上聯(lián)：浩氣凡心萬古忠誠昭日月下聯(lián)：佑民福國千秋俎豆永山河 在院內(nèi)正北，建一庭院為“三公祠”，是專為祭祀三國時劉、關(guān)、張“三公”的廟堂。其建筑嚴謹規(guī)范，精巧雅致，別具一格。 3、文廟 韓城文廟，位于韓城古城東學巷，是陜西現(xiàn)存最完整的文廟，是全國第三大孔廟，其規(guī)模僅次于山東曲阜和北京國子監(jiān)街的孔廟。韓城文廟始建于唐代，后歷經(jīng)宋、元、明、清各代多次重修與擴建，其格局規(guī)范至今保護完好。 韓城文廟建筑布局坐北朝南，共有4進院落，22座建筑。主體建筑大成殿單檐歇山頂，面闊五間，進深四間，具有元代建筑風格，后存建筑為明洪武四年（1371年）在元代舊址上重建而成，形成“前廟后學”的格局。 韓城文廟被譽為 “陜西之冠，全國罕見的文廟古建群” ，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。 這座精美的琉璃影壁，就是韓城文廟的入口標志——“萬仞宮墻”，也稱五龍照壁。它不僅是華麗的建筑裝飾，更蘊含著深厚的儒家文化內(nèi)涵。“萬仞宮墻”這個名字，源自《論語》中子貢贊美老師孔子學問高深的故事。子貢將孔子的學識比作數(shù)仞高的宮墻，如果找不到門，就無法窺見墻內(nèi)宗廟的雄偉與房屋的絢麗?！叭f仞”則是極言其高，意在比喻孔子思想與儒家學說的博大精深，告誡學子們需要刻苦努力，才能登堂入室。這座照壁也因此不設(shè)正門，訪客需從兩側(cè)的“賢關(guān)”、“圣域”門入內(nèi)，以示對孔子的崇高敬意。 在前庭后院中，嚴謹布局、合理得當?shù)卦灾仓氖嘀旯虐毓呕保渲凶铋L的樹齡已逾千年，使環(huán)境顯得蒼翠而富有生機，深沉而蘊含典雅。 古城文廟內(nèi)的“五子登科柏”是一棵具有深厚歷史文化底蘊的千年古柏，樹齡約1500年，需五人牽手才能合圍。其樹干自然分為五枝，形態(tài)獨特，因而得名“五指柏”，也俗稱“五子登科柏”。這棵樹因與“五子登科”的吉祥寓意關(guān)聯(lián)，成為文廟中備受矚目的景觀。 大成殿是整座廟宇的核心建筑，也是祭祀孔子的主要場所。大殿建在高大的石砌臺基上，前方設(shè)有名為“月臺”的平臺，是古代祭祀時陳列禮樂的地方。月臺周圍環(huán)繞的石欄上雕刻著精美的蟠虬紋。月臺前正中鋪設(shè)有一條特別的石雕坡道，被稱為“御道”。上面雕飾著龍騰戲珠和鯉魚戲浪的圖案，寓意“鯉魚躍龍門”。 殿內(nèi)正中歷史上供奉著孔子牌位或塑像，其兩側(cè)配祀著顏回、曾參等孔門杰出弟子和儒家代表人物。殿內(nèi)懸掛著清康熙皇帝御筆題寫的“萬世師表”匾額，旨在尊崇孔子為千秋萬代的表率?！吧裎从小必翌~，語出孟子盛贊孔子是“自有生民以來所未有”的偉人，同樣彰顯了其至高無上的地位。 明倫堂坐落于文廟的第三進院落，穿過大成殿后的角門即可到達。作為文廟“廟學合一”體制中的“學”之核心，明倫堂是昔日教諭（縣學教官）對諸生（秀才）講經(jīng)督課的地方，其功能類似于今天的教室或禮堂。 “明倫”二字取自《孟子·滕文公上》，意為“明人倫”，即闡明并教導人與人之間的道德倫理關(guān)系（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）。 “正誼明道”門額和“師道尊嚴”匾額，都深刻反映了文廟的核心精神。 尊經(jīng)閣坐落于文廟中軸線的最北端，是四進院落中的最后一進，穿過明倫堂后拾級而上即可抵達。尊經(jīng)閣是文廟中形體最高大的建筑之一，重檐歇山式的屋頂覆蓋著琉璃瓦，氣勢恢宏。登上高臺，可以環(huán)望韓城古城的風貌。“尊經(jīng)”二字，意為尊崇那些具有永恒價值的經(jīng)典著作。在古代科舉制度下，這些經(jīng)典是取士的標準，因此尊經(jīng)閣的建立，深刻反映了當時社會對儒家學說和科舉功名的極致推崇。 4、王杰狀元府門柱楹聯(lián)清虛有守在卿入祀話賢良本色當朝為國掄材調(diào)鼎鼐釋義：這副對聯(lián)鐫刻于大門兩側(cè)石柱的木質(zhì)楹聯(lián)上，是對王杰一生功業(yè)與身后哀榮的總結(jié)。上聯(lián)“清虛有守在卿入祀話賢良”：“清虛有守”指為官清廉、內(nèi)心虛靜、有所操守?！霸谇淙腱朐捹t良”指王杰作為重臣（卿），死后得入祀“賢良祠”（清代表彰有功績官員的最高榮譽之一）。全句贊頌其清廉的操守和官方給予的歷史定評。下聯(lián)“本色當朝為國掄材調(diào)鼎鼐”：“本色當朝”指以一貫的忠誠本色擔任朝廷要職?！皰嗖摹币鉃檫x拔人才，“調(diào)鼎鼐”本指調(diào)和鼎中美味，喻指宰相治理國家。全句歌頌他在朝時為國選拔人才、調(diào)和政務(wù)、肩負宰相重任的卓越功績。 王杰狀元府影壁—全景圖（磚雕） 王杰生平王杰（1725-1805），字偉人，號惺園，謚號文端，入祀賢良祠。清雍正三年（1725年）生于韓城廟后村。清乾隆二十六年（1761年）辛巳科狀元，是清代科舉考試中西北地區(qū)的唯一狀元。授翰林院修撰，累官至乾、嘉兩朝首輔（宰相）。善詩文、工書法，著有《葆淳閣集》、《惺園易說》等。王杰為官勤政清廉，忠貞亮直。嘉慶皇帝曾贈詩贊譽：“直道一身立廊廟，清風兩袖返韓城”。 狀元府博物館 本館是清乾隆年間狀元王杰歸鄉(xiāng)后的居住地。館舍為八院相連的格局，布局巧妙，具有典型的韓城建筑特色。館藏珍品有明清至民國時期韓城籍名人書畫300余幅，其中狀元王杰祖孫三代四人的墨跡尤為珍稀。另館藏各類木雕石刻千余件。本館社會影響廣泛，CCTV-4《國寶檔案》欄目曾為本館制作專題報道。 “翰墨生香” (書房)寓意：形容文墨流淌，書香四溢。此匾彰顯了府邸作為書香門第的本質(zhì)，暗示此處是家族讀書治學、吟詩作賦的雅集之所。 彤雲(yún)曉麗寓意：描繪朝霞絢麗、云彩燦爛的景象。常用來比喻前程光明、氣象萬千。懸掛于門頭，既是對建筑美景的描繪，也寄托了對家族未來吉祥昌盛的美好祝愿。 “世戴其英” (廳堂)寓意：意為“世代感戴其英杰”。此匾極具分量，是對狀元王杰功勛與品德的崇高評價與永久紀念，表明其功業(yè)與英名被世人所銘記和敬仰。 乾嘉名相“乾嘉”指清代乾隆、嘉慶兩朝，“名相”即著名的宰相。王杰在乾隆、嘉慶年間位居東閣大學士（宰輔），是名重一時的人物。 “直內(nèi)方外” 匾額寓意：語出《周易》，意為內(nèi)心正直，行為端方。這四字是王杰一生為官處世、修身律己的座右銘與真實寫照。 5、美食街—龍門秦晉里龍門秦晉里美食街是游覽韓城古城時不能錯過的“補給站”和“體驗點”。它成功地將歷史建筑、地方美食和民俗文化融為一體，讓游客在品嘗一碗碗地道小吃的同時，也能真切地感受到這座千年古城的活脈與溫情。 韓城羊肉饸饹被譽為“韓城第一風味小吃”，由蕎麥面壓制，配以酥爛的羊肉臊子和油潑辣子，麻辣鮮香?！熬檬⑾阊蛉狻笔谴说烂牢兜拇怼?lt;/p> 韓城餛飩這并非普通的餛飩，它造型精巧、湯底濃郁，在韓城是寓意“團圓美滿”的待客飯，逢年過節(jié)、婚嫁喜慶時必不可少。“韓塬餛飩”還是一家非遺打卡地，值得一吃。 陜西省級非遺——韓城花饃韓城花饃是一種活著的民俗藝術(shù)，它既是連接韓城人情感的味覺記憶，也體現(xiàn)了民間藝術(shù)的無窮魅力。到訪韓城，不妨去“白白饃行”這樣的店鋪親眼看一看，買一買，甚至動手體驗一下，感受這“可以吃的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所帶來的吉祥與祝福。 質(zhì)樸的色彩韓城花饃一個顯著特點是保持面粉的本色白色，僅在少量細節(jié)處點綴色彩，整體風格質(zhì)樸典雅，與中國畫中的寫意手法神似。 豐富的造型除了常見的虎、龍、魚、兔等動物造型，還有餛飩饃、鍋盔形等。制作時只需憑借剪刀、梳子、鑷子等日常工具，通過切、揉、捏、揪、挑、壓等手法，便能將平凡的面團塑造成千姿百態(tài)的藝術(shù)品。 6、北營廟韓城北營廟以其元代的建筑遺風、精美絕倫的木雕裝飾和獨特的“營廟”歷史價值，成為了解韓城古城不可或缺的一部分。漫步其中，不僅能欣賞到古代工匠高超的建筑技藝，也能感受到深厚的歷史文化。 獨特的“勾連搭”結(jié)構(gòu)廟宇的一個顯著特點是，將過殿、獻殿和寢殿這三座殿堂的屋頂巧妙連接在一起。這種設(shè)計不僅節(jié)省了建筑材料，擴大了內(nèi)部空間，還讓建筑的外觀輪廓顯得更有層次感和韻律感。 元代戲樓廟內(nèi)最負盛名的建筑是那座元代遺存的戲樓。戲樓的木雕極為華麗繁復，垂花柱間裝飾著透雕的“二龍戲珠”、“雙鳳戲牡丹” 等圖案，額枋上還浮雕著亭臺樓閣、仙人騎獸等紋樣，堪稱一座集雕塑與繪畫于一身的藝術(shù)珍品。 珍貴的歷史遺存在寢殿等建筑內(nèi)，懸掛有清康熙和雍正年間的“圣殿”、“忠義”等匾額。尤為珍貴的是，廟內(nèi)還保存著一通元至正十四年（公元1354年）所立的《歷代名醫(yī)之圖》碑，上面記載了從三皇五帝到金元時期的歷代名醫(yī)，在全國范圍內(nèi)都非常罕見 10月29日來到韓城古城，霜降已過，立冬將至，北營廟內(nèi)依然鮮花盛開。 6、韓城古城南城門 韓城古城有四座城樓城門，四門分別題額“東帶黃河”.“梁奕西襟”、“溥彼韓城”、“龍門盛地”。 南城門門楣上的匾額：“溥彼韓城”，這四個字源自中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《大雅·韓奕》，開篇第一句便是：“溥彼韓城，燕師所完?！薄颁摺?讀音為 pǔ，意為“廣闊”、“博大”?！氨恕?是文言指示代詞，意為“那”?！绊n城” 即指此地。 整句“溥彼韓城”可以理解為：“那廣闊宏偉的韓城啊”，是對古韓城疆域遼闊、氣勢恢宏的贊美。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

2025深秋秦晉自駕游 16：韓城古城

fanmouyoudao