<h1> 瑞麗，“祥瑞美麗”之意，隸屬云南省德宏傣族景頗族自治州，縣級(jí)市，西南邊陲重要口岸，珠寶集散中心。</h1><br><div><h1> 瑞麗古稱(chēng)“勐卯”，據(jù)傣文史籍記載，公元567年混魯、混賴(lài)兄弟統(tǒng)一南卯江流域各部落，在勐卯稱(chēng)王，建立 “勐卯弄果占壁王國(guó)”（“勐卯弄”意為“大勐卯”，“果占壁” 意為 “盛產(chǎn)香軟米的地方”）。漢文史籍中稱(chēng)之為“滇越乘象國(guó)”或“勐果占壁”；762 年，被洱海地區(qū)崛起的南詔王國(guó)吞并，轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤阶灾握?quán)；954年魯賴(lài)家族重建果占壁王國(guó)；1253 年，忽必烈滅大理國(guó)；1254 年，蒙古大軍進(jìn)入果占壁，果占壁軍民反抗失敗，最終歸順元朝，元、明史書(shū)中記載其為“麓川”。</h1><br><h1> 我們的瑞麗一日游包括姐告口岸、獨(dú)樹(shù)成林和一寨兩國(guó)三個(gè)景點(diǎn)。</h1></div> 姐告口岸，與緬甸一墻之隔 <h1><span style="font-size:20px;"> “姐告” 系傣語(yǔ) “舊城” 之意，與緬甸最大的邊境口岸木姐口岸毗鄰。1990 年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)瑞麗口岸對(duì)第三國(guó)開(kāi)放。1991 年，云南省政府批準(zhǔn)設(shè)立姐告邊境貿(mào)易經(jīng)濟(jì)區(qū)。1992 年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)瑞麗為邊境開(kāi)放城市，姐告成為國(guó)家級(jí)的邊貿(mào)口岸。這里匯聚了來(lái)自中國(guó)、緬甸及其他東南亞國(guó)家的各類(lèi)商品，有緬甸的玉石、翡翠、紅木制品等，也有中國(guó)的日用百貨</span>、電子產(chǎn)品等，其中珠寶玉石交易尤為活躍，每年珠寶交易額達(dá) 50 億元人民幣。此外，姐告的跨境電商產(chǎn)業(yè)也發(fā)展迅速。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1> 受疫情及其他因素影響，瑞麗這個(gè)昔日繁華的不夜之城變得冷冷清清。我們到達(dá)口岸這天，口岸及周邊的大市場(chǎng)里空空蕩蕩（大多數(shù)檔位都是空的），小攤位前也少人問(wèn)津。除了旅游大巴運(yùn)來(lái)的“瑞麗一日游”游客，看不到幾個(gè)當(dāng)?shù)厝?。但有可能賣(mài)珠寶玉石的多數(shù)已轉(zhuǎn)為線上，他們正在某個(gè)房間里賣(mài)力地直播。</h1> 大樓里空空蕩蕩 小店鋪里也少有人問(wèn)津 <p class="ql-block">云南西部與緬甸相鄰，南部和東南部分別與老撾、越南接壤，國(guó)境線長(zhǎng) 4060 千米，瑞麗口岸是云南28個(gè)水、陸、空口岸之一</p> 320 國(guó)道止點(diǎn)，經(jīng)姐告出境與滇緬公路和史迪威公路相連，是中國(guó)通向東南亞、南亞最便捷的陸路口岸 <h1><p> 在姐告口岸照了幾張相，算來(lái)過(guò)了。然后我們?nèi)ネ诙€(gè)景點(diǎn)“一寨兩國(guó)”。</p> 1960 年中緬勘界時(shí)，在銀井村中間樹(shù)立起 71 號(hào)界碑，界碑將村子一分為二，中方一側(cè)稱(chēng)為 “銀井”，緬方一側(cè)稱(chēng)為 “芒秀”，形成了一個(gè)寨子分屬兩個(gè)國(guó)家的獨(dú)特景觀。</h1> 與緬甸一欄之隔 透過(guò)欄桿看緬甸 緬甸芒秀村的小販透過(guò)隔欄向中國(guó)游客銷(xiāo)售特產(chǎn) 景區(qū)里 景區(qū)里緬式風(fēng)格的佛塔：主體為金色尖頂佛塔（緬甸常見(jiàn)的 “窣堵坡” 形制），底座環(huán)繞多座小型金塔，裝飾有緬甸傳統(tǒng)雕刻紋樣，配色以金色、紅色為主，是緬甸佛教建筑的典型樣式。 緬式浮雕壁畫(huà) 緬式浮雕壁畫(huà) <h1> 銀井村現(xiàn)為4A級(jí)景區(qū)，比較特別的是寨中的國(guó)境線用 5068 枚直徑約 3 厘米的圓形玉石鋪成，寓意紀(jì)念 1950 年 6 月 8 日中緬建交，全長(zhǎng) 423 米，是世界上最昂貴的國(guó)境線。</h1> 玉石門(mén) 紀(jì)念品商店里的布島族女孩 <h1> 布島族也叫長(zhǎng)頸族，原本是緬甸山區(qū)少數(shù)民族，在緬甸東部生活了好幾個(gè)世紀(jì)。1948 年，他們?cè)獾饺糸_(kāi)族人的侵略和壓迫，不得不逃往別的地方。中國(guó)的長(zhǎng)頸族主要分布在云南省瑞麗市中緬邊境的銀井村。長(zhǎng)頸族女孩從 5 歲開(kāi)始，便在脖子套上銅圈，10 歲開(kāi)始每年在頸上多加一個(gè)，一直加到 25 歲。最長(zhǎng)頸者脖子可達(dá) 70 厘米。</h1> 景區(qū)里的克欽部落為游客表演 <h1> 克欽部落即克欽族，是緬甸官方承認(rèn)的 135 個(gè)民族之一，與中國(guó)云南邊境的景頗族是跨國(guó)境線而居的同一民族，克欽族自稱(chēng)是 “景頗文蚌”，意為 “繁榮昌盛”。</h1> <h1> “獨(dú)樹(shù)成林”是個(gè)一走一過(guò)的景點(diǎn)。有棵 900 多年樹(shù)齡的古榕樹(shù)，樹(shù)高 50 多米，共有 34 個(gè)氣生根從枝條上向下伸入土壤，漸漸形成新的樹(shù)干，即 “支柱根”。這顆樹(shù)樹(shù)幅面積達(dá) 2000 多平方米，形成了 “獨(dú)木成林” 的奇觀。</h1> <h1> 我們的地接司導(dǎo)小M是騰沖人，兩眼炯亮，身板挺拔。初次見(jiàn)面時(shí)我們以為他是退役軍人呢。他不到二十歲從村里出去闖，往返中緬兩國(guó)運(yùn)輸木材等。十幾年來(lái)辛苦掙到手的錢(qián)，卻被不義老板坑騙去。他不茍言笑，言談中卻透著股正氣，是個(gè)“愛(ài)憎分明”、“重情重義”的人。他陪我們游覽的四天里，講了不少當(dāng)?shù)貧v史及野史。令我印象至深的是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利八十年了，然而滇西反攻戰(zhàn)那段歷史造成的傷痛似乎永久地刻進(jìn)了騰沖人骨子里，并在后代的基因中延續(xù)。末了，他說(shuō)；“幾十年來(lái)，日本人從來(lái)不敢來(lái)騰沖這里！”</h1><br><h1> 僅僅一兩天的接觸，我們四個(gè)也讓小M徹底轉(zhuǎn)變東北人留給他的不良印象------之前他曾接待過(guò)一個(gè)能裝×、愛(ài)吹牛的東北游客。</h1><br><h1> 所以參觀喊沙村是我們此行的意外收獲。”喊沙村”不在合同的行程之列，當(dāng)小M說(shuō)這個(gè)村子不錯(cuò)，順路我?guī)銈內(nèi)タ纯磿r(shí)，我們不知道這個(gè)村莊是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孔雀舞的傳承地，更不知道2014年被國(guó)家民委列入首批"中國(guó)少數(shù)民族特色村寨"，2015年被CCTV評(píng)為“中國(guó)十大最美鄉(xiāng)村”。</h1> <h1> 喊沙， 傣語(yǔ)意為“黃金休憩地”。汽車(chē)緩行中，我拍下傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的民居。西雙版納和德宏瑞麗一帶的傣族竹樓近方形，上下兩層。下層架空用以飼養(yǎng)牲畜及堆放雜物，上層離地約7尺，住人，避免潮濕和蟲(chóng)蛇侵?jǐn)_。房頂為雙斜面，多覆以茅草編成的“草排”。</h1> 現(xiàn)代民居 傣族竹樓 傣族竹樓 現(xiàn)代民居 傣族竹樓 <h1> 喊沙奘房是村中重要建筑物，奘房是傣語(yǔ)對(duì)寺廟的叫法，這里屬南傳上座部佛教（俗稱(chēng)小乘佛教）寺院，始建于清末。小M停車(chē)讓我們進(jìn)去參觀。</h1><br><h1> 據(jù)文獻(xiàn)記載，南傳上座部佛教于隋唐時(shí)期由緬甸傳入云南西雙版納，現(xiàn)在主要分布在云南的西雙版納、德宏、思茅、臨滄和保山，信教的民族有傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等和部分佤族，信教人數(shù)約70多萬(wàn)人。</h1> 緬式裝飾門(mén)：紅色立柱搭配金色雕花，頂部是緬甸傳統(tǒng)的 “鳳凰羽翼” 造型裝飾，中間紅色牌匾通常會(huì)寫(xiě)傣文或緬文標(biāo)識(shí)（類(lèi)似景區(qū)內(nèi)的指示牌） <h1> 奘房采用傣族干欄式建筑結(jié)構(gòu)，以鳳竹、榕樹(shù)等傣寨景觀為環(huán)境依托，寺內(nèi)供奉釋迦牟尼佛像及五大弟子，繪有孔雀、白象、麒麟等吉祥圖案，梁柱懸掛五彩長(zhǎng)幡，建筑裝飾融合傣族傳統(tǒng)藝術(shù)元素。</h1> 龍?jiān)夭恢朗窃械模€是2004年重建時(shí)后增的。即使是邊境小城的寺院，文革期間一樣難逃被嚴(yán)重破壞的命運(yùn) 緬式佛塔：頂部是緬甸（傣族）特色的多層尖頂佛塔造型，裝飾大量金色雕花，配以綠色，紅色點(diǎn)綴 銘牌上的文字是緬甸語(yǔ)，翻譯后的內(nèi)容是：“（此像為）緬甸古代宮廷樂(lè)師，負(fù)責(zé)演奏傳統(tǒng)樂(lè)器，是緬甸古典音樂(lè)文化的代表形象之一 <h1> 從旅游攻略上得知瑞麗市總佛寺的夕陽(yáng)很美，我們剛好趕得上看日落，小M二話不說(shuō)往返十幾公里免費(fèi)送我們?nèi)タ偡鹚隆?lt;/h1> 站在山頂上能看到臭名昭著的緬北地區(qū) <h1> <span style="font-size:20px;">瑞麗總佛寺始建于公元 7 世紀(jì)中葉，由兩位從緬甸前來(lái)弘法的南傳佛教僧人創(chuàng)建，最初建在思式王朝第三代遺址上。主體建筑據(jù)傳建于公元 615 年，距今已有 1400 多年歷史。1988 年，由緬甸政府出資在瑞麗市姐告區(qū)重建，占地面積近萬(wàn)平方米，成為中緬邊境規(guī)模最大的佛教寺廟之一。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1> 佛寺兼具宗教活動(dòng)與民族文化傳承功能，歷史上形成總佛寺、中心佛寺、村寨佛寺三級(jí)管理體系。寺廟建筑融合了傣族與東南亞的建筑元素，主體建筑包括大殿、戒堂、阿戛牟尼舍利塔、鼓樓、鐘樓等。大殿內(nèi)金碧輝煌，朱紅色墻體搭配銀片浮雕、金粉裝飾，彰顯出佛教寺院的莊重與神圣。寺內(nèi)還設(shè)有菩提學(xué)校。傣族至今延續(xù)著男性短期出家的傳統(tǒng)，寺院教育包含傣文、歷史等課程。</h1> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">懸空金茶壺：壺身飾有佛教法輪、傣族傳統(tǒng)花紋，頂部還有類(lèi)似佛塔尖頂?shù)脑煨停w采用南傳佛教中常用的金色</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓的彩虹階梯</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總佛寺挨著廣賀罕山（傣語(yǔ)意為“國(guó)王的山坡”），小山海拔780米，原為麓川王國(guó)思氏王朝第三代 “思南王”的王宮所在地（明朝時(shí)期），現(xiàn)為21 世紀(jì)在原遺址處重建的仿古景區(qū)，包括大金塔、正殿、長(zhǎng)廊等，但部分工程尚在建設(shè)中。山腳下瑞麗江緩緩流淌，隔江遠(yuǎn)望就是緬甸木姐市。</span></p> <p class="ql-block">大金塔為南傳佛教金剛寶座塔，塔身金光璀璨，周?chē)h(huán)繞瑞獸雕像，塔內(nèi)供奉佛像</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 直到天際線的落日余暉徹底消失，我們才回住處，順利、圓滿地結(jié)束了瑞麗的一日游。旅途中最令人難忘的往往是不期而遇的陌生人，他們的善舉讓我心存感恩；如果遭遇不如意，那么就盡早忘卻吧。</span></p>