<p class="ql-block">今讀到宋代米芾《魯公仙真記》，想起吉州窯【清都觀】萬道長曾告訴我說，魯公實尚<span style="font-size:18px;">未</span>死，巳得道升仙，真人尚在人間。當(dāng)時只記入山深，青溪幾曲到云林？讀完《魯公仙真記》恍然，魯公真人即其正氣浩然之精神，千秋萬代永存人間。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)吉安青原區(qū)，原系吉安縣轄區(qū)，是古廬陵文化核心區(qū)域。</p><p class="ql-block">現(xiàn)青原區(qū)值夏鎮(zhèn)，古稱薌城，<span style="font-size:18px;">是一座千年古鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上自南宋以來，有一條街叫上下顏街，現(xiàn)稱上下顏村，其居民系魯公顏真卿后裔。薌城地處三江交匯處，瀧水與富水交匯流入贛江，值夏</span>瀕臨瀧江之尾，古鎮(zhèn)曾經(jīng)碼頭林立，<span style="font-size:18px;">水運(yùn)發(fā)達(dá)，周邊村落將薌城視作一座城，欲去吉安，乃至去往世界各地經(jīng)商、求學(xué)，必從薌城搭船而下。</span></p> <p class="ql-block">薌城有座山，名薌城山，即圖中右上邊形似斗笠的這座高山。</p> <p class="ql-block">附：魯公仙真記(宋·米芾)</p><p class="ql-block">魯公為盧杞所忌，李希烈反，杞首議遣公，諫者甚眾。德宗問杞，對曰：“真卿朝廷重臣，忠義聞天下，誰不懾服?臣常父事之。今遣使，不為賊憚， 則辱國。紛紛之言豈足聽?陛下當(dāng)自斷之，無惑眾意?！钡伦诓荒軍Z，遂遣之。人知公不還矣，親族餞于長樂坡，公既飲，乃躍上梁跳躑，謂餞者曰：“吾昔江南遇道士陶八八，得刀圭碧霞餌之，自此不衰。嘗云七十后有大厄，當(dāng)會我于羅浮山，此行幾是歟?”次汜水，遇陶，笑謂曰：“吉，吉。”指嵩、少而去。后公死于賊。賊平，家人啟瘞，狀有金色，爪發(fā)皆長如生人，歸葬偃師北山先塋。后有賈人至羅浮山，遇二道士奕，即而觀之，問曰：“子何所來?”賈人曰：“洛陽?！逼湟恍χ^曰：“幸托書達(dá)吾家?！痹S諾，即札書付之，其題曰：“至洛都偃師縣北小顏家?！奔巴L之，則塋也。守 蒼頭識公書，大驚，問狀，皆公也。因與至其家，白之家人，大哭。卜日開壙發(fā)棺，已空矣!嗚呼!杞欲害公之人，而不能害公之仙也。希烈、杞等賊耳。賊之殺人有常刑，公死且不朽，又況仙耶。元三年九月，余游吳興，適睹郡人新公之祠，因得謁拜公像，其英氣仙骨，凜然如在。嘗閱《洛中紀(jì)異》，載公前事，考史所載杞拜公于中書與對德宗之言，奸人表里無迕，則公之仙復(fù)何疑焉?公之大節(jié)，紀(jì)載甚多，而論次于林公之文為備。固已激忠義之頹風(fēng)，沮陰邪之羞魄。至仙真事，吾又以刻于碑陰，以貽續(xù)仙傳者。襄陽漫仕米黻記。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">此圖為現(xiàn)在值夏顏氏唐末<span style="font-size:18px;">宋初</span>開基祖顏興公在薌城的古墓，其后人在每年的清明前、冬至后，此二節(jié)仍有祭祀。</p> <p class="ql-block">古有“顏真卿兵解”一說，高中語文課本有一篇清代全祖望的《梅花嶺記》，謂史可法于揚(yáng)州城南投江水解，曾用這個典故。</p><p class="ql-block">嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！</p><p class="ql-block">有人說米芾在《海岳名言》中大肆攻擊顏真卿楷書，讀了《魯公仙真記》后，便原諒米芾了。</p>