閑話杭州中山北路

零和

攝影：2025年12月15日、16日、21日。 中山北路，南端始于慶春路，北端終于文暉路，全長2.6公里。 中山北路近幾年沒有經(jīng)過大規(guī)模改造，城市建設(shè)保持著更多的現(xiàn)實風貌。 位于孩兒巷口的張同泰名醫(yī)國藥館一直在原址持續(xù)經(jīng)營，是名副其實的百年老店。清嘉慶十年（1805年），慈溪馬徑人張梅將沈同泰國藥號盤進，改為張同泰國藥號，立祖訓“悉遵古法務(wù)盡其良，貨真價實存心利濟”。道光年間，其子張耐仙中了舉人，但棄仕嗣父業(yè)，不惜重金精心采運各省道地藥材，仁心經(jīng)營，擇藥尤精，選料尤佳，選工盡善，成了杭州中醫(yī)藥“六大家”之一。（另五家為胡慶余堂、方回春堂、葉種德堂、萬承志堂和泰山堂）。1910年，第五代傳人張魯庵重修張同泰；1956年公私合營，改名春光藥店；1988年改回張同泰字號；2006年修繕后開張至今。 孩兒巷口車水馬龍。 離巷口不遠有一座陸游紀念館。它依托清代古宅改建而成，于2005年開館。 館舍并非陸游故居，但據(jù)專家推測（又是專家，莫笑），陸游在此寫下名詩《臨安春雨初霽》：世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。 中山北路不同于中山南路和中山中路要刻意保留歷史風情，離西湖又遠，所以高樓比較多。 中大廣場是建于1999年的城市廣場，主要由三幢高層商務(wù)大廈組成。業(yè)主都是浙江省的巨無霸企業(yè)。 浙江五礦大廈。 中大集團（前身為浙江省物資局）的中大廣場A樓。 浙江省土畜產(chǎn)進出口公司的土畜大樓。 從百井坊巷口望去，恒隆地產(chǎn)開發(fā)的項目即將竣工。 杭州天主堂座落于中山北路415號。 1582年，有一位意大利人作為天主教耶穌會傳教士來到中國，他叫利瑪竇，用漢語傳播教義，又用自然科學知識解疑釋惑，通過覲見皇帝、與士大夫廣交朋友，他的傳教活動效果不錯，到1605年，北京有200多人信奉天主教，其中最著名的有三位大臣——徐光啟、李之藻、楊廷筠，后人稱之為“圣教三柱石”。李之藻和楊廷筠都是杭州人，兩人均在自己的宅邸設(shè)立宗教場所。后來楊廷筠辭官回家，1627年，他捐資在今中山北路415號處建立了圣堂。1657年，又一位意大利傳教士衛(wèi)匡國受到清順治皇帝的接見，來到杭州后，在浙江巡撫佟國器的協(xié)助下，將楊廷筠建的圣堂重新翻修，1659年改建為羅馬圓頂式教堂，將其稱之為杭州圣母無原罪大堂。教堂曾于1692年和1912年遭火焚，1691年和1730年因清朝禁教而改為寺廟，1862年和1966年改為他用，1876年和1916年加以擴建。1982年復堂，1991年恢復宗教活動，2011年被列為省級文物保護單位?，F(xiàn)為天主教杭州教區(qū)的主教座堂，浙江省和杭州市的天主教愛國會所在地。 天主堂北去100米左右，便是耶穌堂弄2號，那里也有一座教堂，它是基督教天水堂。基督教自成為羅馬帝國的國教后，隨著羅馬帝國的分裂，基督教也分為天主教和東正教。十六世紀歐洲出現(xiàn)宗教改革運動，從天主教分化出了新教。新教內(nèi)部也有許多教派，其中一個較大的教派叫加爾文宗，它的組織體制是長老制。這個教派主要活動在英國、瑞士、德國、北歐五國、巴西和北美地區(qū)。我國的基督教指的是新教，它與美國的長老會淵源比較深。美國的長老會有三個組織，分別為南長老會、北長老會、北美聯(lián)合長老會。天主教與基督教的區(qū)別主要有以下幾點：1、天主教以羅馬教廷為組織中心，承認羅馬教皇為最高領(lǐng)導?；浇虅t不接受教皇權(quán)威，沒有權(quán)力中心，也沒有教階制，教徒可以與神直接溝通。2、在對《圣經(jīng)》的態(tài)度上，天主教講究集體注釋，基督教強調(diào)個人發(fā)揮。3、天主教對耶穌之母瑪麗亞特別尊敬，對圣徒、圣像和天神也恭敬有加。基督教徒對這些不作評判，不予理會。4、天主教承認天堂、地獄和煉獄?；浇讨怀姓J天堂和地獄。5、天主教神職人員必須過獨身生活，不忌煙酒?；浇痰哪翈熆梢越Y(jié)婚生子，但忌煙酒。6、天主教堂比較華麗堂皇?；浇烫孟鄬Ρ容^樸素實用。 天水堂是杭州最早的一所基督教堂。1860年，美國南長老會派傳教士胡思登、郝理美來杭州傳教，最初落腳在城隍山，官府后來撥了天水橋畔（現(xiàn)耶穌堂弄）10畝地供造活動場所，時值太平天國運動正盛，扎營城外的耶穌堂弄一帶民房被燒毀，農(nóng)田荒蕪，百姓離散，傳教士們無從著落。直到1874年才撥來經(jīng)費，建了二間布道所，稱為“胡郝禮拜堂”。不久，又來了一批傳教士，其中有一位叫司徒爾，他從1875年開始，主持天水堂的工作，直至1913年病逝。在他來杭州傳教期間，重新翻建了教堂，開辦了仁慈堂、醫(yī)局、女子學校和育嬰堂等。司徒爾去世后，傳教工作由華人牧師接替。1958年，教堂的宗教活動停止，房屋租給了杭州鏈條廠。1984年落實宗教政策后，收回了部分房產(chǎn)，經(jīng)過初步整修后恢復了宗教活動。 1876年6月24日，司徒雷登出生在耶穌堂弄3號的天水堂教士住宅，他是司徒爾的長子。 司徒雷登在杭州度過了完整的童年，會說純正的杭州話。1887年回美國讀書，1904年回到杭州，在眾安橋邊的湖山堂做牧師，并在弘道女中和馮氏女中等教會中學任教，1908年到南京金陵神學院執(zhí)教，1919年赴北京籌辦燕京大學并出任校長，1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，被日軍關(guān)進集中營，直至日本投降后獲釋。1946年，在馬歇爾推薦下，擔任美國駐華大使。1949年回美國。2002年，杭州市政府將司徒雷登故居開辟為名人紀念館。 司徒雷登的夫人路愛玲。 司徒雷登在美國讀書期間的像片。 司徒雷登與父母及三個弟弟。 與眾多中國名人交往。 1946年頒予司徒雷登的榮譽公民證。 仿明五彩人物敞口瓶（復制件），原件藏于南京中國共產(chǎn)黨梅園新村紀念館。1946年11月15日，國民黨單獨召開“制憲國民大會”，國共談判由此中斷。11月18日，周恩來在率團返回延安前，設(shè)宴與司徒雷登話別。事后，請王柄南將這尊花瓶送給司徒雷登。花瓶后來被司徒雷登帶回美國，一直放在華盛頓的寓所里。司徒雷登逝世后，他的秘書傅涇波決定將花瓶歸還原主。1988年5月，傅涇波之女傅海瀾受父之托，專程護送花瓶來華，將其贈予梅園新村紀念館。1994年，這尊花瓶被定為國家一級文物。 1962年9月19日，司徒雷登在華盛頓去世，終年86歲。2008年11月17日，司徒雷登的骨灰安放于杭州半山安賢園。 中山北路與體育場路交叉口，已進入武林商圈。 以前的天水游泳池，現(xiàn)在改稱杭州游泳館。 環(huán)城北路口曾經(jīng)是中山北路的終點，1976年，在運河上修建了中北橋，后經(jīng)多次改、擴建，橋體堅固，橋面寬闊，中山北路順勢跨過運河，延伸到了文暉路。 運河的故事加載到中山北路上，豈不是錦上添花？ 西湖文化廣場，位于中山北路西側(cè)、運河北岸，占地13.3公頃，建筑面積35萬平方米，室外廣場約10萬平方米。它于2001年奠基，2009年竣工。分為五個建筑群，分別入駐了浙江省科技館、浙江省博物館、浙江省自然博物館、浙江畫院、浙江文化藝術(shù)中心等單位。 西湖文化廣場的標志性建筑是浙江環(huán)球中心大樓，它高達170米，共41層。 文暉路口，照例是高樓聳立，人群熙攘。 中山路，以中山先生之名，串起了杭州城的千年發(fā)展史。它走過皇家的赫赫威儀，留下過民國大佬的凌亂車轍，也流淌過現(xiàn)代都市的繁華浪潮。透過歲月的煙塵，尋常巷陌中飄來的柴米油鹽氣兒，依然帶有熟悉的醇味。

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