<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 蒙古民族文藝表演</span></p> <p class="ql-block"> 8月28日下午我們參觀游覽完漢藏式殿宇建筑博格達(dá)汗冬宮后驅(qū)車來到市中心的國家劇場，6點(diǎn)整我們要在這里觀賞一場令人期待的由蒙古國家歌舞團(tuán)出演的《游牧民族傳奇》文藝演出。</p> <p class="ql-block"> 在這里我們可以欣賞到蒙古柔術(shù)、蒙古族獨(dú)有的絕活呼麥表演，古老神秘的薩滿舞、查瑪舞、豎琴舞，以及長調(diào)民歌，樂器大合奏等精彩的節(jié)目。</p> <p class="ql-block"> 這是蒙古柔術(shù)表演，它是一種自古流傳下來的馬戲表演形式。柔術(shù)演員高度的柔韌性、耐力、力量和注意力讓我們贊嘆不已。尤其是她用雙腳表演射箭技能，且箭箭命中靶心，博得大家的喝彩！</p> <p class="ql-block"> 這是“永恒天國榮耀”儀式舞蹈，該舞蹈描繪了千年大帝成吉思汗的登基大典禮儀，一般用以迎接外賓的舞蹈。</p> <p class="ql-block"> 這是薩滿舞表演。薩滿舞初始是薩滿教巫師在祭祀、驅(qū)邪、祛病等活動中所跳的一種舞蹈。其起源可追溯至新石器時代，是世界上最古老的一種舞蹈形式，在成吉思汗時期很盛行。薩滿舞是一種歌、舞、樂為一體的表演形式，一般分為祝禱、請神、神附體、送神等部分。其動作具有古樸粗獷的野性，多為原始蠻荒時代生存活動的展現(xiàn)，反映了圖騰崇拜、萬物有靈的宗教觀念，至今仍受到蒙古人的喜愛。</p> <p class="ql-block"> 這是扎姆(查瑪)舞蹈，是為推廣佛教，為百姓除災(zāi)消災(zāi)而表演的舞蹈，表演者頭戴以動物或以骷髏、神怪為原型的面具，身穿以黃色和絳紫色為主的法衣，手持法器，演繹勸善、護(hù)佑、祈愿等宗教故事。它素有蒙古族藝術(shù)“活化石”之稱，具有深刻的思想內(nèi)涵和豐富多元的藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block"> 這是阿爾泰豎琴舞表演。阿爾泰豎琴于2008年發(fā)現(xiàn)于蒙古國科布多省曼恒蘇木的古墓，可追溯至公元6 ～8世紀(jì)突厥時期。它是蒙古國境內(nèi)出土的首件古樂器，對研究古代游牧民族音樂文化意義重大 。經(jīng)復(fù)原后重現(xiàn)其聲音，是一種美妙的蒙古古樂器，它所衍生的豎琴舞也別具一格。</p> <p class="ql-block"> 這是長調(diào)民歌演唱。其演唱形式以“草原意境為魂”，氣息綿長如草原風(fēng)，尾音多顫音、滑音，像馬嘶、風(fēng)鳴般貼合自然，單句演唱可長達(dá)數(shù)十秒，盡顯遼闊感。它被譽(yù)為“草原音樂活化石”，2005年中蒙聯(lián)合為其申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。</p> <p class="ql-block"> 這是長調(diào)民歌演唱</p> <p class="ql-block"> 這是雙人呼麥表演。呼麥?zhǔn)敲晒抛逵文撩褡鍎?chuàng)造的一種神奇歌唱藝術(shù)，他用自己的發(fā)聲器官，在同一時間里唱出兩個及以上聲部，是一種罕見而珍貴的非物質(zhì)文化形式。</p> <p class="ql-block"> 多人呼麥表演</p> <p class="ql-block"> 樂器混合大演奏，以馬頭琴演奏為主。</p> <p class="ql-block"> 一場1小時15分鐘的精彩表演，讓我們始終都沉浸在興奮與享受之中，眾多的歌舞樂器演繹讓我們近距離觸摸到游牧文明的脈搏。那悠揚(yáng)的馬頭琴聲、震撼的呼麥、氣息綿長的長調(diào)民歌恰似帶著我們穿越廣袤草原；那精彩神秘的薩滿舞、查瑪舞、壯觀的登基大典等場景，為我們重現(xiàn)了蒙古游牧民族的千年歷史與英雄傳奇。它讓我們真正領(lǐng)悟到蒙古民族不愧為“歌唱民族”與“音樂民族”，真正領(lǐng)略到蒙古族人民的質(zhì)樸與豪放的性格。</p><p class="ql-block"> 演出結(jié)束，演員在劇院大廳與我們部分觀眾合影留念。我也很珍惜與他們合影的機(jī)會，借此機(jī)會也謝謝他們?yōu)槲覀兎瞰I(xiàn)了一場文化盛宴！</p> <p class="ql-block"> 觀賞完文藝節(jié)目后，領(lǐng)隊帶我們?nèi)ヒ患矣芍袊碎_辦的火鍋餐廳用晚餐，這家餐廳的火鍋食材由傳送帶循環(huán)傳送，這方便了食客。</p> <p class="ql-block"> 今天(29日)的行程:上午游覽成吉思汗雕像博物館，下午游覽特日勒吉國家森林公園，傍晚走訪當(dāng)?shù)啬撩窦摇?lt;/p><p class="ql-block"> 這是我們在烏蘭巴托昨晚和今晚住的酒店</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 成吉思汗雕像博物館</span></p> <p class="ql-block"> 成吉思汗雕像博物館位于烏蘭巴托東面的額爾德尼縣索金包勒多格草原上，距烏蘭巴托50多公里，車程需1小時。沿途的草原風(fēng)光令人賞心悅目，草原如同一片綠色的海洋，綿延無際，草地上牛羊成群，蒙古包、小木屋點(diǎn)綴期間，真是油畫般美麗。</p> <p class="ql-block"> 我們在車上看到了遠(yuǎn)處的山丘上矗立著一座銀光閃閃的成吉思汗巨型騎馬雕像，它坐落在成吉思汗主題文化園內(nèi)，給人一種強(qiáng)烈的震撼感。在雕像周邊還有傳統(tǒng)蒙古包等配套設(shè)施，構(gòu)成了文化旅游綜合體。這座成吉思汗騎馬雕像是蒙古國最具震撼力的現(xiàn)代地標(biāo)之一，更是蒙古民族的文化、歷史及精神的象征。</p> <p class="ql-block"> 這是景區(qū)的大門，其造型或許是凱旋門吧。</p> <p class="ql-block"> 這座高達(dá)40米的騎馬雕像矗立在高臺之上，氣勢恢宏，它是迄今為止世界上最大的成吉思汗騎馬雕像，2016年獲得吉尼斯世界紀(jì)錄。它建于2008年，是一座巨大的不銹鋼雕像，重250噸，是在蒙古帝國成立800周年之際，以紀(jì)念其創(chuàng)始人成吉思汗而建的，耗資420萬美元。</p> <p class="ql-block"> 站在雕像前，人們仿佛能聽見鐵騎踏破歐亞大陸的回響。成吉思汗在位21年，蒙古帝國用30萬軍隊，打下40多個國家，征服70多個民族和6億多人口，橫跨亞歐，開拓了約占地球面積五分之一的遼闊疆土，打通了東西方文明通道，也促進(jìn)了世界文明進(jìn)程和歷史文化的發(fā)展。成吉思汗于1227年8月25日在征伐西夏的時候去世。后來元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號為太祖及圣武皇帝。</p> <p class="ql-block"> 這雕像屹立在10米高的基臺上，基臺是圓形建筑，其周邊環(huán)繞著36列圓柱，它象征著成吉思汗黃金家族的36位可汗，從第一位成吉思汗到最后一位明末林丹汗。</p> <p class="ql-block"> 成吉思汗騎馬雕像連同基座總高度為50米，顯得非常宏偉壯觀。成吉思汗騎在馬上，其神態(tài)威嚴(yán)，目光犀利。他手握金鞭，面向東南方向，仿佛策馬遠(yuǎn)眺，傲視古今，霸氣表露無遺。我們拾級而上，俯瞰四周，草原無垠。</p> <p class="ql-block"> 整座巨型騎馬雕像還是一個旅游綜合設(shè)施。那馬頭設(shè)有觀景平臺，雕像下的基座是一棟兩層樓高的圓形建筑，里面設(shè)有博物館、影視廳、會議室、咖啡廳、紀(jì)念品商店和餐廳，提供蒙古特色商品和美食。在那里可以租借蒙古傳統(tǒng)服裝拍照，可以騎馬，可以坐小型直升機(jī)看大草原等活動項目。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入基座的一層大廳，首先映入眼簾是一只巨大的皮靴。它高9米、由225張牛皮制成的蒙古靴子，是全世界最大的皮靴。</p> <p class="ql-block"> 這一樓大廳迎面墻上整齊排列著蒙古歷史上的36位可汗照片。照片下方有一條4米長的金鞭。據(jù)介紹，這座歷史性建筑的位置正是當(dāng)年鐵木真年少時在乞顏部發(fā)現(xiàn)金鞭的地方。這里陳列的皮靴和馬鞭的大小與整個成吉思汗騎馬雕像是匹配的，也就是說，成吉思汗巨型雕像上的皮靴、馬鞭就和這里陳列的皮靴、馬鞭大小差不多。</p> <p class="ql-block"> 在二樓的墻上陳列有馬頭琴，它是蒙古民族的代表性樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。它所演奏的樂曲具有深沉粗獷、激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活特點(diǎn)和草原風(fēng)格。蒙古人相信馬頭琴可以辟邪、招福，都要將其放置在家中寶貴的位置。</p> <p class="ql-block"> 我們乘坐小型電梯至四樓，再步行穿過馬的胸部和脖子后方到達(dá)馬頭處的觀景平臺。馬頭上的觀景平臺距地面已有40余米，視野很寬廣，可以360度俯瞰那一望無際的大草原。</p><p class="ql-block"> 此圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"> 站在雕像的馬頭觀景平臺上，頭頂?shù)乃{(lán)天白云仿佛觸手可及，茫茫無盡的草原一直鋪展到地平線上和蒼天隱約相接。人們情不自禁地為蒙古大草原如此的蒼茫和壯闊而感嘆！</p> <p class="ql-block"> 我與世界歷史上著名的政治家和軍事家成吉思汗雕像合影留念。</p> <p class="ql-block"> 欣賞完遼闊的草原風(fēng)光后，我們從馬首的觀景臺來到了雕像基座的地下一層，那里有一個博物館可以參觀。博物館內(nèi)展出了匈奴時期的文物和13至14世紀(jì)蒙古帝國的歷史展品，展示成吉思汗生平事跡、蒙古國歷史及蒙古民族傳統(tǒng)文化等。</p> <p class="ql-block"> 博物館的墻上有一幅巨大的地圖，上面標(biāo)示著當(dāng)年成吉思汗率部曾經(jīng)占領(lǐng)過的地方。還有一些畫作反映了成吉思汗的生平事跡與當(dāng)年的生活情景。</p> <p class="ql-block"> 這是羊皮上的地圖</p> <p class="ql-block"> 這是當(dāng)年士兵穿的甲胄，戴的頭盔，使用的弓箭、盾牌、劍及矛等兵器。</p> <p class="ql-block"> 這是鎏金圣旨牌(復(fù)制品)，上面文字是八思巴文，它是元朝官方通行文字，由帝師八思巴創(chuàng)制 。此牌用于傳達(dá)皇帝旨意、軍事命令等，持有此牌的人可憑借其權(quán)力在驛站等獲得通行、補(bǔ)給等便利。它是元朝管理疆域、傳遞政令的重要憑證，彰顯皇權(quán)與行政、軍事指令的權(quán)威。</p> <p class="ql-block"> 這個字牌的作用類似上圖的圣旨牌。其圖中的文字也是八思巴文，銘文大意為“憑借永恒天命的力量，這是大可汗（忽必烈）的命令。任何不敬重持牌者的人，都將獲罪” 。它也是元朝用于傳達(dá)政令、彰顯權(quán)威，保障持牌者執(zhí)行任務(wù)時獲認(rèn)可與配合的憑證性文字 。</p> <p class="ql-block"> 上圖是金帳汗國（13 ～14世紀(jì)）時期可汗及貴族所用金杯復(fù)制品，材質(zhì)為鎏銀 。它展現(xiàn)了該時期貴族生活及工藝，是研究金帳汗國物質(zhì)文化、等級制度的實物參考 。</p><p class="ql-block"> 下圖是14世紀(jì)元代（1271 ～1368年 ）的綠瓷碗。它見證了當(dāng)時制瓷工藝與社會文化，反映元代陶瓷發(fā)展水平、審美風(fēng)尚。2015年由美國公民Francis Boyd贈予蒙古議會成員Kh. Battulga，成為國際文化交流、友好往來的見證，承載文化互動意義 。</p> <p class="ql-block"> 這是當(dāng)年使用的盛酒、斟酒的器皿。</p> <p class="ql-block"> 這是當(dāng)年使用過的青花瓷器。</p> <p class="ql-block"> 這是當(dāng)年蒙古貴族婦女所穿的服裝及裝飾品。</p> <p class="ql-block"> 這是當(dāng)年唐卡的展品。唐卡是藏傳佛教特有的繪畫藝術(shù)形式，通常用于宗教供奉、祈福等宗教文化場景，畫中呈現(xiàn)的是宗教神祇等內(nèi)容 ，通過繪制宗教形象傳遞宗教教義與精神。</p> <p class="ql-block"> 這是蒙古族傳統(tǒng)游戲“吉日格”（也叫蒙古鹿棋 ）的棋子。吉日格是蒙古族民間傳統(tǒng)的棋類游戲，有著悠久歷史，通過在棋盤上移動代表不同含義的棋子進(jìn)行對弈，體現(xiàn)著蒙古族的文化和智慧。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 特日勒吉國家公園</span></p> <p class="ql-block"> 我們游覽完成吉思汗騎馬雕像景區(qū)后便驅(qū)車前往特日勒吉國家公園，途中見到許多的度假村。</p> <p class="ql-block"> 我們在臨近特日勒吉國家公園途中地導(dǎo)(昵稱珍珠)安排大家到一家蒙古包餐廳午餐，享用蒙古最古老的風(fēng)味餐之一一蒙古石頭烤羊肉。</p> <p class="ql-block"> 蒙古石頭烤羊肉，是草原游牧文化的經(jīng)典美食。它做法很獨(dú)特，核心是用滾燙石頭鎖住羊肉汁水，保留原始鮮香，做法兼具粗獷與講究。它非常鮮嫩可口，既有燒烤的味道，也有燉煮的氣息。在那里我們實現(xiàn)了吃石頭烤羊肉自由，大快朵頤地享受這美食。吃不完，他們還打包帶回去，晚上配酒再享用。</p> <p class="ql-block"> 享用特色的午餐后，我們驅(qū)車奔赴下一個景區(qū)一一特日勒吉國家公園，它是肯特山脈中的一處自然保護(hù)區(qū)，離成吉思汗雕像景區(qū)約30公里。車子行駛在遼闊無垠的草原上，有一種追著天邊的云彩走的感覺。車窗外那白色蒙古包度假村蓋在山坡上，牛、羊、馬群放牧在草原上，風(fēng)光特別旖旎。</p> <p class="ql-block"> 特日勒吉國家公園于1964年開始開發(fā)為旅游目的地，1993年成為國家公園。它海拔1600米，占地29萬公頃，是自然生態(tài)保護(hù)區(qū)。園內(nèi)有巍峨的群山、茂密的森林、潺潺的流水和鋪滿鮮花的草地，構(gòu)成了一幅幅絕美的畫卷。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)介紹這自然保護(hù)區(qū)內(nèi)有哺乳動物超過50種，鳥類1200多種，植物1200多種。</p><p class="ql-block"> 這保護(hù)區(qū)夏季平均溫度僅15度，是避暑勝地和天然氧吧。它以其壯麗的草原、森林、奇特的巖石地貌和豐富的戶外活動，如騎馬、射箭而聞名，是游客體驗蒙古自然風(fēng)光的絕佳去處。</p> <p class="ql-block"> 這園區(qū)怪石林立，形狀各異 。唯有一塊獨(dú)處的巨石，格外引人注目。它是一塊24米高的巨大巖石，形似一只俯臥抬頭仰望天空的烏龜，真是唯妙唯肖，人們稱之為烏龜石，它可以說就是這個公園的標(biāo)志物了。</p> <p class="ql-block"> 蒙古有金雕獵人，他們用金雕狩獵。和許多地方的古老文化一樣，這項傳承千年的金雕狩獵文化正逐漸消失?，F(xiàn)在景區(qū)內(nèi)的金雕被主人訓(xùn)化的很溫順，已失去狩獵的功能，供游客拍照而營生。</p> <p class="ql-block"> 在景區(qū)內(nèi)還有個三友洞，也叫嗽嘛洞。它曾是僧侶躲避蘇聯(lián)時期宗教迫害的藏身處，據(jù)說里面保護(hù)了當(dāng)年108個逃難的喇嘛。由于剛下過雨，石頭滑，我們沒有攀爬入洞觀看，現(xiàn)為一些人冥想的地點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 牧民家做客</span></p> <p class="ql-block"> 游覽完特日勒吉國家公園后，我們要驅(qū)車前往一戶牧民家做客，親身體驗一下他們的生活狀況。這是今天行程的最后一個活動項目，也是我們很期待的。</p><p class="ql-block"> 這是前往牧民家途中的景觀</p> <p class="ql-block"> 這度假村的馬匹是供游客騎的</p> <p class="ql-block"> 在地導(dǎo)的引領(lǐng)下，我們來到了這個牧民家。</p> <p class="ql-block"> 我們受到主人的熱情接待，她請大家品嘗豐盛的奶食和上等的馬奶酒等。我們一邊喝著香噴噴的奶茶、醇香的的酸奶，一邊通過地導(dǎo)與主人親切交談，了解他們的家庭生活等情況。</p> <p class="ql-block"> 女主人給大家送上自制的酸奶，味道鮮美、醇香。</p> <p class="ql-block"> 我與男主人來張合影，體現(xiàn)中蒙人民的友誼源遠(yuǎn)流長。</p> <p class="ql-block"> 主人還表演了駿馬飛奔時俯身撿繩子的技藝，為他們高超的馬術(shù)點(diǎn)贊！</p> <p class="ql-block"> 傍晚5:48我們回到了烏蘭巴托市區(qū)，這是街景一瞥。</p> <p class="ql-block"> 今天(30日)上午的行程是參觀游覽甘丹寺、成吉思汗博物館，下午游覽完百貨商場后送我們到烏蘭巴托火車站，乘坐烏蘭巴托至扎門烏德的列車，開啟了我們回國的行程。</p><p class="ql-block"> 這是我們在烏蘭巴托住的酒店</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 甘丹寺</span></p> <p class="ql-block"> 這是上午我們離開酒店前往甘丹寺途中的街景一隅，鮮花鋪滿隔離帶，還有牦牛拉著一車花的造型，很有創(chuàng)意。</p> <p class="ql-block"> 我們從這側(cè)門進(jìn)入甘丹寺。甘丹寺是藏語音譯，其意為“兜率天”，是未來佛彌勒所教化的世界，是極樂世界的圣殿。甘丹寺是蒙古國最大的，也是香火最旺的藏傳佛教寺廟，位于烏蘭巴托市中心偏西北的舊城區(qū)。甘丹寺屬藏傳佛教格魯派，是蒙古現(xiàn)存唯一在蘇聯(lián)時期未停止宗教活動的寺院。甘丹寺由第四世哲布尊丹巴呼圖克圖于1809年建立，初為修學(xué)的特殊學(xué)校，1835年第五世哲布尊丹巴呼圖克圖開始在此修建寺廟。</p> <p class="ql-block"> 入內(nèi)右側(cè)是個藏式的佛堂，有低沉的誦經(jīng)聲從那兒傳出，我們便循聲而去。</p> <p class="ql-block"> 嗽嘛們正聚精會神地誦經(jīng)，我們不便打擾他們，在門口拍一張就匆匆離去。</p> <p class="ql-block"> 左側(cè)這邊是小院落，分布著幾座漢式建筑風(fēng)格的小巧殿宇。</p> <p class="ql-block"> 從小院落出來便是甘丹寺的廣場，甘丹寺的主要建筑都圍繞在它周邊。甘丹寺由五座僧院組成，鼎盛時期有600多名喇嘛，現(xiàn)常駐150多名喇嘛，會定期舉行大大小小的祈禱儀式。它是現(xiàn)今蒙古廣大佛教徒的活動中心，也是亞洲佛教徒和平運(yùn)動委員會總部所在地。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)建筑風(fēng)格獨(dú)特，融合了蒙藏漢三風(fēng)格，高一般為1～3層。建筑的色彩豐富，黃、綠瓦屋頂、翹腳飛檐、雕梁畫棟，黃、白、朱砂色墻體。大部分建筑裝飾很新，寺院的古老宗教氛圍顯然不濃。</p> <p class="ql-block"> 烏蘭巴托市的前身大庫倫是在甘丹寺的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展成城鎮(zhèn)的?？梢哉f因為有了甘丹寺才有發(fā)展起來的庫倫，然后才有今天的烏蘭巴托。</p><p class="ql-block"> 在20世紀(jì)初期蒙古國還擁有583座佛教寺院，20世紀(jì)30年代，蒙古在蘇聯(lián)影響下發(fā)動反宗教運(yùn)動，全國多數(shù)寺廟被關(guān)閉或摧毀，甘丹寺是唯一一座未被完全關(guān)閉的主要寺廟。如今的甘丹寺可作為蒙古傳統(tǒng)文化和宗教的一個記憶符號而存在，它見證了蒙古佛教的興衰與復(fù)興。</p><p class="ql-block"> 這是新建蒙藏風(fēng)格的講經(jīng)堂</p> <p class="ql-block"> 甘丹寺廣場上有一根柱子，許多信徒來此祈福，都會親吻和撫摸這根柱子，或默默地在那兒許愿，這根柱子叫通天柱和許愿柱。據(jù)說這里曾經(jīng)被一場大火燒毀了所有的建筑，令人驚奇的是唯一這根柱子得以幸存。所以這根通天柱不僅見證了甘丹寺不平凡的歷史，也承載了信徒們的希望和信念。</p> <p class="ql-block"> 這是一座藏式碉樓大殿，是甘丹寺的主殿，莊重宏偉。因殿內(nèi)供奉了一尊銅鑄鍍金的巨型觀音像，故也稱為觀音殿。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)最著名的是章冉澤大佛，蒙語里意為觀世音菩薩。據(jù)說原先的那尊大佛于1938年被拉到蘇聯(lián)熔成子彈以應(yīng)對戰(zhàn)爭的損耗。現(xiàn)在這尊是1996年以舊菩薩為藍(lán)本，歷時六年在甘丹寺落成，新觀世音菩薩像使用了20噸銅、25公斤白銀、8.6公斤黃金以及2100多顆寶石。菩薩內(nèi)部中空，藏有藥草、佛經(jīng)，以及祈禱文。</p><p class="ql-block"> 這尊四臂的觀音立像，頭戴寶冠，上身袒露，身披瓔珞披帛，下著藏式纏裙，左右兩只手中持寶瓶與寶鏡，妙相莊嚴(yán)，慈悲威儀。這尊大佛既是蒙古國的國寶，更是蒙古人民的精神寄托。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)經(jīng)筒是寺廟的標(biāo)配，轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)裝有經(jīng)文，信徒相信，順時針轉(zhuǎn)動經(jīng)輪一次，等同于念誦筒內(nèi)經(jīng)文一遍，既體現(xiàn)對佛法的尊崇，也寄托了誦經(jīng)祈福、積累功德、消災(zāi)避禍。</p> <p class="ql-block"> 這是新建的講經(jīng)堂，常有高僧來此布道講經(jīng)。僧侶們每日在此誦經(jīng)祈福，氛圍莊嚴(yán)而神圣。</p> <p class="ql-block"> 寺院里還散布著許多色澤鮮鮮、造型精美的佛塔，供信徒祈禱與膜拜。</p> <p class="ql-block"> 甘丹寺不僅是蒙古廣大佛教徒的活動中心，也吸引著眾多國內(nèi)外游客和信徒前來參觀朝拜。我們在甘丹寺游覽近1小時，而后驅(qū)車前往烏蘭巴托市中心的成吉思汗博物館。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 成吉思汗博物館</span></p> <p class="ql-block"> 這座成吉思汗博物館位于烏蘭巴托的青格勒泰區(qū)，是烏蘭巴托市中心一座重要的文化場館。它于2020年奠基，2022年10月正式開放。其建筑為9層，建筑面積為22500平方米。建筑物上方墻上嵌有5個徽章，是蒙古帝國“五箭訓(xùn)誡”相關(guān)的象征 ，代表成吉思汗對子孫“團(tuán)結(jié)如箭”的教誨，象征蒙古各部團(tuán)結(jié)，也寓意傳承成吉思汗精神、銘記歷史文化，是蒙古文化中團(tuán)結(jié)與傳承理念的具象體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 成吉思汗國家博物館正門上方圓形結(jié)構(gòu)代表現(xiàn)代蒙古包圓頂；下方兩扇大門形似金色的令牌，大門上的金色圓形雕刻有印章圖案，那是蒙古帝國分裂的四大汗國，即金帳汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和伊利汗國的印章。</p> <p class="ql-block"> 博物館入口樓梯處懸掛著一幅由純羊絨制成的成吉思汗巨幅畫像，長5.5米、寬3.5米。其形象參考了臺北故宮博物院收藏的成吉思汗畫像，服飾則參照了考古挖掘發(fā)現(xiàn)的13～14世紀(jì)蒙古貴族畫像，以及同時代的巖畫和波斯細(xì)密畫。畫中展現(xiàn)的成吉思汗是一位寬額方圓臉長髯、目光深沉而敏銳，頭戴外白里紅皮冠、身穿淺色毛絨長袍的老者。</p> <p class="ql-block"> 博物館內(nèi)設(shè)有15個常設(shè)展廳，擁有上萬件展品，超90%為原件。它涵蓋雕塑、繪畫、手工藝品、首飾、服裝、頭飾、刺繡、錢幣、瓷器、樂器、馬具和武器等。通過精心的布展，全面立體呈現(xiàn)蒙古歷史、文化藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)活動與游牧生活。博物館的展覽圍繞3個主題，即成吉思汗建國前的古代國家、蒙古帝國時期、大汗時期及近代蒙古時期，幾乎涵蓋了蒙古國全部歷史。館內(nèi)還設(shè)有研究圖書館，藏書超過6000冊。它為國際社會了解蒙古國及其歷史、文化承擔(dān)著重要角色。</p> <p class="ql-block"> 成吉思汗博物館與其他博物館一樣，除了購買門票以外，若要在展廳里拍攝還得另外購買攝像票，這博物館的攝像票更貴，得折合人民幣100元。地導(dǎo)只為大家購買門票，若要攝像票就要自費(fèi)。我們團(tuán)里只有1人購攝像票，拿到一個胸牌掛在脖子上讓展廳內(nèi)工作人員識別。展廳內(nèi)的文字說明都是蒙文，連英文都沒有，更談不上有中文介紹了，這確實沒有與國際接軌。我們在博物館展廳內(nèi)參觀1小時就出來了，沒有太多的收獲。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 百貨商場</span></p> <p class="ql-block"> 午餐后地導(dǎo)安排我們逛百貨商場，讓大家在回國前購買一些蒙古產(chǎn)品。這家百貨大樓位于和平大街44號，它是一座有著百年歷史的建筑，外觀雖然有些陳舊，但內(nèi)部設(shè)施較為完善，共有6層，配備了扶梯和直梯。</p> <p class="ql-block"> 百貨大樓內(nèi)有售賣金銀首飾、皮革、化妝品、服裝、電器、電腦和電信產(chǎn)品、蒙古特色的工藝品和書籍等。這里匯集了蒙古國的各種特色商品，如優(yōu)質(zhì)的羊絨制品、蒙古民族手工藝品，各種牛奶和肉類產(chǎn)品，還有蒙古國的特色干貨，如牛肉干等。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 啟程回國</span></p> <p class="ql-block"> 逛完百貨商場，我們于3:30來到了烏蘭巴托火車站的候車室。傍晚4:50我們乘坐從烏蘭巴托開往扎門烏德的火車，仍然坐得是豪華包廂。此趟返程是原路返回，到達(dá)二連浩特和清河站所住的酒店都和去時的一樣。</p><p class="ql-block"> 此為烏蘭巴托火車站</p> <p class="ql-block"> 從烏蘭巴托到扎門烏德全程700公里，火車行駛了14小時多，終于在31日上午7:20抵達(dá)了蒙古國的扎門烏德火車站。接著我們乘大巴到口岸辦理出境手續(xù)，于8:16出了蒙古國的口岸，再乘大巴到我國內(nèi)蒙的二連浩特口岸辦理入境手續(xù)，而后在二連浩特錦城商務(wù)酒店住下。</p><p class="ql-block"> 此為<span style="font-size:18px;">蒙古國的扎門烏德口岸</span></p> <p class="ql-block"> 9月1日上午9點(diǎn)我們乘坐大巴從二連浩特錦城商務(wù)酒店出發(fā)前往烏蘭察布。這是途經(jīng)二連浩特文旅集團(tuán)，此建筑很有特色。</p> <p class="ql-block"> 這是途經(jīng)二連浩特恐龍地質(zhì)公園景觀</p> <p class="ql-block"> 大巴經(jīng)過4.5小時的車程于13:40抵達(dá)內(nèi)蒙古的烏蘭察布火車站，我們又于16:10乘坐D1018動車前往北京清河站。動車于18:09抵達(dá)北京清河站，我們同樣住在去時的如家商務(wù)酒店。</p><p class="ql-block"> 此為烏蘭察布火車站</p> <p class="ql-block"> 9月2日中午我們乘坐地鐵從清河地鐵站前往北京大興機(jī)場，15:55我們乘坐廈門航空公司MF8108航班飛往福州，于19:00抵達(dá)福州。此趟蒙古國之旅順利地落下了帷幕，它已是我游覽的第111個國家了。</p><p class="ql-block"> 圖為北京大興機(jī)場</p> <p class="ql-block"> 這次的蒙古之行由于時間短，只是走馬觀花，了解粗淺，但心情較復(fù)雜。</p><p class="ql-block"> 蒙古國是只有中俄兩個大國為鄰的一個特殊的內(nèi)陸國家，目前屬于中低收入的經(jīng)濟(jì)體。全國實現(xiàn)了醫(yī)療與教育免費(fèi)，廣大人民的生活有了基本的保障，社會治安狀況較好。她有浩瀚廣袤的土地，礦產(chǎn)資源豐富，擁有著獨(dú)特的民族風(fēng)情和壯麗的自然景觀。她兼具游牧文明傳承與現(xiàn)代國家發(fā)展的雙重特質(zhì)，在地理、文化、經(jīng)濟(jì)和國際定位上都有著鮮明的獨(dú)特性。</p><p class="ql-block"> 蒙古國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，以畜牧業(yè)和采礦業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，極其受氣候和國際大宗商品價格影響，所以抗風(fēng)險能力弱。且國內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱也影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何平衡資源開發(fā)與生態(tài)保護(hù)、傳統(tǒng)游牧生活與現(xiàn)代城市化發(fā)展，是其長期面臨的發(fā)展課題。</p><p class="ql-block"> 我們對蒙古獨(dú)立成為一個主權(quán)國家的歷史不再糾結(jié)，但她應(yīng)該對這段歷史要有正確的認(rèn)知，更應(yīng)該利用這特殊的中蒙歷史親近中國，融入中國的“一帶一路”等項目中獲得發(fā)展。蒙古現(xiàn)在奉行“第三鄰國”外交政策，希望她能慎行，要在確保與中俄兩大鄰國友好關(guān)系的基礎(chǔ)上再拓展與美、日、歐等合作關(guān)系。我們衷心祝愿蒙古國早日實現(xiàn)共同富裕，國泰民安！</p>