<p class="ql-block">米蘭 · 昆德拉說：“任何時(shí)代的所有小說都關(guān)注自我之謎。”韓少東先生的長篇小說《天命》，以第一人稱“我”的敘述視角進(jìn)行“自我虛構(gòu)”，通過隱喻式空間敘事，如韓李村等場景，剖析自我心路歷程，解密心理軌跡，塑造人物有血有肉，故事生動(dòng)傳奇。由于作者是站在故事內(nèi)部的參與者角度來講故事，韓少東的名字在書中貫穿始終，導(dǎo)致讀者在閱讀過程中經(jīng)?；煜髡吲c小說中的人物，模糊生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的界限，頻頻產(chǎn)生幻覺，誤以為是作者的自傳，總是千方百計(jì)試圖刺探作者與書中人物的貼合度，情不自禁參與其中，企圖與作者對話，與人物對話，不知不覺融入書中而不能自拔。</p> <p class="ql-block">這部長達(dá)50余萬字的鴻篇巨制，以韓少東母親蘇美英去世開篇，又以母親下葬終結(jié)，圍繞這條清晰的主線，向四周輻射，展開韓李村蘇美英這戶人家的五個(gè)子女的曲折故事和成長經(jīng)歷，娓娓道來，不疾不緩，酣暢而有節(jié)制。作品通過講述跨越半個(gè)世紀(jì)的家族秘史來隱喻歷史的變遷，再現(xiàn)土改、大躍進(jìn)、人民公社、自然災(zāi)害、文革、恢復(fù)高考等歷史場景，內(nèi)容之豐富，涵蓋農(nóng)村、政界、商界等領(lǐng)域，作者真的不愧是“自己同時(shí)代人們的秘書”（巴爾扎克語）</p> <p class="ql-block">拋開作品的厚重與深刻，單從時(shí)代跨度上來講，《天命》幾乎可與《白鹿原》媲美，都是以小人物的命運(yùn)投射大時(shí)代的變化，都從一定程度上掲示了民族的秘史，所不同的是，《白鹿原》在闡釋主題方面更隱晦更藝術(shù)更成熟更老道，而《天命》更直接，有時(shí)甚至迫不及待地借人物之口表達(dá)作者的內(nèi)心世界，或者說，作者更想做的不是為人物立傳，而是以人物為媒介，傳播觀念，宣泄情感。</p> <p class="ql-block">在構(gòu)思上，不同于麥家的《人生海?！?，設(shè)置懸念抽絲剝繭層層推進(jìn)引人入勝，而是采用類似于古代章回小說的手法，每一章節(jié)都有一個(gè)核心故事，都有一個(gè)高潮，故事前后勾連，似斷實(shí)連。</p> <p class="ql-block">在情節(jié)安排上，書中多次寫到死亡：李五兒親手溺死自己的親骨肉，倉庫保管員暢秀因糧食風(fēng)波上吊自殺，李二花為了滅虱誤傷自己的孩子，凡此種種，都不僅僅是個(gè)人悲劇，而是時(shí)代的悲劇，作者以飽含淚水的筆觸描寫了這些令人窒息的時(shí)代悲劇，就是為了掲示小人物在風(fēng)雨飄搖的歷史中的諸多無奈無力無助和悲哀悲涼悲凄。</p> <p class="ql-block">書中多次描寫性，李銀斗與水上飄李桃花的奸情，閆翠蘭與木匠幫榔頭的奸情，這些性描寫，決不純粹是寫出像渴望食物一樣的性饑渴，而是寫了特殊時(shí)代底層人生存的困境和掙扎，難以想象，在那個(gè)貧瘠的時(shí)代，“兩勺稠飯”甚至是一包滅虱子的藥就能讓李桃花和閆翠蘭獻(xiàn)出自己的身體。身體是她們唯一的資本，也是求生的手段。 </p> <p class="ql-block"> 有人說，《天命》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，有人說是現(xiàn)實(shí)主義小說，有人說是歷史小說，似乎都有道理。而作者則說是政治小說。 </p> <p class="ql-block"> 羅蘭·巴特曾說過，“一部作品一經(jīng)誕生，他的作者就已經(jīng)死了?！?這一觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)理論中作者對作品的絕對權(quán)威地位，旨在表達(dá)：在文本解讀中，作者的意圖不再是決定性的因素，文本本身和讀者的解讀才是關(guān)鍵。所以，不管他人怎么說，也不管作者怎么說，我們盡可以獨(dú)自沉浸于韓少東先生創(chuàng)作的《天命》之中，靜靜地欣賞雁門關(guān)外廣袤蒼涼高遠(yuǎn)深邃的人文歷史地理背景下發(fā)生的故事，找尋歷史的背影，感知時(shí)代的傷痛，體味小人物的宿命。</p> <p class="ql-block">注：《天命》由世聯(lián)出版社出版，59萬字，定價(jià)68元。作者韓少東（韓兵有）電話：13111029448，對《天命》這部長篇小說感興趣的讀者，可直接聯(lián)系作者。</p>