<p class="ql-block"> 去綿陽三臺(tái)去看一座道觀，此觀為三臺(tái)云臺(tái)觀。沒有從正門登上道觀，而是沿一條朝拜燒香的香客們上山之路上去的。沒有見到正門沿途的云臺(tái)勝景和高大聳立的道觀牌坊，少了這一段從正面領(lǐng)略云臺(tái)觀風(fēng)水及概貌之路程，算是一個(gè)遺憾吧！</p><p class="ql-block">? 三臺(tái)云臺(tái)觀建在草木蔥蘢、山色清幽之間，這正是道觀修建的最常見之地。最典型的就是青城山，號(hào)稱“天下幽”的青城山被認(rèn)為是道教發(fā)源地之一?？唇榻B，三臺(tái)云臺(tái)觀始建于南宋年間，由道人趙肖庵入山修行而建，是僅次于青城山的四川第二大道觀。一個(gè)趙氏人，是否是趙家人？這個(gè)姓氏與這座道觀在明朝重建而大興土木，成為一個(gè)皇家道觀有無關(guān)系？無從考證。</p><p class="ql-block">? 有段時(shí)間對(duì)南宋歷史感興趣，近期圍繞華夏正統(tǒng)問題爭(zhēng)論不休，這都與南宋有關(guān)。我想，川人最有資格在這個(gè)問題上發(fā)言。也是去年這個(gè)時(shí)候，在川地合川釣魚城，在那座地處山坡的孤城上，我切身感受到七百多年前一場(chǎng)金鼓連天的抵御入侵之戰(zhàn)。蒙古大軍勢(shì)如破竹，所到之處南宋官軍無不開門投降。但在釣魚城城下，蒙古大軍折戟沉沙。在釣魚城軍民拼死抵抗下，蒙軍遭遇重大挫折，大汗蒙哥戰(zhàn)死此地。故釣魚城被歐洲人稱為“上帝折鞭之處”。對(duì)外族入侵，南宋和后來的南明都拼死保衛(wèi)，這個(gè)很清楚的事實(shí)表明的道理也很清楚，它與所謂“民族大融合”毫無關(guān)系。我很明白在今天這場(chǎng)關(guān)于“正統(tǒng)”之爭(zhēng)中，為何絕少提起釣魚城之戰(zhàn)和崖山之戰(zhàn)。關(guān)于崖山之戰(zhàn)，那種悲壯之情和感想有許多話想說，但又說不出來（這個(gè)平臺(tái)也不讓說）。</p><p class="ql-block">? 三臺(tái)云臺(tái)觀與去過的其他道觀在布局上大致相似，中軸線上，道觀由坐南向北的三重四合院相連而成。依次走過三皇觀、會(huì)龍閣、云臺(tái)勝景坊，在一副楹聯(lián)下停了下來。楹聯(lián)上聯(lián)書：“事在人為休言萬般皆是命”，下聯(lián)接：“境由心造退后一步自然寬”。不由想到，這上聯(lián)與道教思想有些相悖了。道教講究無為、遵天命，順應(yīng)天道，此聯(lián)直白寫出了“事在人為”，很有點(diǎn)類似前段時(shí)間很火的《哪吒》中的一句話“我命由我不由天”。上聯(lián)露出一種積極的思想，下聯(lián)就又些消極了，自然而然就聯(lián)想起那句備受推崇的文字：“你如果改變不了環(huán)境，就改變自己”。楹聯(lián)上下聯(lián)語句一般呈進(jìn)態(tài)分解式關(guān)系，沒想到我竟讀出了這樣的一種關(guān)系。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 2025.12.25</p><p class="ql-block">? </p>