<p class="ql-block ql-indent-1">太原城西，晉源腹地，蒙山靜臥。每一次踏足于此，不止于仰望那尊俯瞰千年的巍峨大佛，而更多的是感受太原古八景之一“蒙山曉月”的意境。只因清曉時(shí)分，景區(qū)未啟門扉，始終與這抹曉月失之交臂；遍搜網(wǎng)絡(luò)圖冊(cè)，也未見一張能定格其韻致的影像。而“蒙山曉月”，似乎更多地存在于詩人的吟詠與歷史的回響之中，成了一種意象，一種追尋。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《太原縣志》對(duì)蒙山曉月這樣描繪：“此山最高，與懸甕、方山鼎足而峙，每當(dāng)清曉，月掛峰頂，清寒徹骨?！毕胂笾?，在黎明破曉前的微光里，一輪殘?jiān)聭矣谖《肷綆p，清輝灑落，該是怎樣一番空靈靜謐的景象。恰如清朝詩人袁枚《曉月過蒙山》所詠：曉月蒙山色，清輝滿眼空。山僧不識(shí)月，夜半扣柴扉。寥寥數(shù)語，道出此景清幽。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">如今，走進(jìn)蒙山，古道清涼幽靜，流水清新悅耳，空氣清爽醒人，潭影清澈動(dòng)人。摩崖大佛巍然矗立，俯瞰蕓蕓眾生；蒙山曉月石刻倒影潭中，寄托著人們對(duì)清幽高潔的向往。雖然無法親睹曉月掛峰的奇景，但那份對(duì)“清寒徹骨”的想象，不正是另一種形式的“相見”嗎？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大佛與曉月，恰是蒙山的一體兩面。大佛，因其宏大、具體，觸手可及；而曉月，卻需要調(diào)動(dòng)多重感官和思維，從自然景觀、人文積淀與情感共鳴三個(gè)層面進(jìn)行感知。大佛代表的是“實(shí)”，是歷史的積淀，是信仰的寄托；而“蒙山曉月”代表的則是“意”，是文人墨客賦予這片山水的詩意與想象，是一種精神追求和文化意象?；蛟S，真正的“蒙山曉月”，并不全然在于是否親眼目睹那月掛峰頂?shù)钠婢?，它更在于那份追尋的心境，在于對(duì)歷史與文化的那份敬意與向往。當(dāng)你在大佛前駐足，感受其莊嚴(yán)；當(dāng)你在山間漫步，聆聽風(fēng)過林梢，一種清寂空靈之感，會(huì)悄然襲上心頭，融入心間，這也許就是“蒙山曉月”之意境吧！</p>