<p class="ql-block"> 劉彬昌 原作</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"><1> 散文</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《濟(jì)南的雪》</b></p><p class="ql-block"> 北方的雪，如豪邁行者，奮袂而飛，一身凜冽傲骨；江南的雪，似婉約佳人，沾衣欲濕，眉間暗蘊(yùn)春痕；唯有濟(jì)南的雪，浸泉眼溫軟，染市井煙火，悠悠然自九天飄落。</p><p class="ql-block"> 晨起推窗，風(fēng)先撲進(jìn)來(lái)，帶著泉邊特有的濕潤(rùn)涼意。昨夜還露著黛色的屋檐，此刻裹了層白絨；青石板路隱在雪下，踩上去咯吱作響，碎雪濺到鞋邊，涼絲絲的。濟(jì)南的雪，從沒(méi)有北國(guó)雪的寒冽逼人，它是軟的，是輕的，一片片像柳絮，像梨花，悠悠地飄，吻過(guò)朱漆的亭柱，吻過(guò)老柳的枝條，也吻過(guò)街角賣油條的鐵皮爐子，讓升騰的熱氣裹著雪沫，暈出一片暖融融的霧。</p><p class="ql-block"> 趵突泉的雪是最好看的。三股水咕嘟咕嘟地涌著，終年不散的熱氣遇上雪花，便凝成薄薄的煙，繞著觀瀾亭的飛檐打轉(zhuǎn)。池邊的翠竹掛著銀霜，梅枝上凝著雪粒，冷香混著泉潤(rùn)漫過(guò)來(lái)，吸一口，肺腑都是清的。黑虎泉邊更熱鬧些，打水的人提著桶，踩著雪碴子過(guò)來(lái)，泉口騰起的熱氣把他們的眉眼熏得微紅，桶里的水映著雪光，晃悠悠的，倒像是盛了一汪碎銀。</p><p class="ql-block"> 大明湖早靜成了一幅水墨畫(huà)。湖面結(jié)了層薄冰，雪落上去，像撒了一把細(xì)鹽；遠(yuǎn)處的歷下亭、鐵公祠，紅墻黑瓦全覆著雪，檐角的冰棱垂下來(lái)，像一串串白玉。水中的殘荷還立著，枯瘦的枝椏托著雪，倒比夏日的亭亭更有風(fēng)骨。偶有幾只水鳥(niǎo)掠過(guò)，翅膀抖落雪沫，驚得湖面的冰紋輕輕顫，遠(yuǎn)處的鵲華二山隱在雪霧里，影影綽綽的，正應(yīng)了那句“雪后千峰半入城”。</p><p class="ql-block"> 千佛山的雪是藏著禪意的。山道上的雪被晨光映得透亮，踩上去一步一個(gè)淺坑，松枝上的雪團(tuán)被風(fēng)一吹，簌簌往下掉，濺起細(xì)碎的銀花。半山腰的道觀，黑瓦紅墻嵌在雪里，像塊被雪洗過(guò)的朱砂印。登高望去，整座泉城都臥在雪窩里，屋舍錯(cuò)落，炊煙裊裊，連縱橫的街巷都成了畫(huà)里的線條，讓人忽然懂了，什么叫“人在丹青畫(huà)幅中”。</p><p class="ql-block"> 雪后初晴的時(shí)候，最是熱鬧。孩子們追著雪團(tuán)跑，笑聲驚得樹(shù)梢的積雪簌簌落，打濕了頭發(fā)也不在意。老人們搬著馬扎坐在墻根下，曬著太陽(yáng)嘮嗑，腳邊的雪融成一灘水，映著藍(lán)瑩瑩的天。賣糖畫(huà)的師傅支起攤子，糖絲在雪天里凝得快，轉(zhuǎn)個(gè)圈，一只晶瑩的兔子便落在石板上，引得孩子們圍上來(lái)，眼里亮閃閃的。</p><p class="ql-block"> 濟(jì)南的雪，是浸著煙火氣的雪。它無(wú)江南雪的嬌柔，無(wú)塞北雪的凜冽，恰如這老城的人，溫潤(rùn)從容，帶著幾分不疾不徐的悠然。它落進(jìn)泉脈，落進(jìn)山嵐，落進(jìn)尋常人家的屋檐，把一整個(gè)凜冽冬日，釀成了一闋溫柔的詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 我站在雪地里，看雪片落在肩頭，慢慢化掉。是的，這濟(jì)南的雪，落的不是冰冷的片，不是堅(jiān)硬的粒，它是泉城的魂，是一城的詩(shī)意，是冬日里最妥帖的暖。</p><p class="ql-block"> 2007年冬日于槐蔭區(qū)興濟(jì)河書(shū)法工作室</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">（2）祭文</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 祭恩師張炳南先生文</b></p><p class="ql-block"> 維公元二零二二年十月十六日，眾弟子謹(jǐn)具清酌庶饈，恭焚心香，致奠于恩師張炳南先生靈前，泣涕以告曰：</p><p class="ql-block"> 嗚呼恩師！溘然辭世，悲訊驚傳。弟子聞之，五內(nèi)崩摧，血淚潸然。</p><p class="ql-block"> 憶及月前，念先生沉疴經(jīng)年，弟子專程自青島返濟(jì)探視，遂邀同門(mén)師兄周永教授、王良主任、高澤遠(yuǎn)院長(zhǎng)，復(fù)偕先生摯友孫遜先生，同赴府中問(wèn)安。彼時(shí)先生身難起臥，倚坐沙發(fā)，然見(jiàn)吾輩至，神采矍鑠，笑語(yǔ)盈盈，執(zhí)手詢近況，殷殷話往昔。因無(wú)法并肩合影，遂圍坐榻前，各留一幀以存念。孰料此番聚首，竟成永訣！一別之后，音容宛在，笑貌難尋，思之痛徹心扉！</p><p class="ql-block"> 先生祖籍濟(jì)南，一九三九年生于河南開(kāi)封。幼稟穎慧，篤好翰墨，雖家境貧寒，卻能于逆境中立身自強(qiáng)，砥礪心志。髫齡即浸淫唐楷，以顏魯公為圭臬，旁參歐、虞、褚三家之妙，臨池不輟，寒暑無(wú)間，終筑堅(jiān)實(shí)書(shū)藝根基。</p><p class="ql-block"> 一九五九年，先生年方十九，拜于齊魯書(shū)壇泰斗張立朝先生門(mén)下。師爺立朝公，乃建國(guó)后山東書(shū)法事業(yè)之開(kāi)拓者，書(shū)宗顏柳，兼通諸體。一九七七年《書(shū)法》雜志創(chuàng)刊號(hào)曾盛贊其“徹悟顏筋柳骨精髓而能吐新韻”。先生得蒙親炙，勤學(xué)不怠，復(fù)心摹手追張旭《古詩(shī)四帖》、懷素《自敘帖》《苦筍帖》、陸機(jī)《平復(fù)帖》諸先賢法帖，取法高古，汲納眾長(zhǎng)；行書(shū)獨(dú)尊魯公《祭侄稿》《爭(zhēng)座位帖》，于忠義悲憤之中，悟筆法之沉雄。一九六三年，先生行草書(shū)作品入展山東省首屆書(shū)法篆刻展，嶄露鋒芒，初顯崢嶸。</p><p class="ql-block"> 后經(jīng)齊魯名家張弩先生引薦，師從張培志先生，改以長(zhǎng)鋒羊毫專攻行草，書(shū)藝自此精進(jìn)日彰，胸襟眼界豁然開(kāi)朗。自一九八零年以降，先生沉潛傳統(tǒng)法書(shū)菁華，潛心取舍熔鑄，更擷漢隸簡(jiǎn)書(shū)之古樸意趣，師古不泥，融會(huì)貫通，終成獨(dú)樹(shù)一幟之“炳南體”。</p><p class="ql-block"> 其書(shū)作諸體兼擅，各臻其妙：行書(shū)瀟灑俊逸，隸書(shū)古樸蒼拙，草書(shū)奔放灑脫；尤以“炳南體”風(fēng)骨峻整，兼具廟堂端嚴(yán)之氣。由是名噪齊魯，蜚聲海內(nèi)外。</p><p class="ql-block"> 先生墨跡遍題齊魯勝跡，勒石銘碑者不勝枚舉；作品屢膺國(guó)展殊榮，更遠(yuǎn)赴東瀛開(kāi)展文化交流。其傳略載入《中國(guó)古今書(shū)法家名人錄》等權(quán)威典籍，實(shí)至名歸，德藝雙馨。</p><p class="ql-block"> 先生性豪爽，懷坦蕩，具古賢遺風(fēng)，有君子雅量。門(mén)庭常開(kāi)，高朋滿座，談藝論道，妙語(yǔ)連珠。我輩弟子登門(mén)請(qǐng)益，每沐春風(fēng)化雨，受益匪淺。先生提攜后學(xué)，不遺余力，于“為往圣繼絕學(xué)”之途，兢兢業(yè)業(yè)，堪稱楷范。</p><p class="ql-block"> 奈何關(guān)山迢遞，眾弟子跋涉奔赴，跪立靈前，執(zhí)紼送葬。然一別永訣，音容難再，此憾綿綿。今謹(jǐn)撰斯文，遙抒哀思。愿恩師駕鶴西歸，含笑九泉；愿炳南書(shū)體，薪火永續(xù)，光耀千秋！</p><p class="ql-block"> 嗚呼哀哉，伏惟尚饗！</p><p class="ql-block"> 公元二零二二年十月二十日午夜</p><p class="ql-block">彬昌泣撰于青島</p><p class="ql-block"><b>附：</b></p><p class="ql-block"><b>七律·悼恩師張炳南先生</b></p><p class="ql-block"> 乙巳冬，驚悉恩師炳南先生辭世，悲不能已，賦詩(shī)一首以寄哀思</p><p class="ql-block">噩耗驚聞淚暗流，</p><p class="ql-block">師門(mén)風(fēng)雨失賡酬。</p><p class="ql-block">髫年摹帖追顏法，</p><p class="ql-block">壯歲熔毫辟遠(yuǎn)猷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">熔古開(kāi)新傳法乳，</p><p class="ql-block">濡毫落紙動(dòng)齊州。</p><p class="ql-block">從今難覓揮毫影，</p><p class="ql-block">空對(duì)遺箋哭故儔。</p><p class="ql-block"> 注：恩師張炳南先生于2022年10月14日下午3時(shí)15分逝世于山東濟(jì)南，享年83歲！</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"><3> 黃茂劉氏始祖遷魯記</b></p><p class="ql-block"><b> 作者小識(shí)</b></p><p class="ql-block"> 余為寧陽(yáng)黃茂劉氏后裔，幼時(shí)常聆長(zhǎng)輩言先祖遷徙舊事，心竊記之。及長(zhǎng)，遍訪族中耆老，搜羅舊牒殘記，復(fù)稽地方史乘，鉤沉索隱，冀補(bǔ)譜系之闕。</p><p class="ql-block"> 此文之作，非敢謂考據(jù)精審，蓋為述先人創(chuàng)業(yè)之艱，彰宗族傳承之脈。木本水源，不忘來(lái)路；薪火相繼，愿示后人。</p><p class="ql-block"> 是為識(shí)。</p><p class="ql-block"> 時(shí)壬寅孟冬 彬昌 謹(jǐn)識(shí)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 永樂(lè)間，劉氏始祖昆仲三人，辭晉土而徙魯邦。時(shí)齊魯甫定，朝廷頒移民之詔，冀復(fù)耕桑，以安黎庶。兄弟負(fù)篋擔(dān)簦，涉河1越嶺，輾轉(zhuǎn)東行。</p><p class="ql-block"> 至東平，三人執(zhí)手泣別，分道而往，約曰：“異日立業(yè)，必鐫石以志，使后世知先祖遷徙之艱。”后嗣謹(jǐn)遵遺命，勒石紀(jì)之，其文雖漫漶，然宗族遷徙之跡，歷久彌彰。</p><p class="ql-block"> 吾祖甲可公，抵汶上城南流渠堡莊。見(jiàn)其地沃野平疇，川澤紆回，遂卜居焉。公以勤儉立家，墾荒造田。育十一子，或耕讀傳家，或經(jīng)商謀業(yè)，人丁漸旺，阡陌相連，宗族之勢(shì)日盛。</p><p class="ql-block"> 舊牒所錄，昭然可稽。自始祖肇基，二代繼武，德業(yè)流芳，克昌厥后。枝葉蕃廡，蔚然成勢(shì)，新壤安居，禎祥畢集。其長(zhǎng)子名諱雖佚，然率眾拓荒黑村，開(kāi)阡陌、立村社，功垂后世，為族史添輝，遺韻悠長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 至若斛、升、斗三祖，與待武公并為一族之望。然仲季行次，舊籍未詳；白茂一脈，文獻(xiàn)闕如。/雖多方考索，終難盡悉，惟存梗概于簡(jiǎn)牘，愈顯神秘而幽遠(yuǎn)，徒令后人興嘆。</p><p class="ql-block"> 十祖國(guó)用公，時(shí)運(yùn)昌隆，攜弟十一祖遷居劉家黃茂。</p><p class="ql-block"> 十一帝簡(jiǎn)公，負(fù)壯游之志，南涉荊楚，娶妻生子，漂泊異鄉(xiāng)。后嗣定居潁北，而公獨(dú)返故里，卒葬祖塋。譜中所述，字里行間，盡見(jiàn)游子思鄉(xiāng)之痛、落葉歸根之情，讀之令人愴然。</p><p class="ql-block"> 惜乎余五祖行跡，湮沒(méi)于歲月洪流。光陰如矢，蹤跡難尋，然血脈相承，情逾金石?；蚵勧憔赢惖兀_(kāi)枝散葉，雖史料未備，然族史之廣，由此更添新篇。后之覽者，當(dāng)思木本水源之義，溯流窮源，以彰祖宗之德澤也。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"><4>寧陽(yáng)劉茂村清代民居記</b></p><p class="ql-block"><b> 題記</b></p><p class="ql-block"><b>青磚銜古韻，黛瓦鎖流年；</b></p><p class="ql-block"><b>一宅藏儒風(fēng)，百年續(xù)文脈。</b></p><p class="ql-block"> 寧陽(yáng)東疏鎮(zhèn)劉茂村，鐘靈毓秀，風(fēng)淳俗厚。村中清代民居群，肇興于清之中葉，鼎盛之時(shí)“南北樓堂”之名響徹鄉(xiāng)邑，蔚然成就一方人文盛景。</p><p class="ql-block"> 民居興建，以清代嘉慶年間院落為發(fā)軔之端。后經(jīng)歲月流轉(zhuǎn)，薪火滋衍，漸次拓延鋪展，終成十余棟之宏大規(guī)模。建筑群以南北胡同為中軸線，北抵中街，南達(dá)前街，東西分野，兩翼拓展，格局儼然，秩序森如。</p><p class="ql-block"> 胡同西側(cè)，辟有一大院，院門(mén)朝向前街，門(mén)樓典雅有致，兩側(cè)配建廂房南屋。大門(mén)向北引出一條幽深巷道，串聯(lián)三進(jìn)院落，八棟房屋圍合為一院。自大門(mén)向北，屋舍沿巷道次第延伸，秩序井然，形成以庭院為中心、房屋四面圍合的傳統(tǒng)格局。</p><p class="ql-block"> 此屋自解放后，曾辟為劉茂小學(xué)及初中，招收胡家黃茂、劉家黃茂及北四黃茂六村學(xué)子。昔日晨昏，瑯瑯書(shū)聲穿巷越戶，郁郁墨香漫溢庭階，為古樸村落平添一脈書(shū)香文韻。</p><p class="ql-block"> 胡同東側(cè)，數(shù)棟古典民居次第列陳。中街南側(cè)，一古典門(mén)樓巍然屹立，青磚黛瓦，飛檐翹角，大門(mén)內(nèi)辟有巷道，眾宅院向內(nèi)環(huán)伺周匝。向南一隅，便是老木匠劉煥琚之故居，自成一派古樸氣象。此建筑群與胡同西側(cè)古宅遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)筑起“南樓堂”之主體風(fēng)骨。</p><p class="ql-block"> 清代民居古建筑群形制謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)整，格局藏風(fēng)納氣，深得儒家中正平和之旨趣。墻體多取“里生外熟”之法，外層磚石堅(jiān)致，內(nèi)層土坯厚實(shí)，構(gòu)筑異常穩(wěn)固；營(yíng)造工藝更見(jiàn)匠心，重梁起架、八磚登頂、方磚鋪地之技悉用，屋脊磚雕栩栩如生。木構(gòu)梁枋之間，榫卯相扣渾然天成，不著一釘，凝結(jié)著世代匠人的營(yíng)造智慧。</p><p class="ql-block"> 此建筑群既具魯西南民居的質(zhì)樸本色，又隱融曲阜孔府建筑的儒雅氣韻，自成一派獨(dú)特風(fēng)貌。時(shí)至當(dāng)代，古宅以“記憶傳承”為旨重修煥新，以老木匠劉煥琚舊宅為核心，定名“清代民居”。院內(nèi)月圓門(mén)巧構(gòu)佳境，將磚石花木框作天然詩(shī)箋，一步一景，步移景換；庭中石榴樹(shù)歲歲葳蕤，紅實(shí)懸枝，寄劉氏家族瓜瓞綿綿之愿。檐下磚雕精工細(xì)琢，屋脊坐獸昂首蹲踞，鎮(zhèn)宅護(hù)院，佑一方歲月安寧。</p><p class="ql-block"> 而今，這座百年建筑群既是喚醒鄉(xiāng)愁的文旅勝景，亦是涵養(yǎng)清風(fēng)正氣的教育基地。泛黃舊報(bào)、古樸石磨、晨昏鳴響的牛槽，皆化身廉潔文化之載體。每至夕陽(yáng)斜照，金輝漫過(guò)鱗次瓦壟，老槐樹(shù)葉簌簌作響，孩童清脆笑聲穿堂而過(guò)，竟與百年前私塾學(xué)童的瑯瑯誦讀之聲遙遙相和，古今交融，妙不可言。</p><p class="ql-block"> 青磚縫隙，藏盡歲月之斑駁；古宅深處，蘊(yùn)蓄文脈之綿長(zhǎng)。此民居者，非唯遮風(fēng)避雨之廬舍，實(shí)為魯?shù)亟ㄖ腔鄣孽r活縮影，更是黃茂劉氏家國(guó)情懷的傳承豐碑。</p><p class="ql-block">附：</p><p class="ql-block"><b> 清代民居對(duì)聯(lián)</b></p><p class="ql-block">1、南北樓堂承古意；</p><p class="ql-block"> 晨昏墨香續(xù)斯文。</p><p class="ql-block"> 2. 巷里書(shū)聲猶還繞；</p><p class="ql-block"> 檐頭獸影歲長(zhǎng)留。</p><p class="ql-block">? 3. 榫卯匠心凝魯韻；</p><p class="ql-block"> 瓜瓞瑞氣滿劉居。</p><p class="ql-block">? 4. 一院竹石皆入畫(huà)；</p><p class="ql-block"> 百年文脈自成詩(shī)。</p><p class="ql-block">? 5. 樓堂映日承儒韻；</p><p class="ql-block"> 宅院藏春續(xù)雅風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 6、六村學(xué)子書(shū)聲遠(yuǎn)；</p><p class="ql-block"> 百載庭階墨韻長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 7. 樓堂南北承儒韻；</p><p class="ql-block"> 宅院東西蘊(yùn)古風(fēng)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"><5>書(shū)評(píng)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 《傳統(tǒng)書(shū)法的守護(hù)者》</b></p><p class="ql-block"> ——記張?jiān)獦?shù)先生的書(shū)法藝術(shù)</p><p class="ql-block"> 與張?jiān)獦?shù)先生相交數(shù)載，其謙謙君子的儒雅風(fēng)骨，以及對(duì)書(shū)法藝術(shù)純粹而執(zhí)著的堅(jiān)守，常令我由衷敬佩。</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)代書(shū)法多元思潮激蕩碰撞的時(shí)代語(yǔ)境下，他恰似一位矢志不渝的文化行者，以數(shù)十載如一日的躬身耕耘，于筆墨間賡續(xù)書(shū)法千年精髓，更以教育為舟楫，引數(shù)百名學(xué)子泛舟藝術(shù)深海。元樹(shù)先生，既是傳統(tǒng)書(shū)法的堅(jiān)定守護(hù)者，亦是齊魯文脈的杰出傳承者。</p><p class="ql-block"> 一、翰墨修身，溯源傳統(tǒng)的藝術(shù)征程</p><p class="ql-block"> 元樹(shù)先生自號(hào)“做寒齋主”，其藝術(shù)品格宛若寒梅凌霜，于浮躁世相中守得本心。他生于青島書(shū)香世家，自幼沐庭訓(xùn)、承家學(xué)，儒家文化的底蘊(yùn)悄然融入血脈，為書(shū)法之路埋下深厚的文化根脈。書(shū)法啟蒙以顏柳楷書(shū)筑基，唐楷的森嚴(yán)法度為其打下堅(jiān)實(shí)根基；后師從孫伯翔、蔣維崧、朱學(xué)達(dá)等書(shū)法名家，轉(zhuǎn)益多師，眼界與筆力日臻開(kāi)闊。</p><p class="ql-block"> 八十年代負(fù)笈清華美院深造，他得以構(gòu)筑起完備的藝術(shù)認(rèn)知體系；及至成為啟功先生入室弟子，更是沉潛研習(xí)啟體精髓——從線條的瘦勁靈動(dòng)，到結(jié)體的疏密有致，皆心摹手追，卻不拘泥成法，于傳承中銳意創(chuàng)新，將千年文脈深植于藝術(shù)生命之中。</p><p class="ql-block"> 二、一體兼擅，古典新聲的筆墨交響</p><p class="ql-block"> 在書(shū)法創(chuàng)作領(lǐng)域，元樹(shù)先生對(duì)傳統(tǒng)的理解始終在深化與精進(jìn)。其楷書(shū)博采唐宋諸家之長(zhǎng)，融歐體的險(xiǎn)勁峭拔與顏柳的雄健大氣：落筆處，橫如千里陣云鋪展，豎似萬(wàn)歲枯藤傲立，點(diǎn)畫(huà)精研入微，盡彰唐楷的法度謹(jǐn)嚴(yán)與意趣自然；結(jié)體則穩(wěn)中求變，既守唐楷的端正規(guī)整，又融文人書(shū)法的瀟灑意態(tài)，于規(guī)矩之中見(jiàn)風(fēng)神流轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 其行書(shū)以二王為宗，兼融米芾的跌宕奔放、趙孟頫的溫潤(rùn)秀雅。運(yùn)筆之時(shí)，中鋒使轉(zhuǎn)如行云流水，圓勁通暢；側(cè)鋒取勢(shì)似驚鴻照影，靈動(dòng)飄逸。字間疏密相生，行內(nèi)虛實(shí)相映，尺素之上，盡現(xiàn)古典書(shū)法的當(dāng)代化表達(dá)，奏響傳統(tǒng)與創(chuàng)新交融的筆墨交響。</p><p class="ql-block"> 三、桃李成蹊，薪火相傳的教育擔(dān)當(dāng)</p><p class="ql-block"> 身為清華大學(xué)、北京人文大學(xué)等高?？妥淌冢瑥?jiān)獦?shù)先生深諳育人使命之重。數(shù)十年來(lái)，他以講臺(tái)為硯田，以粉筆為筆墨，悉心培育逾三千名弟子。教學(xué)之中，他不僅授人以筆法、結(jié)體、章法的技法要領(lǐng)，更注重向?qū)W生灌注書(shū)法背后的文化精神，引導(dǎo)弟子于筆墨揮灑間觀照心性、探求藝術(shù)本真，讓書(shū)法這門(mén)古老藝術(shù)的火種，在新時(shí)代生生不息。</p><p class="ql-block"> 如今，他的弟子遍布海內(nèi)外，多人于全國(guó)乃至國(guó)際書(shū)法賽事中摘桂，已然成長(zhǎng)為當(dāng)代書(shū)壇的新銳力量，續(xù)寫(xiě)著筆墨傳承的嶄新篇章。</p><p class="ql-block"> 四、傳之方外，文化交流的時(shí)代使者</p><p class="ql-block"> 張?jiān)獦?shù)先生的藝術(shù)影響力，遠(yuǎn)不止于國(guó)內(nèi)書(shū)壇。其書(shū)法作品曾遠(yuǎn)赴日本、韓國(guó)、新加坡等多國(guó)展出，成為跨越國(guó)界的文化紐帶，讓海外受眾直觀領(lǐng)略中國(guó)書(shū)法的筆墨神韻與美學(xué)意境。在對(duì)外文化交流中，他以作品為語(yǔ)，向世界闡釋中國(guó)書(shū)法的深厚內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，讓這門(mén)承載東方智慧的藝術(shù)，在國(guó)際舞臺(tái)上綻放獨(dú)特魅力。</p><p class="ql-block"> 從書(shū)齋到講堂，從國(guó)內(nèi)到海外，張?jiān)獦?shù)先生以筆墨為舟，載著傳統(tǒng)書(shū)法的千年精髓，于時(shí)代浪潮中篤定前行。他是傳統(tǒng)的守護(hù)者，以一顆初心守護(hù)筆墨根脈；亦是創(chuàng)新的探索者，以滿腹智慧賦予古典新聲；更是傳承的踐行者，以師者之責(zé)點(diǎn)亮后輩的書(shū)法之路。</p><p class="ql-block"> 在他的筆下，書(shū)法從來(lái)不止是一門(mén)藝術(shù)，更是一種文化信仰，一種跨越時(shí)空的精神傳承。</p><p class="ql-block"> 時(shí)在乙已仲春劉彬昌撰于平度瓦子丘村</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> <6> 書(shū)評(píng) </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《筆墨承古意 丘壑鑄新魂》</b></p><p class="ql-block"> ——讀楊耀春山水有感</p><p class="ql-block"> 泱泱齊魯，鐘靈毓秀，人杰地靈。一方厚土，既孕孔孟圣賢之文脈，亦潤(rùn)翰墨丹青之雅韻。在這片浸潤(rùn)著千年文化氣息的沃土上，千百年來(lái)文脈賡續(xù)，賢才輩出，或?yàn)槲膲揠?，或?yàn)楫?huà)苑名家，將齊魯大地的雄渾氣象與儒雅風(fēng)骨，盡數(shù)熔鑄于筆墨華章之中。</p><p class="ql-block"> 楊耀春先生，號(hào)秀山奇人，一九四六年生于濟(jì)南，是這片厚土滋養(yǎng)出的丹青翹楚。六十余載硯田躬耕，寒來(lái)暑往，未嘗稍懈，他以傳統(tǒng)為根、自然為魂、時(shí)代為脈，于當(dāng)代山水畫(huà)壇卓然自立，獨(dú)樹(shù)一幟。</p><p class="ql-block"> 先生早年結(jié)業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，得張彥青、劉魯生、王天池諸名家親傳指授，于勾皴點(diǎn)染、墨色濃淡之間打下堅(jiān)實(shí)根基；后沉潛涵泳，遍臨石濤之縱恣靈動(dòng)、吳昌碩之雄渾蒼勁、黃賓虹之墨韻深邃，在摩挲古卷中悟古法之精微、探墨韻之玄妙，終得將傳統(tǒng)筆墨的神與形，融于筆底、化入血脈。他恪守“外師造化，中得心源”的畫(huà)學(xué)古訓(xùn)，足跡遍及南北名山大川，泰岳之巍峨、黃山之奇崛、江南之靈秀，皆化為筆下丘壑煙嵐。</p><p class="ql-block"> 其山水之作，最妙在“繁簡(jiǎn)相宜”的筆墨智慧。宏幅巨制則氣勢(shì)開(kāi)張，層巒疊嶂間盡顯雄渾風(fēng)骨，觀之如臨千峰競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流之境；尺幅小品則意趣悠遠(yuǎn)，寥寥數(shù)筆便勾勒出云水禪心，淡雅之中自藏神韻。一筆一墨，皆見(jiàn)齊魯山水的靈秀與厚重；一皴一染，盡彰傳統(tǒng)文脈的傳承與新生。</p><p class="ql-block"> 先生的藝術(shù)成就早已譽(yù)滿藝壇，作品屢獲全國(guó)美展大獎(jiǎng)，入藏中南海、人民大會(huì)堂等國(guó)家級(jí)殿堂，更膺任國(guó)禮遠(yuǎn)播海外，藝術(shù)履跡載入《中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員辭典》等權(quán)威典籍，堪稱齊魯畫(huà)派當(dāng)之無(wú)愧的中堅(jiān)代表。</p><p class="ql-block"> 展卷細(xì)讀，先生筆下的丘壑煙嵐，皆是山河的縮影、文脈的延續(xù)。其畫(huà)，承古人之筆法，開(kāi)今人之氣象，于尺幅萬(wàn)象中見(jiàn)天地之大，于筆墨氤氳間悟山水之魂。此不僅是先生六十余載藝術(shù)生涯的心血凝練，更是一位齊魯畫(huà)人對(duì)這片厚土最深沉的禮贊。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 七律·贊山水畫(huà)家楊耀春</p><p class="ql-block">齊魯鐘靈毓雋才，</p><p class="ql-block">筆耕半世繪煙苔。</p><p class="ql-block">臨池妙悟通今古，</p><p class="ql-block">遍寫(xiě)山川嵐翠來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長(zhǎng)卷蒼茫含氣象，</p><p class="ql-block">尺幅清華見(jiàn)情懷。</p><p class="ql-block">硯田六秩辛勤久，</p><p class="ql-block">片紙猶騰萬(wàn)壑雷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">時(shí)維乙巳冬月 劉彬昌 寫(xiě)于北京元漢堂南窗</p><p class="ql-block"><b>附：</b></p><p class="ql-block"><b>山水畫(huà)家楊耀春簡(jiǎn)歷</b></p><p class="ql-block"> 楊耀春（1946年－），號(hào)秀山奇人，生于山東濟(jì)南，畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，現(xiàn)為一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師。</p><p class="ql-block"> 早年師從張彥青、劉魯生、王天池，臨摹石濤、吳昌碩、黃賓虹等名家作品，其山水及人物畫(huà)被中南海、人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂、天安門(mén)及故宮博物院收藏。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"><7>族譜序文</b></p><p class="ql-block"><b> 《九修族譜序》</b></p><p class="ql-block"> 嘗聞“參天之木必有其根，懷山之水必有其源 ”。余考家世，源出祁姓，為帝堯陶唐氏之苗裔，祁姓乃帝堯陶唐氏裔孫所分得的姓氏之一，后祁氏受封于劉國(guó)，其子孫以國(guó)為姓，亦即姓劉，此吾劉姓一脈之始也。 至秦，沛縣劉邦高祖打敗楚霸王項(xiàng)羽建立漢朝四百余年基業(yè)，此后孝子慈孫相繼積德以結(jié)天緣，故歷久而彌新，賢達(dá)才俊代不乏人。劉氏族人在歷史長(zhǎng)河中先后建立了八個(gè)王朝，在帝王位六百七十六年，稱帝者五十九人，稱王者達(dá)九十二人。故吾劉氏乃國(guó)之皇族大姓也！</p><p class="ql-block"> 自銅頭始祖甲可公由晉遷魯?shù)姐胍爻悄狭髑ぶ两窳儆噍d，二代十祖十一祖移居本村后始有譜牒詳述。首續(xù)至今已接續(xù)九次，皆有稽考。</p><p class="ql-block"> 吾族人子孫繁茂，人丁興旺，六百余年間由本村遷徙到多地，聚而成村者，蓋本縣、梁山縣、汶上縣、河南方城縣、社旗縣、泌陽(yáng)縣及葉縣等省市轄區(qū)二十多個(gè)自然村，同時(shí)散居于全國(guó)及世界各地的本族血脈不計(jì)其數(shù)。</p><p class="ql-block"> 譜者 “ 統(tǒng)其祖考之所出，別其子孫之所分 ”， 是記載族史必需的載體，續(xù)修當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。本次在承繼原譜體例的基礎(chǔ)上，增加其女性入譜，子與女同被列入了世系錄，使吾族譜的齒序記載更趨完善。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)二十代孫煥坤首倡，闔族公議， 此次再續(xù)添二十行輩，以與清道光二十一年老譜所載及九三年續(xù)修時(shí)所列行輩組合，六十行輩循環(huán)往復(fù)使用，以使吾劉氏后人昭穆有序，代次分明。新續(xù)行輩如下：</p><p class="ql-block"> 忠孝維家本 俊賢澤永長(zhǎng)</p><p class="ql-block"> 興毓承天佑 殿圣昭顯揚(yáng)</p><p class="ql-block"> 鑒于族眾查閱難題，根據(jù)原譜的支脈排列特點(diǎn)，此次續(xù)修添加了目錄，改進(jìn)了頁(yè)碼，頁(yè)側(cè)標(biāo)注了所屬支派明細(xì)、住址及代次，卷首設(shè)計(jì)并添加了劉氏圖騰，拜塑了始祖造像。譜冊(cè)使用高檔生宣印制且裝禎精美適宜收藏，印譜 280套。使欲尊祖敬宗，查考親疏者，無(wú)不開(kāi)卷可得矣！</p><p class="ql-block"> 拜讀梁山劉七村宗親珍藏的清代乾隆年間老譜，發(fā)現(xiàn)了記載始祖及各支脈祖墳遷葬詳情的《合族祖塋存譜序》現(xiàn)抄錄于后，整理并增補(bǔ)了《始遷異鄉(xiāng)匯集》。不惟使后之子孫知過(guò)墓而生敬意，守其譜以明本源也。</p><p class="ql-block"> 續(xù)修之始由吾族各支派代表在本村西南老林拜謁了始祖墳塋，并舉行了隆重的祭祖大典。勖吾宗親當(dāng)飲水思源，追念祖德宗功，樹(shù)族昌我榮之幟，繼往布新，厚德勤業(yè)，報(bào)國(guó)興家。聊以使銅頭老祖之子孫更加興旺發(fā)達(dá)為幸，是為序！</p><p class="ql-block"> 第二十代孫 煥坤 糾首</p><p class="ql-block"> 第二十三代孫 道令糾首</p><p class="ql-block">第二十二代孫 彬昌 沐手序書(shū)</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">(8) 追思感恩之祭</b></p><p class="ql-block"> 古歷十月初一是寒衣節(jié)，又稱十月朝、秋祭或冥陰節(jié)，是我們中華民族的傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日。 </p><p class="ql-block"> 2021年農(nóng)歷十月一日的前一天，我從青島的筆會(huì)現(xiàn)場(chǎng)夜間坐火車趕回了老家寧陽(yáng)縣劉家黃茂，同時(shí)我的弟弟、弟媳及我的夫人和兒子也從濟(jì)南趨車趕了回來(lái)，共同參加一次不同尋常的感恩祭祖儀式。 </p><p class="ql-block"> 此事還得從我爺爺六十二年前的一次善舉說(shuō)起，六十二年前即1959年三年自然災(zāi)害時(shí)期，由于我國(guó)農(nóng)田連續(xù)遭受大面積自然災(zāi)害導(dǎo)致了糧食的嚴(yán)重短缺，那時(shí)我們臨近的梁山及汶上等地可謂萬(wàn)戶蕭疏、餓殍遍野。 </p><p class="ql-block"> 梁山的一位母親攜六歲的兒子在討飯的途中遇上了我爺爺奶奶并讓其住在家中，他們便擠岀自己僅有的一點(diǎn)食物分享給了這對(duì)母子，在我家待了近兩個(gè)月之后這對(duì)母子回家時(shí)，爺爺將自家僅有的一點(diǎn)地瓜干和胡蘿卜也送給了他們！使他們免于饑餓，用后來(lái)其子昌勤兄的話說(shuō)，讓俺母子二人死里逃生，才有我們后來(lái)這一家人的今天。 這對(duì)母子把我爺爺?shù)倪@次善舉識(shí)為救命之恩，以至于劉老太太九十歲高齡時(shí)仍念念不忘，臨終前將其子女叫到床前，囑其必須到劉家黃茂我爺爺墳前還愿拜祭，以報(bào)其六十余年前的救命之恩！ </p><p class="ql-block"> 老人過(guò)世一年后便成就了這次感恩之祭。 因這對(duì)母子和我家是同族宗親，梁山的明昌兄在一次續(xù)家譜的活動(dòng)中我們有緣相遇到了一起，談起了叔兄昌勤先生的心愿，并促使我們?nèi)〉昧寺?lián)系。于是使老人家的心愿得以慰藉！ 我們便相約在寒衣節(jié)這天舉行這次活動(dòng)，初一日上午一大早昌勤兄?jǐn)y劉老太太的子孫等一行十人，帶著多種供品及香燭酒食等完備齊全的祭禮趨車來(lái)到了我爺爺?shù)膲炃啊?lt;/p><p class="ql-block"> 之前明昌兄曾與我溝通，除祭禮外，希望帶上吹鼓手和鞭炮、煙花等，由于我們當(dāng)?shù)氐拿袼撞辉试S而中止。為了這次《追思感恩》之祭，主人公昌勤兄費(fèi)盡了各種心思。 在我們本族文勝老爺爺、昌武兄、連昌弟等帶領(lǐng)下我們一行三十人便來(lái)到我爺爺?shù)膲炃?。由禮相劉向東先生主持了這次以《追思感恩》為主題的祭祀典禮。 于是，本次活動(dòng)的主人公，年近古稀之年的劉昌勤先生與我雙膝跪在爺爺?shù)膲炃?，以樸?shí)的語(yǔ)言和真摯的情感朗讀了早已準(zhǔn)備好的《追思感恩》祭文:</p><p class="ql-block"> 《追思感恩》祭文：</p><p class="ql-block"> 七爺爺您老人家在天之靈，今天打擾您安息了。 我是汶上運(yùn)河以西 (現(xiàn)屬梁山縣) 小屯，您的族孫劉昌勤，您老人家是否還記得1959年的秋冬季節(jié)里，我母親領(lǐng)著我討荒要飯來(lái)到老家劉家黃茂，是您老人家大發(fā)善心，收留我母子二人在您家住下吃喝，在那饑荒的年代里，您家并不富有，臨走時(shí)還給俺母子二人的胡蘿卜、瓜干之類的食物，在您老人家的幫助下，俺母子二人才算死里逃生，才有這一家人的今天。 我的母親在臨去世之前，千囑咐萬(wàn)叮寧，一定到咱老家劉家黃茂去探望您的七爺爺，感謝他老人家的大思大德。故此，我奉母親之命率您的族孫劉昌偉，重孫劉安、劉道孟，還有您的孫媳婦于桂英，隨我一起前來(lái)的還有族孫劉迎昌、劉明昌，重孫劉道霞共同前來(lái)叩拜您老人家，來(lái)感謝您老人家的大恩大德，也圓了我母親的一大心愿。 您老人家的大思大德，大善之心世代永久不忘。 祝您老人家在九泉之下一切安好！ 叩拜 2021年農(nóng)歷10月1日！</p><p class="ql-block"> 昌勤兄在讀祭文時(shí)一直淚流滿面，情感真誠(chéng)。 在當(dāng)今物欲橫流及道德倫理下滑的大環(huán)境下，能獨(dú)善其身的人寥若晨星，所謂不忘初心，知恩惜恩報(bào)恩的意義何在，昌勤先生用自己的行動(dòng)做出了詮釋！愚以為 : 如與此等人為友，將終生受益不盡！ 在祖父的墳前與昌勤兄共同拜謁，我亦代表我們家讀了一篇當(dāng)天草擬的《祭祖父文》，以表對(duì)老人家的崇敬之情！</p><p class="ql-block"> 《 祭祖父文》 公元2021年辛丑10月初1日已時(shí)，虔具清酌時(shí)饈之奠，致祭于先祖父劉公煥儉老大人先祖母孫氏秀蘭老孺人之墳前而哀曰: </p><p class="ql-block"> 伏惟祖父，壽享七旬。</p><p class="ql-block"> 大樸無(wú)華，一生辛勤。</p><p class="ql-block"> 處世有道，克已恭人。</p><p class="ql-block"> 地久天長(zhǎng)，豐功永存。 </p><p class="ql-block"> 心存善念，布施宗親。</p><p class="ql-block"> 生前之德，啟佑子孫。 </p><p class="ql-block"> 言猶在耳，思念無(wú)盡。 </p><p class="ql-block"> 焚香奉祭，以銘深恩！ </p><p class="ql-block"> 尚饗 </p><p class="ql-block"> 不孝孫 彬昌 昌紅</p><p class="ql-block"> 率眾親友奉祭</p><p class="ql-block"> 令我意外的是，由于是傳播正能量，宏楊感恩和孝文化，這次活動(dòng)得到了政府的鼎力支持，劉煥坤書(shū)記安排鎮(zhèn)宣傳室的記者進(jìn)行了采訪報(bào)道，并得到我們村道令書(shū)記的全力支持。 同時(shí)我本族族親文勝老爺爺，昌武、連昌、向東、昌華兄弟及風(fēng)道、道剛、劉建賢侄等近二十名本族宗親參加了這次活動(dòng)。在此表示深深的感謝！</p><p class="ql-block"> 我的爺爺名叫劉煥儉，出生于1912年農(nóng)歷9月29日，逝世于1982年9月29日，享年七十歲，和我的奶奶孫秀蘭一生相儒以沫，勤勞撲實(shí)。 爺爺是農(nóng)村人并出生在舊社會(huì)，爺爺兄妹七人，排行老七！由于我們家在宗親中輩份相對(duì)偏大，所以鄰里中習(xí)慣性的叫他七爺爺。 爺爺一生勤勞樸實(shí)，喜歡幫助別人，我的奶奶性格開(kāi)朗，待人熱情，喜歡操心鄰里之間的家長(zhǎng)里短。鄰居們習(xí)慣的叫她為七奶奶！ </p><p class="ql-block"> 我上世紀(jì)六十年代上小學(xué)時(shí)，正值文革，那時(shí)是生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期，我的爺爺奶奶和父母及大姑二姑都生活在一起，包括我的弟弟和妹妹，同時(shí)還有我的六爺爺，妥妥的十口之家，在當(dāng)時(shí)也算是大家庭了。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)生活桔據(jù)，對(duì)我印象最深的是爺爺，記得有一次吃飯時(shí)，我把地瓜的皮揭掉扔在了地上被爺爺看到了，爺爺便自己撿起來(lái)什么話都沒(méi)說(shuō)便吃掉了，這事至今我仍記憶猶新，以至于后來(lái)對(duì)我生活的影響甚大。我們家在那種艱難的環(huán)境中能夠安全的度過(guò)，并且算是不常挨餓，我認(rèn)為是得益于爺爺?shù)那趦€節(jié)約之風(fēng)！ 爺爺經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是吃虧是福。</p><p class="ql-block">公元二零二一年古歷十月三日于青島</p>