<p class="ql-block">美篇號：1888238</p> <p class="ql-block">阿布辛貝神廟（阿拉伯語：??? ????，英語：Abu Simbel Temple），是阿布辛拜勒至菲萊的努比亞遺址組成部分。</p><p class="ql-block">位于埃及最南方的努比亞地區(qū)，北距埃及旅游重鎮(zhèn)阿斯旺280千米。</p><p class="ql-block">拉美西斯二世統(tǒng)治埃及時期，建造工程開始動工。整個建造工程大概于公元前1233年完工。</p> <p class="ql-block">阿布辛貝神廟是一座巖洞神廟，是從砂巖山體中鑿建而成，由大神廟與小神廟兩部分組成。大神廟中是新王國時期法老（王）拉美西斯二世的4尊雕像。小神廟獻給哈托爾女神和奈菲爾塔利王妃，6尊雕像中，4尊拉美西斯二世雕像和2尊奈菲爾塔利雕像交替排列。</p> <p class="ql-block">阿布辛貝神廟全部雕鑿在尼羅河西岸的懸崖峭壁上，其高約33米，寬約38米，縱深約65米。</p><p class="ql-block">阿布辛貝神廟本意是供奉三位主神阿蒙、拉、布塔，但實際上它只為一位“真神”——拉美西斯本人。</p><p class="ql-block">阿布辛貝神廟內(nèi)眾多的情景雕刻圖案為后世提供了豐富的古代生產(chǎn)、生活場景，這些對后世了解古代埃及的歷史、社會和文化等方面具有重要的價值。</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世是第十九王朝的第三任法老。在他的統(tǒng)治下，古埃及空前強大，其邊界東達敘利亞，南至努比亞。為了表彰自己的成就，除了在阿布辛貝之外，拉美西斯二世還在阿拜多斯和底比斯給自己建立了宏偉神廟。拉美西斯二世統(tǒng)治埃及時期，建造工程開始動工。神廟建筑在尼羅河西岸的玫瑰砂巖懸崖上，拉美西斯命令工人們在小山一側(cè)的堅實山石中直接切割出石頭神廟的主體。兩座建筑的結(jié)構(gòu)遵從傳統(tǒng)的古埃及石室墓臨的設(shè)計，不過在位置的選擇上直接用山體取代了通常的砂巖層，直接由山壁開鑿而成。整個建造工程大概于公元前1233年完工。</p> <p class="ql-block">阿布辛貝神廟建成后不久，一場突如其來的地震就使它蒙受了巨大損失，許多石柱和雕像斷裂，受損的部分還包括神廟正面的整個上半部。盡管大部分破損的地方隨后得以修復(fù)，但當時的建筑師們卻對雕像愛莫能助，只能任雕像的碎塊散落附近。阿布辛貝神廟是拉美西斯二世最偉大的作品，是名副其實的古代建筑瑰寶，是一首永恒的建筑史詩。當新王國衰落以后，這座神廟也很快失去了昔日的輝煌。當拉美西斯二世死去幾個世紀之后，這座建筑被完全荒廢，沙子開始逐漸將其埋沒，最終只剩下入口處巨大雕像的頭部和肩膀露在外面。</p> <p class="ql-block">1960年，埃及政府決定在阿斯旺地區(qū)興建大壩，這一舉措必將導致尼羅河水位的上升，從而導致河畔的阿布辛貝神廟等古跡遭受滅頂之災(zāi)。埃及政府面臨一個巨大的難題。早在這之前，世界不少著名的專家學者就已發(fā)現(xiàn)并且充分肯定了阿布辛貝神廟的重要價值。為了拯救這一歷史遺跡，聯(lián)合國教科文組織號召各國政府為挽救這一人類重要文明遺跡出力。</p><p class="ql-block">為了在水位上升之前完成對阿布辛貝神廟等古跡的保護，在聯(lián)合國教科文組織牽頭下，世界上113個國家伸出了援助之手，向埃及提供人力、資金和技術(shù)。在瑞典專家的建議下，拯救計劃要將阿布辛貝神廟拆成許多塊，然后在離原地180米，地面抬高65米的地方再將這些碎塊重新組裝起來。</p><p class="ql-block">1963年，一個由埃及、德國、法國、意大利和瑞典組成的國際建筑團隊正式投入工作，整個工程花費了數(shù)年時間，使用了2000多名工人、成噸的材料以及在考古史上從未有過的資源技術(shù)。工程于1968年9月竣工，耗資3600萬美元。為紀念這一拆遷工程，在新址地下埋放了一本古蘭經(jīng)、兩張埃及報紙和一些埃及硬幣以及搬遷過程的文件。切割拆卸大廟時，要求石塊盡量地大，接縫盡可能地小。每塊重量一般為20至30噸。大廟被切成807塊，小廟被切成235塊。這些石塊用起重機謹慎吊起，運至貯石場按編號存放。然后再運至新址按原樣重新裝配。神廟的裝配工作，正面的接縫全部用與石頭同樣顏色的灰漿補嚴，幾乎未留下任何切割過的痕跡，但廟內(nèi)裝飾面卻故意接縫明顯，讓游客與后人聯(lián)想起神廟的搬遷。在整個過程中，每一塊都被編上號以便于重新組裝。重建后的神廟和原來的方位一樣，它根據(jù)星座和阿斯旺大壩建成后的尼羅河走向而定。由于搬遷目的地的地勢不同，科技人員做了一個人工的拱狀山坡，雖然來自不同國家的科學考古學者和技術(shù)人員說的語言都不同，但是他們的目標都是一致的，那就是拯救這個古老的神奇。</p> <p class="ql-block">大神廟</p><p class="ql-block">神廟正面有4尊高達20米的拉美西斯二世的巨型坐像，最左邊的雕像保存得最為完整，左數(shù)第二尊坐像由于地震的破壞而缺損了頭部，胸部也殘缺無形，右邊第一座沒有了胡須。坐像龐大厚重，每個坐像僅兩耳之間的距離就達3.9米，嘴部也寬達0.97米。這些巨型雕像逼真地再現(xiàn)了法老拉美西斯二世高高在上、不可一世的形象。他們都戴著代表上、下埃及的雙重王冠以及“nemes”包頭巾。在入口上方的一個壁龕中，站立著有著獵鷹頭的拉-赫拉克提（Ra-Horakhty），以及女神瑪特（Maat）和王杖，這些都代表了法老的合法統(tǒng)治地位。在腿部之間和下面有幾個小的雕像9名弓箭手（ninebows），代表了埃及的傳統(tǒng)敵人，被法老壓制和統(tǒng)治著。在4尊坐像的小腿之間還有一些小雕像，它們是拉美西斯二世的母親、妻子、子女等王室成員。這些小雕像經(jīng)過逾3000年的風蝕仍完好無損。阿布辛貝神廟用以敬奉底比斯之神阿蒙、希里奧波里斯城的太陽神拉哈拉克提和孟斐斯的創(chuàng)造之神普塔，堪稱古代埃及最具特色的神廟。</p> <p class="ql-block">大神廟有著兩個柱廊和許多側(cè)室，之后是一個前廳和巨大圣堂。神廟依照傳統(tǒng)方法布置，包括兩個主要的房間、柱廳和一些小的附屬房屋。其外有一個龐大的塔門，是神廟的第一道門?？邕M神廟第一道門后，兩側(cè)石壁上的圖案是前后跪坐在地的人群，男女老少，形態(tài)各異，雕刻的巧妙之處是前后人身體相連，似兩道歡迎神靈的隊伍。映入眼簾的還有第二道石門。第二道石門的內(nèi)部是一個大列柱室，兩側(cè)是8根裝飾有雕像的宏偉石柱，它顯然是大跨度建筑的核心構(gòu)件，正是這些石柱承受著洞頂極為沉重的壓力。柱子的立面雕成奧里西斯神的模樣，頂部繪有下埃及的權(quán)力象征——鷹的圖案，色彩可辨。</p> <p class="ql-block">大列柱室兩側(cè)墻上的石壁上刻滿了圖畫和象形文字，描述拉美西斯二世當政期間的生活情景、努比亞地區(qū)人民的生活習俗、拉美西斯二世在卡疊什（現(xiàn)敘利亞地區(qū)）和赫梯人激戰(zhàn)的壯觀場面，以及古埃及法老的宮廷詩人潘濤為拉美西斯二世遠征敘利亞寫的史詩。這首用象形文字寫下的偉大詩篇不僅留在了阿布辛貝，而且在卡納克和盧克索神殿也有記錄。在這場戰(zhàn)爭中，拉美西斯二世帶領(lǐng)兵士與敘利亞及鄰國結(jié)成的聯(lián)盟激烈奮戰(zhàn)，體現(xiàn)了罕見的軍事才能和勇猛精神。大列柱室深處的前室中的最大亮點，是奈菲爾塔利王后的浮雕。</p> <p class="ql-block">穿過第三道石門，步入大廳盡頭的一間小石室，石室的圣壇上有神龕，神龕內(nèi)有四尊石像，從右至左依次是：拉哈拉克提神、神化了的拉美西斯二世、阿蒙神和普塔神（黑暗之神）。在古埃及神廟的雕像中，只有神才可以坐著，法老的雕像都是站立的，唯有拉美西斯二世卻建造了自己坐著的雕像，將自己平等地列于眾神之間，為了體現(xiàn)法老如神般至高無上的地位。</p> <p class="ql-block">小神廟</p><p class="ql-block">在往北一小段距離處，是另一座相對較小的神廟，面朝東方，小廟依拉美西斯二世的大廟而建，彼此呼應(yīng)。小廟用來敬奉拉美西斯的妻子一奈菲爾塔利，以及女神哈索爾。正面聳立著6尊高10米的雕像且各自有一個梯形壁龕。其中4個是拉美西斯二世，另外2個是他的王后奈菲爾塔利，與當時絕大多數(shù)的做法不同，奈菲爾塔利的雕像高度和法老差不多。這些從山體中切割出來的雕像無一例外都是左腿向前方邁出。王后戴著女神哈索爾的標志一帶有母牛角和太陽圓盤的雙層王冠。雕像在尺度上有些夸大，因此19世紀從沙堆里面被挖掘出來的時候引起了轟動。</p> <p class="ql-block">奈菲爾塔利的神廟也包括了一個柱廊，里面是6根雕刻了哈索爾的石柱。還有一個前廳和一個圣堂，后者里面有一個“受到哈索爾保護的拉美西斯”雕像。神廟內(nèi)壁的雕刻描繪和贊美了拉美西斯軍事上的偉大成就以及這對王家夫婦出席各種宗教儀式的場面。</p> <p class="ql-block">奈菲爾塔利</p><p class="ql-block">奈菲爾塔利（Nefertari）（公元前1300~公元前1250年），歷史上有關(guān)她的記載并不是很多，只知道她似乎出身于平民家庭，但她卻深受法老的寵愛和臣民的愛戴。實際上，奈菲爾塔利這個名字本身的意思就是“最美麗的女人”，而眾多的畫像也證明了她的魅力。據(jù)說拉美西斯在繼承王位前不久娶了她，從此就與她形影不離，無論是在宗教儀式中還是在國事活動里都能見到她。在繪畫中以及其他文物上也常能看見她與丈夫親密地依偎在一-起。甚至在政治生活中，奈菲爾塔利也發(fā)揮著重要的作用，她借助書信和禮物與希泰族的女王保持著良好的關(guān)系。她為法老生下了6個子女：兩個女兒和4個兒子，但都因早逝而未能繼承王位。</p> <p class="ql-block">當拉美西斯二世決定要在南部努比亞地區(qū)興建一座大型神廟時，也決定要為這位心愛的王妃建立一座神廟。就在神廟的落成典禮舉行之前，奈菲爾塔利卻因病去世，這使拉美西斯二世極度悲傷。于是他下令，在自己的石像旁，特意為愛妃建立小型雕像。</p> <p class="ql-block">神廟的設(shè)計者精確地運用天文學、星象學、地理學、數(shù)學和物理學等相關(guān)知識，在每年的2月21日拉美西斯二世的誕辰日、10月21日拉美西斯二世的登基日：當早晨的太陽升起在尼羅河東岸的水平線上時，金色的陽光從神廟的大門口射入，穿過60米深的柱廊和三重大廳，恰好落到圣壇上拉美西斯二世石像的臉上，然后照亮他的全身；三分鐘后陽光移到旁邊的阿蒙神和拉哈拉克提神臉上，20分鐘后消失；陽光永遠不會照到坐在拉美西斯右側(cè)的普塔神，因為它是主管地獄與黑暗的冥界之神。太陽兩次照到前3個神衹，象征著生命的再生。這是古埃及人創(chuàng)造的神奇的太陽景觀，人們把這一奇觀發(fā)生的時日稱作“太陽節(jié)”。</p> <p class="ql-block">后來人們計劃修建水壩，而蓄水后神廟就會被淹。為了拯救這兩座神廟，聯(lián)合國教科文組織介入。在20世紀60年代的神廟大遷移中，盡管聯(lián)合國教科文組織派出了當時國際一流的科技人員，運用最先進的測算手段選址，神廟搬遷后，陽光照進的神廟時間還是比原來推后了一天，照射的角度也沒那么精準了。</p><p class="ql-block">今時間上出現(xiàn)了推后一天的誤差，即“神光”出現(xiàn)的時間分別成了每年的2月22日和10月22日。</p><p class="ql-block">每年的2月22日和10月22日，在阿布辛貝神廟會舉行慶典，眾人先相聚在神廟等候陽光射入神廟并照亮神廟內(nèi)三尊塑像的神奇時刻，之后人們聚集在廟外慶祝。</p> <p class="ql-block">走進神廟深處，廊道幽暗，石壁上的象形文字與壁畫在昏暗中靜靜流淌。那些色彩雖已斑駁，卻依舊能讓人窺見當年的輝煌：神祇的庇佑、法老的征戰(zhàn)、子民的朝拜……一步一步往里走，仿佛踏過了三千多年的時光長廊。而最震撼人心的，是那聞名于世的“太陽節(jié)奇觀”。想象著每年的二月二十一日與十月二十一日，晨曦的光芒會穿透六十米長的廊道，精準地照亮殿內(nèi)三座神像的臉龐，唯獨將黑暗之神留在陰影里。這不是巧合，而是古埃及人用智慧與匠心，寫給太陽神的一封情書。</p> <p class="ql-block">我站在廊道盡頭，指尖輕觸冰涼的石壁，忽然讀懂了這座神廟的意義。它是拉美西斯二世對功績的宣告，更是一群人對信仰的堅守。三千年前，工匠們頂著烈日，一錘一鑿地雕琢巖壁；三千年后，我們這些遠道而來的旅人，在神像前屏息凝神，與古老的文明隔空對話。</p> <p class="ql-block">更令人動容的，是它的“新生”。上世紀六十年代，阿斯旺大壩的修建讓神廟面臨被淹沒的危機。于是，一場跨越國界的救援開始了——工程師們將神廟切割成上千塊，小心翼翼地遷移到高地，再精準拼接。這不是簡單的搬遷，而是人類對文明的敬畏與守護。</p> <p class="ql-block">阿布辛貝神廟是維持埃及最高統(tǒng)治者拉美西斯二世生命不朽的永恒紀念物，拉美西斯二世想憑借神廟的威嚴震懾努比亞地區(qū)桀驁不馴的土著居民，從而使得該地區(qū)成為埃及在非洲心臟的據(jù)點。而最新的一種說法是：古努比亞人沿尼羅河前往埃及進貢，或埃及軍隊前往努比亞征稅時，船隊均會行經(jīng)此處，而阿布辛貝神廟就是宣示國威與提振士氣的最佳象征。</p>