<b> 2.觀察</b><br> 觀察，就是用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽，還包括用其他各種感官去感受世界。這是直接獲取人生經(jīng)驗(yàn)和寫作素材、提高思想水平的途徑。<br> 我國著名書法家王羲之在《蘭亭集序》中有“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”的句子，意思是仰頭觀覽到宇宙的浩大，俯首觀察到大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在是很快樂的。<br> 他這里強(qiáng)調(diào)的是觀察可以舒展眼力開闊胸懷，可以極盡視聽的歡娛。其實(shí)眼力舒展了，胸懷開闊了，不僅僅是能極盡視聽的歡娛，更能為寫作作好充分的準(zhǔn)備。<br> 愛默生也說過：“細(xì)節(jié)在于觀察，成功在于積累。”養(yǎng)成了習(xí)慣，時刻都注意觀察，就能積累用之不盡的寫作素材。素材倉庫的貯藏豐富了，寫作時材料就能信手拈來，細(xì)節(jié)也就不愁不具體了。<br> 圖片來自網(wǎng)絡(luò) 欲要看究竟，處處細(xì)留心。我們平時觀察必須注意做到細(xì)致，要抓住特點(diǎn)，抓住與眾不同之處。<br> 對環(huán)境、景色，要留心季節(jié)的變化，留心因時間不同光照不同而引起的顏色明暗的細(xì)微差別；要用不同的視角去看，遠(yuǎn)眺、近觀，平視、仰視、俯視、環(huán)視；要充分調(diào)動視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多方面的感受，及時在內(nèi)心描寫一番，如有條件還可及時記錄下來。<br> 如老舍的《濟(jì)南的冬天》：“<b>最妙的是下點(diǎn)小雪呀。看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天壤上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快回落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。</b>”這里用遠(yuǎn)眺的目光，采仰視的角度寫山上的雪，色彩的變化寫得多么精細(xì)生動！<br> 再如朱自清的《春》：“<b>‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土氣息，混著青草味兒，還有各種花的香都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。</b>”春風(fēng)本來是看不見摸不著的，可是他運(yùn)用了觸覺、嗅覺、聽覺等手段來描寫，就把春風(fēng)寫得可感可觸，讓讀者如沐春風(fēng)之中了。<br> 當(dāng)然，不可忽視的是，在描寫這些景色時，不僅要觀察得十分細(xì)致，還必須注意運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手段，如上述兩段就運(yùn)用了比喻、擬人等等。<br> 觀察場面則要注意整體與個別的關(guān)系，看清楚場面的整體以及個別重要的人在其中所起的作用，還要仔細(xì)觀察場面的變化，注意變化的層次。如下面一段描寫煙花的場面，就觀察得非常細(xì)致，有變化的層次：<br> <b>空氣中彌漫著濃濃的年味，一雙雙眼睛盯著默數(shù)的鐘表，一聲聲吶喊是對新年的寒暄，一箱箱禮炮已準(zhǔn)備好奔向天空的懷抱。倒計(jì)時了，送祝福了，引線點(diǎn)燃了。這一瞬間，眼前火花一現(xiàn)，全世界都沸騰了，各地都點(diǎn)燃了屬于他們的新年祝福：一樣的亮閃金色的火花，一樣的奮力向上的炮聲，一樣的綻開五彩繽紛的煙火，一樣的熱烈轟響的音樂……在深邃漆黑的夜空中，這些煙花展現(xiàn)出多么絢麗輝煌、多么令人振奮、多么撼人心魄的畫面啊。這煙花，使寒冷的空氣變得溫暖了；使漆黑的夜空變得明亮了；使寂寞的世界變得歡騰了；使孤獨(dú)的內(nèi)心變得喜悅了！</b><br> 圖片來自網(wǎng)絡(luò) 對人物則要觀察其容貌、服飾，特別是言行、心理，甚至不能遺漏了他身邊的道具。<br> 魯迅先生創(chuàng)造了很多栩栩如生的典型人物，如《故鄉(xiāng)》里中年閏土的肖像：“他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上是一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！?lt;br> 這段描寫就不僅有容貌（含身材、像貌等），還有服飾、道具，更著重寫了眼睛和手，如果沒有對海邊農(nóng)民的仔細(xì)觀察，是不可能寫得這么詳細(xì)和逼真的。<br> 觀察人物要在日常生活中留意周圍各種不同的人，不僅看他的外貌言行，而且要努力深入人物的內(nèi)心，想一想為什么他會有這樣的外貌言行；或者從人與人之間的交往中去發(fā)現(xiàn)人物之間的關(guān)系和矛盾，這樣才能在今后的寫作中表現(xiàn)出人物的性格，寫出人物間復(fù)雜的關(guān)系，從而展示人物的命運(yùn)。<br> 如魯迅先生的《阿Q正傳》：<br> <b>他慢慢走近園門去，忽而非常驚喜了，這分明是一畦老蘿卜。他于是蹲下便拔，而門口突然伸出一個很圓的頭來，又即縮回去了，這分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本來視若草芥的，但世事須“退一步想”，所以他便趕緊拔起四個蘿卜，擰下青葉，兜在大襟里。然而老尼姑已經(jīng)出來了。<br> “阿彌陀佛，阿Q，你怎么跳進(jìn)園里來偷蘿卜！……阿呀，罪過呵，阿唷，阿彌陀佛！……”<br> “我什么時候跳進(jìn)你的園里來偷蘿卜？”阿Q且看且走的說。<br> “現(xiàn)在……這不是？”老尼姑指著他的衣兜。<br> “這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？你……”</b><br> 這段描寫把阿Q的言行和心理都展現(xiàn)得非常充分，同時還表現(xiàn)了他和小尼姑、老尼姑間的關(guān)系，表現(xiàn)了阿Q被人欺負(fù)得走投無路時仍然欺軟怕硬的無賴嘴臉。<br> 魯迅先生說過，他塑造的人物原型“沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色”。這也正是因?yàn)樗L期仔細(xì)觀察才能做到這一點(diǎn)。<br> 至于對事件，則要觀察追究事件的前因后果，特別是發(fā)展的過程，盡量做到了解其中的細(xì)節(jié)。完整觀察，掌握全貌，才能在寫作中把事件寫得有頭有尾，有聲有色。<div>（未完待續(xù)）</div>