<p class="ql-block">《易·頤》之象，山下雷音，陽動于淵而止于岫，此天地緘默生養(yǎng)之樞機也。值玄枵將盡，星紀初臨（注：對應公歷12月28日至1月3日天象），斗柄北指，萬物斂氣于根柢。今以山雷之卦為鏡，探養(yǎng)正之道，鑄性命之鼎彝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卦辭云：“頤，貞吉。”</p><p class="ql-block">艮山巍巍，其德在止，若君子慎獨之守；震雷隱隱，其用在動，似元氣周行之機。雷在山中，則喧闐化育溫煦；動而能止，方使口腹之欲升華為性命之養(yǎng)。昔神農(nóng)嘗百草以正飲食之經(jīng)，周公制禮樂以節(jié)情志之流，皆“觀其所養(yǎng)”之明證。今人觀頤，當察釜甑間豈獨稻粱？實見天地仁心、陰陽薪火。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彖曰：“自求口實，觀其自養(yǎng)也。”</p><p class="ql-block">《禮記》謂“飲食男女，人之大欲”，然君子斫雕為樸，以禮為匙：一飲一啄，思稼穡之艱難；一簞一瓢，悟性天之滋味。子路負米養(yǎng)親，孝中見道；顏回巷瓢自樂，儉里通神。此非外物所賜，乃心泉自汲，慧炬自燃——所謂“養(yǎng)正則吉”，正于中而吉彰于外也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">象傳垂訓：“君子以慎言語、節(jié)飲食?！?lt;/p><p class="ql-block">昔鄧禹十三杖策，靜默成帷幄之謀；桓榮十五年粥，清簡養(yǎng)司徒之望。言語如雷，貴響于當響之時；飲食如霖，貴潤于待潤之物。今際歲序更迭之交，猶宜：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">守口如封雪山徑，</p><p class="ql-block">養(yǎng)氣若蓄春澗鳴。</p><p class="ql-block">霜菘夜斫禪燈暖，</p><p class="ql-block">松墨晨研易理清。</p><p class="ql-block">七椀茶煙煨道骨，</p><p class="ql-block">一窗梅影證心齋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?觀夫山雷相薄之象，知天地以靜制動而生化無窮；體察貞吉養(yǎng)正之訓，悟圣賢以約御豐而德澤綿長。當此舊年將謝、新陽初萌之際，愿君：</p><p class="ql-block">持艮山之靜以安命，借震雷之動以通神，</p><p class="ql-block">使口實之養(yǎng)達于神明之養(yǎng)，令歲時之新契乎德性之新。</p><p class="ql-block">如此，則頤道成而禎祥至矣。</p>