黑龍江歷史文物陳列上篇

老陳

2020年9月24日星期四，晴。       老陳上一次到哈爾濱還是2009年底的時侯，11年之后才有機會再次到哈爾濱出差，從機場到君逸酒店住下，看過考場吃過午飯之后，下午的這段空閑時間總算是可以把黑龍江省博物館給安排上了。       紅博廣場是哈爾濱的地標之一，廣場標志性雕塑的底部是玻璃金字塔基座（綠色玻璃象征“可持續(xù)發(fā)展”，臺階造型寓意城市建設(shè)蒸蒸日上）；上方是不銹鋼圓球（代表哈爾濱“天鵝項下的珍珠”，也象征城市的經(jīng)濟、文化等發(fā)展成果）；頂端是金色雪花造型（呼應(yīng)“冰城”哈爾濱的城市風貌，也代表城市繁榮）；鋼球與立柱還構(gòu)成字母“H”，對應(yīng)“黑龍江”“哈爾濱”的拼音首字母。        廣場邊的這對高樓是哈爾濱北方世貿(mào)中心，以玻璃幕墻+淺棕色石材為外觀，哈爾濱市中心的現(xiàn)代摩天樓代表之一，也被網(wǎng)友們稱為“迷你版紐約世貿(mào)中心雙子塔”。這里曾是哈爾濱的城市起源地之一（原尼古拉教堂遺址），如今是集商業(yè)、交通于一體的城市地標，也承載著老哈爾濱人的城市記憶。        哈爾濱市少年宮（梅耶洛維奇大樓），是哈爾濱百年俄式老建筑的代表之一，也是承載幾代人童年記憶的城市地標。文藝復(fù)興風格的磚木結(jié)構(gòu)建筑，主體是暖黃色墻面，搭配白色雕花裝飾與古典柱式，屋頂?shù)募t色穹頂+尖塔格外醒目，是典型的俄式孟沙式坡頂設(shè)計。半圓拱窗、小陽臺等細節(jié)，既保留了歐式建筑的優(yōu)雅浪漫，又帶著百年歲月的厚重質(zhì)感。        這棟樓始建于1921年，最初是猶太商人梅耶洛維奇的產(chǎn)業(yè)（老哈爾濱人稱“梅耶洛維奇宮”），曾做過醫(yī)院、藝術(shù)學校；解放后成為秋林職工俱樂部，最終在1955年成為哈爾濱市少年宮，朱德委員長為它題寫了宮名。這里走出過黃宏、孔令輝等名人，是無數(shù)哈爾濱人的“童年藝術(shù)搖籃”。作為全國重點文物保護單位，雖周邊夾雜著現(xiàn)代酒店（如左側(cè)的漢庭），但老建筑本身的黃墻紅頂，仍是哈爾濱“東方莫斯科”風貌的鮮活印記，也成了游客打卡復(fù)古建筑的熱門點之一。        位于哈爾濱南崗區(qū)黑龍江省博物館的老館，是黑龍江省歷史最悠久的綜合性博物館，也是哈爾濱的文化地標之一。黑龍江省博物館是新藝術(shù)運動風格與俄羅斯風格結(jié)合的老建筑，主體以紅磚+白色裝飾為主，立面有大尺寸的拱形窗，搭配精致的鐵藝花紋，屋頂帶有裝飾性的白色欄桿，既保留了歐式建筑的細膩質(zhì)感，又帶著工業(yè)時代的厚重感，是哈爾濱早期公共建筑的經(jīng)典代表。        這棟樓始建于1906年，最初是“中東鐵路俱樂部”，1923年改為“東省文物研究會陳列所”（黑龍江省博物館的前身），是中國最早的省級綜合性博物館之一。它見證了哈爾濱從鐵路樞紐到文化名城的發(fā)展，如今也是全國重點文物保護單位。        黑龍江省博物館門前的這對清代石獅，以斑駁的花崗巖雕鑿而成，是館區(qū)歷史氛圍的“守護者”。石獅鬃毛卷曲、巨口大開，眉眼間帶著中式瑞獸的威嚴，前爪下的幼獅紋路雖因歲月侵蝕略顯模糊，卻仍藏著傳統(tǒng)石雕的靈動；石身布滿風蝕的肌理，既刻著百年時光的痕跡，也與身后俄式風格的博物館建筑相映，成了哈爾濱“中西文化交融”城市氣質(zhì)的鮮活注腳。        《黑龍江歷史文物陳列--以肅慎族系遺存為中心》展廳入口。<div>前言。        地處亞洲東北部的黑龍江省，是我國緯度最高的省份，黑龍江、松花江、烏蘇里江等幾條大河的滋養(yǎng)，使這里森林茂密、土地肥沃、物產(chǎn)豐富。幾千年來，除漢族外，曾先后有肅慎、扶余、東胡、鮮卑、挹婁、沃沮、勿吉、靺鞨、女真、滿族等眾多民族在此生息繁衍。傳統(tǒng)史學認為，先秦時期的肅慎、漢魏時期的挹婁、南北朝時期的勿吉、隋唐時期的靺鞨、遼金時期的女真、明清時期的滿族，脈絡(luò)清晰、綿延不斷，是最具有代表性的土著民族族系，黑龍江古代文明起源、發(fā)展和輝煌也始終與這一族系息息相關(guān)。        新開流文化，是崇拜海東青的肅慎先民漁獵文化的發(fā)端；滾兔嶺文化的城堡、祭臺，同仁文化的半地穴房址，見證了挹婁、勿吉一靺鞨人的戰(zhàn)爭、祭祀和社會體系；七世紀末，勿吉后裔粟末靺鞨人建立的隸屬于唐朝的地方政權(quán)--渤海國，有"海東盛國"之稱；十二世紀初，靺鞨后裔女真人興起，建立雄峙北方百余年的金朝；明朝末年，沉寂四百年后的女真人又悄然崛起，開創(chuàng)了中國歷史上最后一個帝國時代，描繪出一幅華夏各族人民共同創(chuàng)造中華文明的歷史長卷！</div> 　　這尊身披鎧甲的騎兵雕塑帶著凜凜氣場--那是金代開國皇帝完顏阿骨打，正跨著駿馬，重現(xiàn)著千年前北疆鐵騎的鋒芒。他頭戴戰(zhàn)盔，全身裹滿細密的甲片，甲胄的紋理與金屬質(zhì)感被刻畫得棱角分明；右手穩(wěn)握韁繩，姿態(tài)挺拔如松，連眉梢的鋒芒都藏著開國君主的果決。身下的戰(zhàn)馬肌肉線條賁張，前蹄凌空抬起，仿佛剛從雪原的疾風里踏來，鬃毛與鎧甲的褶皺間，都裹著北疆的凜冽氣息。背景里的雪原與山地布景，更將場景錨定在遼金時期的東北大地--那是完顏阿骨打曾率女真騎兵征戰(zhàn)的故土。 作為黑龍江地區(qū)的關(guān)鍵歷史人物，完顏阿骨打的身影本就與這片土地緊緊綁定：他生于按出虎水（今黑龍江哈爾濱阿城一帶），正是在這片冰雪與黑土交織的疆域里，他以兩千鐵騎在出河店之戰(zhàn)擊潰遼軍，拉開了金朝崛起的序幕。而這尊雕塑，恰是對他“以騎射定北疆”形象的具象化，既還原了金代騎兵的甲胄形制，也藏著古代東北民族尚武、堅韌的精神底色。        這尊金代石虎正以蹲坐的姿態(tài)靜立。它由粗糲的花崗巖雕鑿而成，石面布滿歲月侵蝕的斑駁紋理，輪廓雖樸拙卻自帶威嚴：圓碩的頭部微昂，前肢蜷曲于身下，鬃毛與肌肉的線條以粗獷刀法刻出，既藏著北國雕刻的豪放，又透著鎮(zhèn)墓神獸的沉肅氣場。        作為金代貴族墓葬“石像生”的核心構(gòu)件之一，這尊石虎本是古墓神道旁的“守護者”。在遼金時期的東北，石虎常與石羊、石人成對出現(xiàn)在高等級墓葬前：一方面象征墓主人的身份地位，另一方面承載著驅(qū)邪避兇、守護陵寢的寓意。而它的造型恰好體現(xiàn)了金代“兼容中原與北疆”的文化特質(zhì)，既沿用了中原石像生的規(guī)制，又以北國石材與簡練刀法，刻出獨有的蒼勁質(zhì)感。        這尊金代石羊正以跪臥的姿態(tài)靜立。它由整塊花崗巖雕鑿而成，石面粗糙卻帶著歲月的厚重質(zhì)感，輪廓樸拙卻能清晰辨出羊的形態(tài)：圓鈍的頭部微抬，蜷曲的四肢收于腹下，線條雖簡，卻藏著北國雕刻的粗放與大氣。       作為金代貴族墓葬前的“石像生”之一，這尊石羊本是古墓神道旁的“儀仗成員”。在遼金時期的東北，石羊、石虎、石人常成對出現(xiàn)在中高級官員墓前，既是身份等級的象征，也承載著驅(qū)邪鎮(zhèn)墓的寓意。而這尊石羊的造型，恰好呼應(yīng)了金代“仿宋制又存北疆風格”的喪葬文化--既沿用了中原石像生的規(guī)制，又以粗獷的刀法刻出北國器物的質(zhì)樸氣場。 肅慎族系演變與中原王朝大致對應(yīng)關(guān)系。       三代（夏商周，公元前21世紀初-公元前256年）--肅慎。       秦漢，三國，兩晉（公元前221年-公元420年）--挹婁。       南北朝（公元420年-公元589年）--勿吉。       隋唐（公元581年-公元907年）--靺鞨。       五代十國兩宋元明（公元907年-公元1644年）--女真。       清（公元164年-公元1911年）--滿洲。        秦帝國時期東胡、夫余、肅慎分布示意圖。        舊石器時代古人類生活場景復(fù)原，還原的是黑龍江地區(qū)早期先民（比如“哈爾濱人”）的生存風貌。洞穴下的雪地間，先民們裹著獸皮御寒，一人手持長矛，另兩人用長桿抬著獵獲的鹿，背景壁畫里還能看到同伴圍獵的身影；四周的白樺樹、松枝墜著黃葉，搭配冷色調(diào)的冰雪布景，把寒溫帶地區(qū)古人類“漁獵采集、抱團求生”的日常，生動地鋪展在眼前--粗糙的獸皮、原始的工具，都透著萬年前先民在酷寒環(huán)境里討生活的韌勁。 五常學田遺址。       位于五常市龍鳳山鄉(xiāng)學田村西南，遺址曾出土過原始人使用的石器、骨器以及帶有人工打擊痕跡的獸骨化石，其中有松花江猛犸象、普氏野馬等動物化石。年代距今24500年左右，屬舊石器時代晚期文化遺存。哈爾濱閻家崗遺址。       位于哈爾濱市西南25公里處的松花江沿岸。遺址曾出土一批有原始人加工痕跡的猛犸象、披毛犀、野牛等古動物化石和石器，年代距今22000年左右，屬舊石器時代晚期文化遺存。獵人宿營地。       在閻家崗遺址曾發(fā)現(xiàn)用動物骨骼化石疊壘而成的圓形與弧形結(jié)構(gòu)的遺跡，可能是遠古獵人住過的宿營地，在其附近還發(fā)現(xiàn)了石片和刮削器等遺物。圍獵行動。       這是原始人最初的狩獵方式，他們沿著河岸、湖邊追趕著披毛犀、猛犸象和東北野牛等野獸，并逐漸縮小包圍圈，最后迫使被圍攻的野獸掉入陷阱，以此獲取獵物。 分享果實。       原始人用打磨鋒利的石器，進行屠宰、肢解獵物，并燃起篝火燒烤獸肉，分享著勝利果實。石片修整法。       直接修整法--即打下石片、石核后，修整成粗糙的砍伐器。又可分為兩種：一種是由一面向另一面打擊，叫一面打擊法：一種是在石核的邊緣上左右交普打擊，稱為交互打擊法。前者修整的石器邊刃比較平直，后者修整出來的石器邊刃彎曲似鋸齒形。       間接修整法--石片、石核的修整，一般是用石錘在石核和石片的邊緣上敲擊而成的。用這種方法修整的石片，疤痕較短而深。也有用木、骨棒之類的工具進行修整的，用此種工具修整的石片，疤痕淺而長。這類方法叫間接修整法，在舊石器時代應(yīng)用的時間比較長。制作石器方法。       原始人為了從"礫石"等石料上打下石片，可以利用自然平面，也可以先打出一個平面，從考古學術(shù)語上說，該平面稱為"臺面"，然后再從"臺面"的周邊打下薄而長的石塊，稱為石片。產(chǎn)生石片的石塊為"石核"。打制石片的工具叫石錘。打擊石片時，石錘的著力點叫打擊點，在石核上遺留有凹陷的面，叫"陰面"，石片上劈裂的一側(cè)為"陽面"。石片上同劈裂面相背的一面叫"背面"。在石片上臺面與劈裂面構(gòu)成的角叫"石片角"。       直接打制石器的方法--直接打擊法，是兩塊石頭直接接觸的打制方法。一般又分為石錘直接打擊法、碰砧法等。這是比較原始的打制方法，運用的時間視長，在舊石器時代的絕大部分時間里都運用此種方法。       間接打制石器的方法--間接打擊法，是通過一定的媒介物打制石器的方法。其中又可分為石錘間接打擊法和壓剝法兩種。前者打出的石片薄而窄長，后者也可產(chǎn)生長而薄的石片，主要適用于具有脆性和韌性的石料。這是一種較為進步的方法。石器的修整工作常用此法。        黑龍江省博物館還有個《黑龍江俄僑文化文物展》，老陳計劃逛完這個黑龍江歷史文物陳列之后再去看看。 北土先民（距今約6000年-公元907年）。       《左傳·昭公九年》:（周景）"王使詹桓伯辭于晉，曰：'我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、毫，吾北土也。       肅慎先民及其后裔一直生活在白山黑水間廣袤的土地上。在漫長的歲月里，黑龍江大地曾先后出現(xiàn)了新開流文化、鶯歌嶺文化、滾兔嶺文化和同仁文化等特色鮮明的古代文化。原始經(jīng)濟以漁獵為主，兼事農(nóng)耕，漁獵文化壓制石器發(fā)達，農(nóng)耕文化出土的實物以石器和陶器居多。他們在黑龍江流域的千里沃野和茂密山林中繁衍生息，揭開了黑龍江古代文明的序幕。        新石器時代（距今約5500-4500年）石鋤，黑龍江省寧安市鶯歌嶺下層遺址出土。商周時期（距今約3000年左右）石鋤，黑龍江省寧安市鶯歌嶺遺址地表采集。商周時期（距今約3000年左右）石鑿、石錛，黑龍江省寧安市鶯歌嶺上層遺址出土。商周時期（距今約3000年左右）石斧，黑龍江省寧安市鶯歌嶺遺址地表采集。        商周時期（距今約3000年左右）砍伐器，黑龍江省寧安市鶯歌嶺遺址地表采集。新石器時代（距今約5500--4500年）砍伐器，黑龍江省寧安市鶯歌嶺下層遺址出土。        商周時期（距今約3000年左右）陶狗，黑龍江省寧安市鶯歌嶺上層遺址出土。商周時期（距今約3000年左右）陶熊頭，黑龍江省寧安市鶯歌嶺遺址地表采集。新石器時代（距今約5500--4500年）狍角鋤、狍角，黑龍江省寧安市鶯歌嶺下層遺址出土。 新開流魚窖。       共10座，有圓形和橢圓形兩種。第十號魚窖，圓形，直徑0.6米，深0.6米，保存較好。發(fā)掘時，窖內(nèi)上半部填一厚層黃砂土，下半部是層層相壓的魚骨，保存較完整，有數(shù)十條。從魚窖的堆積可推測，當時人們把鮮魚放入窖后，棚蓋覆土貯藏。根據(jù)十號魚窖，我們大致還原了當時人們貯存鮮魚的方法。 漁獵生活--新開流文化。       新開流文化分布于黑龍江省東部的興凱湖畔，是一種以漁獵經(jīng)濟為主的新石器時代文化，距今約6000年。在此發(fā)現(xiàn)新石器時代墓葬32座，魚窖10座，出土大量以魚鱗紋、網(wǎng)紋、水波紋為特征的陶器，漁獵工具為主的石器、骨器、牙角器等，陶器紋飾繁縟，壓制石器發(fā)達，說明當時人們是以漁獵為生，尤以捕魚為主要生活來源。        商周時期（距今約3000年左石）石磨棒，黑龍江省寧安市鶯歌嶺遺址地表采集。石磨棒是一種谷物加工工具。大多長條形，一端因使用磨成平形。另一端呈弧形。       商周時期（距今約3000年左右）石網(wǎng)墜，黑龍江省寧安市鶯歌嶺遺址地表采集。       商周時期（距今約3000年左右）齒輪形圓孔石器，黑龍江省寧安市鶯歌嶺上層遺址出土。這種石器開始是一種狩獵工具，繼而作為一種兵器用于征戰(zhàn)，后來演變?yōu)橐环N質(zhì)地昂貴、裝飾華麗的"骨朵"權(quán)杖。        商周時期（距今約3000年）骨椎，黑龍江省寧安市鶯歌嶺上層遺址出土。 泥條盤筑法制作陶器。       主要步驟：和泥-搓泥條-盤條成型-修整器型-安裝足-完成器物。        新石器時代（距今約6000年）長方形骨牌、骨匕，黑龍江省密山市新開流遺址出土。 古玉文化--小南山、亞布力遺址。       距今5000年左右，黑龍江新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)一定數(shù)量的玉器。以饒河小南山、尚志亞布力為代表的19處墓葬和遺址，出土了大量玉禮器、玉佩飾、石器和骨器等。其中亞布力出土的三聯(lián)玉璧和雙聯(lián)玉璧，與紅山文化同類器物風格相似，應(yīng)屬中國東北系古代玉器文化傳統(tǒng)，即紅山文化玉器傳統(tǒng)。 　　新石器時代（距今5000年左右）石斧，黑龍江省饒河縣小南山采集。 新石器時代（距今5000年左右）石斧，黑龍江省尚志市亞布力遺址出土。        新石器時代（距今5000年左右）玉玦，黑龍江省饒河縣小南山墓葬出土。 城堡林立--滾兔嶺文化。       滾兔嶺文化主要分布在三江平原西南部，因發(fā)掘雙鴨山市滾兔嶺遺址而得名。遺址多為依山而建的山城堡寨群，城內(nèi)半地穴式房址多寡不同，較大居住址居中，地理位置較高。出土陶器形狀各異，有斜向上翹的單柄罐等，年代距今約2000年，相當于漢魏時期。滾兔嶺文化的核心區(qū)域是七星河流域，該區(qū)域防御、祭祀、瞭望、要塞功能的特殊遺存交錯存在，表明該區(qū)域內(nèi)漢魏時期是一個統(tǒng)一的整體。有學者認為滾兔嶺文化可能是挹婁的文化遺存。        漢魏時期敞口大罐，黑龍江省雙鴨山市滾免嶺遺址出土。漢魏時期單翅耳罐、敞口碗、斂口缽。 覆穴而居--同仁文化。       同仁文化一期主要分布于黑龍江中下游地區(qū)，包括綏濱同仁遺址、綏濱二九O農(nóng)場四十連遺址、蘿北團結(jié)墓地等。房址為方形半地穴式建筑，陶器以夾砂陶為主，少量泥質(zhì)陶，以盤口鼓腹罐、口沿下飾附加堆紋高領(lǐng)鼓腹罐、斜口器和敞口碗等為典型陶器。石器和骨器多為生產(chǎn)工具，鐵器有鏃、刀、矛、帶卡、甲片等。年代約為南北朝時期至隋唐，應(yīng)該是肅慎后商勿吉、靺鞨系統(tǒng)的文化遺存。        南北朝-隋唐（公元420--907年）黑陶罐，黑龍江省綏濱縣同仁遺址出土。        南北朝-隋唐（公元420-907年）重唇長頸鼓腹罐，黑龍江省綏濱縣同仁遺址出土。        南北朝-隋唐（公元420--907年）灰陶罐，黑龍江省賓縣慶華老山頭出土。        南北朝-隋唐（公元420--907年）陶罐，黑龍江省哈爾濱市黃家崴子出土。        南北朝-隋唐（公元420--907年）斜口器，黑龍江省綏濱縣同仁遺址出土。        南北朝-隋唐（公元420-907年）重唇長頸鼓腹罐，黑龍江省蘿北縣團結(jié)遺址出土        南北朝-隋唐（公元420-907)陶罐，黑龍江省蘿北縣團結(jié)遺址出土。        南北朝-隋唐（公元420-907年）陶罐，黑龍江省蘿北縣團結(jié)遺址出土        南北朝-隋唐（公元420-907年）重唇長頸小底罐，黑龍江省蘿北縣團結(jié)遺址出土。 橫矢石砮--孔子識肅慎。       春秋時，有隼（一種兇猛的鳥，即海東青）死在陳國，隼身上的箭長一尺八寸，陳湣公叫人請教孔子?？鬃诱f隼從很遠的地方飛來，身上的箭叫做"楛（樺樹）矢石砮"，為肅慎國所造。周武王滅商后，南北道路暢通，周邊的少數(shù)民族以各自的特產(chǎn)來進貢，肅慎進貢了用桔木作桿、石頭作箭頭的箭。武王把箭桿末端刻著"肅慎氏貢之矢"的箭賞給嫁到陳國的女兒大姬，古代把遠方的貢物分給異姓，是為了讓他們不忘記臣服。"橫矢石砮"的出現(xiàn)說明肅慎先民受長白山地區(qū)自然環(huán)境的影響，工具以石器為主，狩獵是主要的經(jīng)濟活動。 海東盛國（公元698--926年）。       《新唐書·渤海傳》:"玄錫立。咸通時，三朝獻。初，其王數(shù)遣諸生詣京師太學，習識古今制度，至是遂為海東盛國，地有五京、十五府、六十二州。       公元七世紀末至十世紀初，在我國東北地區(qū)及朝鮮北部、俄羅斯濱海地區(qū)，曾出現(xiàn)過一個強大的、由唐王朝冊封的地方民族政權(quán)﹣﹣渤海國。渤海國的主體民族就是靺鞨的一支﹣﹣粟末靺鞨。926年，渤海國被遼所滅。在長達二百多年的歷史中，渤海國社會發(fā)展深受中原盛唐文化的影響，其典章制度，仿自唐朝，衣食住行，皆有漢風。與中原內(nèi)地的頻繁交往，促進了渤海社會的發(fā)展，創(chuàng)造了"海東盛國"的輝煌局面。        唐鴻臚井碑（復(fù)制品）。 唐鴻臚井碑及碑亭原址。唐鴻臚井碑拓片。        公元713年，唐玄宗"遺郎將崔忻往冊拜祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍、渤?？ね?，仍以其所統(tǒng)為忽汗州，加授忽汗州都督。"返回途中于旅順黃金山南麓及西北麓各鑿井一口，并在西北麓井旁巨石上刻"敦持節(jié)宣勞靺羯使鴻驢卿崔忻井兩口永為記驗開元二年五月十八日"字樣，以此紀念，清光緒年間建石亭予以保護，取名唐碑亭。1905年，此刻石被日本人掠至東京。張建章墓志。       公元832年，渤海第十一世王大彝震派使節(jié)赴幽州"來聘"。第二年，時任唐幽州從事張建章答聘渤海，并以親歷著《渤海記》，系第一次真實而詳盡地描述了渤海的"風俗、宮殿、官名"等情況，《新唐書》中有關(guān)渤海的記載即來源于此。        唐、渤海五京名稱對照表。隋唐靺鞨七部分布圖。        唐渤海（公元698--926年）珍禽瑞獸葡萄鏡，黑龍江省牡丹江市溫春鄉(xiāng)敖東遺址出土。        唐渤海（公元698--926年）琉璃三彩獸，黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)征集。 五京之首--上京龍泉府。       上京龍泉府，系仿唐長安城形制營建，故址位于今黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)，周長約16.3公里。史料記載渤海"以肅慎故地為上京，日龍泉府"。自渤海三世文王大欽茂辟為王都后，除其晚年曾有過一段短暫的遷徙外，這里一直是渤海國政治、經(jīng)濟、文化的中心。 唐渤海（公元698--926年）玄武巖覆蓮建筑飾件。黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。        此物是渤海建筑中的一種典型飾件。        唐渤海（公元698--926年）玄武巖基座，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。        唐渤海（公元698--926年）石望柱，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。        唐渤海（公元698--926年）石望柱（右），黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)朝鮮小學出土。        唐渤海（公元698-926年）板瓦，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。 唐渤海（公元698-926年）天門軍之印，黑龍江省寧安市上京城遺址出土。        該印為青銅質(zhì)，銅片鑲成，印面略呈正方形，印文為漢字篆書“天門軍之印”。 送渤海王子歸國圖。        唐溫庭筠《送渤海王子歸本國》：       疆理雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華。定界分秋漲，開帆到曙霞。九門風月好，回首是天涯。        唐渤海（公元698-926年）纏枝忍冬紋大型鐵門飾，黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)征集。        唐渤海（公元698--926年）鎏金銅鋪首，黑龍江省東寧市大城子城址出土。        唐章懷太子墓壁畫《客使圖》中渤海人或靺鞨人形象。        遼寧省朝陽市黃河路唐墓出土的粟末靺鞨石俑。        唐渤海（公元698-926年）寶相花紋磚，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。 唐渤海（公元698-926年）寶相花紋磚，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。       寶相花是中國一種傳統(tǒng)的裝飾紋樣，系將某種自然形態(tài)的花朵進行藝術(shù)加工，變成裝飾化的花紋。此花紋磚出土于渤海上京城宮殿遺址，是用特制的坯模脫制而成，是渤海典型的建筑鋪地材料。        唐渤海（公元698-926年）鐵盔，黑龍江省哈爾濱市征集。 唐渤海（公元698--926年）文字瓦，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。       渤海文字瓦一般為單字，少數(shù)是雙字，個別還有三字以上的，有的為模印，有的為刻劃而成。其作用一般是用以區(qū)別他人、他窯的產(chǎn)品，或供官署檢查驗收之用。文字瓦以及吉林省出土的渤海貞惠、貞孝公主兩通墓碑的發(fā)現(xiàn)，說明漢字和漢文是渤海國唯一的官方書面語。        渤海國出土文字瓦上的各種文字拓片。        唐渤海（公元698-926年）蓮花瓦當，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。        唐渤海（公元698-926年）蓮花瓦當，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。        唐渤海（公元698-926年）蓮花瓦當，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。 　　唐渤海（公元698-926年）蓮花瓦當，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。       陶質(zhì)灰色、圓形模制。紋飾以“蓮花”為核心：中心是凸起圓紐，外繞弦紋與6個小乳?。恢黧w是6片對稱的雙瓣蓮花紋（花瓣尖朝外），蓮瓣間還有“十”字紋裝飾。瓦當是渤海國典型建筑構(gòu)件（瓦當即“瓦頭”，用于保護檐頭、裝飾屋面），既體現(xiàn)唐代中原建筑文化對渤海的影響，也帶有渤海自身的藝術(shù)風格，是研究東北邊疆與中原文化交流的重要實物資料。        唐渤海（公元698--926年）覆盆，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。        寶相花紋飾。        忍冬花紋飾。 唐渤海（公元698--926年）忍冬紋長方磚，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。       忍冬為一種半常綠灌木。以忍冬花為紋飾，是繪畫或雕刻等常用藝術(shù)手段。東漢末期中原地區(qū)開始出現(xiàn)忍冬紋，南北朝時最為流行，渤海國的磚瓦裝飾深受這種紋飾的影響。 渤海國的軍事裝備。       渤海國的軍事制度主體仿照唐朝，設(shè)武官職。據(jù)史書記載，渤海國在軍事組織上仿效唐朝的禁軍體系，曾設(shè)置類似中央十軍的禁兵組織。例如，《舊唐書·文宗本紀》提到，大和六年（公元832年），內(nèi)養(yǎng)王宗禹從渤海國返回長安時，報告稱渤海國設(shè)有“左右神策軍、左右三軍一百二十司”，并繪制圖樣進獻唐朝。? 鐵鎧甲編綴方法示意圖。       包括鎧甲垂緣編綴方法、鎧甲前后身編綴方法、鎧甲肩部編綴方法。        唐渤海（公元698--926年）鐵鏃，黑龍江省寧安市三靈鄉(xiāng)南陽屯墓葬出土。 海曲華風--渤海人的社會生活。       渤海男子辮發(fā)，穿唐裝或窄袖長袍。婦人皆悍妒，以致渤海無女倡、無小婦、無侍婢。渤海國從建國伊始，便積極與唐朝進行文化交流。"地雖海曲，常習華風"，其典章制度，衣食住行，多仿自唐朝。對盛唐文化的全盤吸收，促進了其政治體制的成熟和經(jīng)濟的發(fā)展。        渤海世系與渤海京、府、州一覽表。        金（公元1115--1234年）石刻文官像，黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)石人城子出土。 《侍從牽馬圖》。       內(nèi)蒙古遼陳國公主與駙馬合葬墓壁畫《侍從牽馬圖》，壁畫中馬身上的馬鞍等馬具讓我們對出土文物中馬具使用方法有更直觀的了解。        遼胡瑗瓌《卓歇圖》局部。 金（公元1115--1234年）玉絡(luò)飾，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。 一套共33件，有8個正方形和25個長條形玉絡(luò)飾，玉質(zhì)細膩，呈象牙色，為馬具帶飾。 金（公元1115--1234年）銀馬鞍，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。       馬鞍由前橋、后橋與翼型片組成，前橋、后橋均呈倒馬蹄形，并飾以二龍戲珠圖案及繁縟的忍冬紋，風格承襲唐、遼馬鞍。

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黑龍江歷史文物陳列上篇

老陳