《薦福寺小雁塔游記》

魁星樓(祁爽)

編輯：祁爽攝影：祁爽撰文：祁爽 2025年9日15日，星期一，農(nóng)歷7月24日，今天有幸，從西五路口乘坐601公交車路過鐘樓，出西安永寧門（南門），來到了久負(fù)盛名的小雁塔，小雁塔位于西安碑林區(qū)友誼西路92號，已經(jīng)有一千三百年的歷史。1961年被列為全國重點文物保護(hù)單位，2014年，作為絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)，遺址點被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)為西安博物院的組成部分。為旅游名勝，吸引國內(nèi)外游客。 小雁塔，又名為薦福寺塔，位于西安市南郊薦福寺內(nèi)，是唐代佛教建筑藝術(shù)中的杰出代表，它為唐代長安城三大譯經(jīng)場所之一，見證了絲綢之路的文化交流，塔與古鐘構(gòu)成了”雁塔晨鐘”關(guān)中八景之一。唐代長安城三大譯經(jīng)場所，分別是”大慈恩寺“、“薦福寺”、大興善寺”。這三大譯經(jīng)場所，推動了佛教文化傳播。 薦福寺始建于唐睿宗李旦文明元年（公元684年），最初為”獻(xiàn)福寺”，是皇室族戚為高宗李治駕崩百日獻(xiàn)福而興建的，后經(jīng)武則天敕建并更名為”薦福寺”。而小雁塔則建于唐中宗李顯景龍年間（公元707年—公元710年），由唐代高僧義凈法師主持營建，用于存放其從天竺（印度）帶回并翻譯的佛經(jīng)32部，共計108卷，及佛像和佛舍利。 唐代薦福寺小雁塔，由高僧義凈法師主持修建，原來塔身為15層，在明嘉靖34年（公元1556年），陜西華縣發(fā)生一次大地震，導(dǎo)致塔身坍塌損毀，現(xiàn)存13層，高43.4米，其設(shè)計為采用逐層內(nèi)收的卷剎造型，塔身秀麗挺拔，底層南北辟劵門，檐部以菱角牙磚裝飾，塔基為磚方臺，地宮結(jié)構(gòu)可能有暗門，但尚未發(fā)現(xiàn)文物。 ”雁塔晨鐘”為關(guān)中八景之一，鐘聲清亮，塔影秀麗，古建筑群、千年古樹及金代鐵鐘，形成了靚麗的文化旅游風(fēng)景區(qū)。 小雁塔，因唐未戰(zhàn)亂，薦福寺被焚毀，唯小雁塔獨存。北宋元佑年間（公元1086年—1094年），薦福寺遷入塔院。 薦福寺內(nèi)，唐宋碑石40余通及隋唐佛像數(shù)件。鐘樓內(nèi)的鐵鐘，重8000公斤，為金代明昌3年（公元1192年）鑄造。原為武功崇教禪院的故物，后因渭河改造，寺院再度被毀，大鐘沉入水底。清康熙年間，被重新發(fā)現(xiàn)，并移置薦福寺內(nèi)，懸掛于小雁塔南側(cè)鐘樓內(nèi)，鐘身鑄有銘文：”皇帝萬歲、臣佐千秋”字樣。 清代，薦福寺內(nèi)每日清晨，有人定時敲鐘，鐘聲清亮悠揚，可傳長安城數(shù)十里，與小雁塔秀麗的塔影，相映成趣，從而形成著名的”雁塔晨鐘”景觀。 民國14年（公元1926年）嵩軍劉振華率軍圍攻西安時，此鐘被嵩軍用手榴彈炸裂，導(dǎo)致雁塔晨鐘絕響多年，1993年，西安市雁塔區(qū)文管所才主持對其裂痕，進(jìn)行焊接修復(fù)。 以上介紹了小雁塔與薦福寺的歷史背景和小雁塔的建筑風(fēng)格、歷史變遷以及雁塔晨鐘的歷史典故由來和文化意義，讓大家對薦福寺小雁塔有個初步的認(rèn)知和了解，希望能幫助到大家。 首先映入眼簾的是小雁塔薦福寺的前殿山門，”小雁塔”的隸書蒼勁雄渾，兩邊配有名聯(lián)： 高廟御賜不圯，百代鐫記，歷朝帝王上下史； 古塔偉岸佇立，千載系徵，帝都長安古今事。 薦福寺的前身叫”獻(xiàn)福寺”，建于唐睿宗李旦文明元年（公元684年），是為皇父唐高宗李治逝世百日獻(xiàn)福而建，具有紀(jì)念和政治意義。 武則天在天授元年（公元690年）登基，改國號為”周“，將獻(xiàn)福寺更名為薦福寺，并親書題額”敕賜薦福寺”寺額，彰顯其權(quán)勢地位，也強化了對前朝皇室象征的重新詮釋。 薦福寺作為唐都長安城的皇家寺院，其址原為前朝隋煬帝楊廣舊宅和唐太宗李世民女兒襄城公主的邸宅，具有深厚的歷史背景，武則天更名后，薦福寺彰顯了周朝統(tǒng)治合法性場所，她常臨此寺降香、放生，進(jìn)一步鞏固其政治影響力。 匾額：大雄寶殿上聯(lián)：義凈弘愿仰玄奘大德西渡天竺求經(jīng)典；千年古剎自女皇開基走過風(fēng)雨春夏秋；下聯(lián)：孤帆劈浪慕那爛鷲領(lǐng)二十五載傳文明。百代皇寺從盛唐立業(yè)跨越唐宋元明清。 上聯(lián)：義凈弘愿仰玄奘大德，西渡天竺求經(jīng)典。千年古剎自女皇開基，走過風(fēng)雨春夏秋。 下聯(lián)：孤帆劈浪慕那爛鷲領(lǐng)，二十五載傳文明。百代皇寺從盛唐立業(yè)，跨越唐宋元明清。 （一）寶塔凌空薦福禪，千年古寺鎮(zhèn)長安。香煙裊裊繞經(jīng)殿，鐘聲悠揚繞云端。（二）薦福寺塔映晚霞，古韻猶在照人間。鐘聲悠揚穿云過，寶卷金經(jīng)念佛家。 （三）薦福寺塔巍峨聳，鎮(zhèn)壓妖邪保平安。寶卷金經(jīng)傳萬世，佛光普照映人間。（四）寶塔薦福云煙繞，禪意深邃靜心田。佛光普照萬家樂，善男信女共團(tuán)圓。 （五）古塔薦福佛光護(hù)，禪意深邃映月明。寶蓮臺上悟生死，菩提樹下證禪宗。（六）古寺薦福千年史，寶塔鎮(zhèn)妖保平安。佛光普照人長壽，菩提樹下悟禪機。 （七）塔林如畫映夕陽，古祥薦福心自涼。禪意深邃映秋月，寶塔臺上望故鄉(xiāng)。（八）薦福寺塔映月明，香煙裊裊繞云端。寶卷金經(jīng)傳萬代，佛光普照映心田。 （九）寶塔凌空薦福音，千年古寺鎮(zhèn)妖邪。香煙裊裊繞經(jīng)殿，鐘聲悠揚穿云過。（十）薦福寺塔夜入明，佛光普照顯神通。禪意深邃映月暗，寶蓮臺上念佛經(jīng)。 （十一）五塔凌云聳碧空，精鑿細(xì)刻韻無窮。塔身錯落呈奇景，寶頂生輝映日紅。檐角飛翹風(fēng)佛過，祥光繚繞意朦朧。梵語裊裊傳天際，古寺莊嚴(yán)歲月融。 （十二）薦福寺塔高聳立，千載風(fēng)霜仍挺立。古剎鐘聲傳遠(yuǎn)方，寶塔燈火映天地。（十三）石階碧旋通塔頂，游人如織瞻神跡。佛像莊嚴(yán)護(hù)寺門，經(jīng)文悠揚誦梵語。 （十四）夕陽西下映塔影，月上東山照塔壁。風(fēng)吹塔鈴聲聲脆，雨打塔檐滴滴急。（十五）《鷓鴣天—雁塔懷古》薦福寺前塔影寒，武周風(fēng)物剩殘磚。地宮曾貯貝葉經(jīng)，檐角猶懸絲路幡。劫火后..列痕間，唐磚不語對秦川。勸君莫問興亡事，且聽風(fēng)鈴說涅槃。 （十五）七律—雁塔晨鐘慈恩雁塔沐朝陽，百八鐘聲震八荒。檐角銅鈴搖宿露，磚枝苔篆記滄桑。曲江流飲題名外，梵吹穿云繞畫梁。莫道浮屠高百尺，人心向善即天堂。 《敕賜薦福寺重建記》明熹宗朱由校.天啟二年（公元1458年）立碑，記載宋.政和年間及明代僧人勺思吉，對寺院、古塔進(jìn)行修繕情況。 該碑記載了，心奧法師和紫谷禪師，重修薦福寺的善舉。位于大雄寶殿南.西二。 游覽了1300年前的千年古寺，唐朝的皇家寺院，女皇武則天御筆親書：”敕賜薦福寺”的輝煌歷史及義凈禪師西去天竺求經(jīng)，歷盡千辛萬苦求取真經(jīng)，并建薦福寺塔，俗稱小雁塔的歷史背景，唐、宋明、清殘碑?dāng)?shù)通，游者感慨萬千，思緒頗多，由感而發(fā)，是為敘，拙詩幾首，略表深情………《游薦福寺小雁塔》（一）祁爽薦福寺前一眾游，碧草翠篁清靜悠。浮屠高塔聳云漢，千年古剎帝王都。 《詠.高僧義凈禪師》（二）祁爽高僧義凈去西行，西渡天竺取真經(jīng)。不辭艱辛萬險阻，取回真經(jīng)萬禪宗。《詠.高僧義凈禪師》（三）祁爽薦福寺內(nèi)譯禪經(jīng)，義凈涅槃萬世名。浮屠高塔藏經(jīng)卷，經(jīng)殿佛堂拜禪宗。注：涅槃（nie.Pan）：佛教用語，原指超脫生死的境界，多指佛或僧人圓寂（死亡）。浮屠：佛教用語，即佛塔。 《雁塔晨鐘日融融》（四）祁爽薦福寺塔聳云空，千年屹立傲蒼穹。古剎晨鐘傳四闕，長安帝京日融融。《武則天御賜薦福寺》（五）祁爽女皇駕臨來降香，彰顯武周女帝皇。御筆敕賜薦福寺，皇家寺院盛輝煌。 《詠.玄奘、義凈法師》（六）祁爽大雁小雁藏禪經(jīng)，玄奘義凈雙齊名。皆去天竺取真諦，榮歸大唐譯祥宗。佛法禪意皆深邃，大乘教法普眾生。小雁晨鐘傳京闕，大雁浮屠萬人登。注：小雁：指小雁塔，雁塔晨鐘。大雁浮屠：指大雁塔，在大慈恩寺內(nèi)。大乘教法：唐三藏西去取經(jīng)，即大乘佛法三藏，能普渡眾生，超渡亡靈。 《題薦福寺》（七）祁爽薦福古寺歷滄桑，偉塔佇立日月長。殘碑鐫載千年事，千年古塔耀光芒。《小雁塔留香》（八）祁爽牡丹花海飄正香，薦福寺塔耀光芒。游人如醉花海里，逗留此處覽芬芳。 《小雁塔留香》（九）祁爽薦福寺塔映夕陽，綠蔭樹下好乘涼。只見游客覽勝景，牡丹花海艷芬芳。 游覽了薦福寺的山門及大雄寶殿，欣賞了歷代名聯(lián)：女皇御賜寺；古塔撐青穹。等名聯(lián)，仰望了薦福寺塔（小雁塔）及周圍的風(fēng)景，又來到了西安博物院。 這里又是一處勝景，蒼天碧云。石拱橋處，小溪潺潺，碧柳搖曳，游人非常多。 這里是薦福寺小雁塔的南門，這里距西安博物院距近，擺放了一系列石雕：石獅對對傲蒼穹，石鐫刻龜座，犀牛、斑馬及雄健的戰(zhàn)馬。從這里往里走就可以看見及負(fù)盛名的小雁塔。 西安博物院，作為西安歷史的文化標(biāo)志，其文物從古到今，跨越了多個朝代，以豐富的館藏，呈現(xiàn)出千年古都的文化底蘊。西周時期玉石、永盂、垂鱗紋銅鑣、羊首銅車等青銅器。秦代的云紋高足玉杯，阿房宮出土的孤品。漢代的燈盞、鎏金銅鐘。十六國南北朝時期佛像，隋唐時期的玉器、唐三彩、佛像多樣化。兩宋、元明時期出土的珍貴文物，以供游客們欣賞。 玉之禮：上古之世，人們從萬物有靈出發(fā)，認(rèn)為玉是山川的精華，具有溝通天地鬼神的靈性。古代王室貴族在進(jìn)行祭祀、儀仗、喪葬等禮儀活動時，使用玉器，喪葬、儀禮，所用的玉器等，均可歸為禮玉之列。 新石器時代，玉禮器開始出現(xiàn)。商周時期，得到發(fā)展。秦漢時期，葬玉被大量使用，玉的祭祀功能逐漸減弱。 科舉及第、官運亨通太獅、少獅諧音：大師、少師。象征著高官 靈芝、仙桃，食之長壽，寓意延年益壽。松柏、仙鶴、龜、仙人、壽星……鶴、龜、鹿，寓意福、祿、壽。長命鎖，寓意長命百歲。 石榴、葡萄、葫蘆，果實豐盛，寓意多子多孫。 福富吉祥如意 玉斧、玉鏟 玉豬 玉帶 玉帶鉤：帶鉤是古人束腰、鉤掛衣領(lǐng)或隨身小飾品的用具，也有與佩飾成組使用。新石器時代，玉帶鉤就已出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國至漢代最為流行，魏晉南北朝時，玉帶鉤數(shù)量朋顯減少。 玉帶是由鞓、帶銙、鉈尾和帶扣，四部分組成，它是佩戴人官階高低及富貴的象征，是歷代帝王和達(dá)官貴人們專用的裝飾品。唐代有嚴(yán)格的用銙制度，以玉銙最為顯貴，只有皇帝、親王及三品以上的官員，才能佩戴，佩戴的銙數(shù)從7—13不等，等級越高，銙數(shù)越多。 玉笄、喜鵲街梅簪 玉頭簪花飾 玉串飾、瑪瑙串飾 西周：玉魚 玉鷹首唐代（公元618—公元907年）1979年西安市未央?yún)^(qū)大明宮遺址出土 唐代仕女圖 十六國北朝時期造像據(jù)文獻(xiàn)記載：長安于西晉時期（公元265年—公元316年）出現(xiàn)佛寺，十六國北朝時期，日漸隆盛，并很快成為當(dāng)時北方地區(qū)的佛教文化中心。 這一時期佛教造像，多為單身造像，移動方便，適于單獨供俸，多安置在寺廟或佛堂。 由于當(dāng)時的金屬工藝相當(dāng)發(fā)達(dá)，因而銅鑄造像也很快開始流行，尤其是小型流金佛像較多。此時佛教造像的形態(tài)，具有沈厚的外來特征，同時融入中國傳統(tǒng)的審美意識。 前期的端莊凝重，呈現(xiàn)出一種剛?cè)嵯酀?jì)之美。中期深受中國南方佛像”秀骨清像”風(fēng)格的影響，神態(tài)飄逸，面容俊秀，鼻梁直挺，修長的身軀，亭亭玉立。后期的面型趨于豐滿，四肢和軀干分明，衣紋淺顯，衣著緊裹軀體，佩飾繁綢華麗，體現(xiàn)出向隋唐時期風(fēng)格過渡的趨勢。 佛像北魏（公元386年—公元534年）西安市長安區(qū)出土 佛像西魏（公元535年—公元556年）西安博物院舊藏 北魏太昌元年造像碑（公元532年）西安市蓮湖區(qū)出土 北魏孝昌二年佛造像（公元526年）西安市長安區(qū)出土 北魏四面造像碑（公元386年—534年）西安市北郊出土 北周佛像（公元557年—公元581年）西安市未央?yún)^(qū)出土 亭閣式造像塔北魏（公元386年—公元534年）西安市唐禮泉寺遺址出土 隋唐時期，長安城佛寺盛行，盛況空前。隋文帝楊堅登基后，大力提倡佛教，令天下普遍造像，廣渡僧尼。在修建大興城時，便立寺佛120方于朝堂，下制有能修建，佛教形成了八大宗派，各宗各派都在長安建有寺院。據(jù)《兩京城坊考》記載：唐長安城內(nèi)有名的可考僧寺122所，尼寺31所，此期的佛教造像仍有北朝時期的遺風(fēng)，以后風(fēng)格趨于成熟，至盛唐時期完全漢化，佛教的頭部和身軀比例合理，面部豐滿，充滿自信。晚期風(fēng)格較為拘謹(jǐn)，略顯生硬，但比例合適，造型準(zhǔn)確精練，開始向?qū)憣嵭允浪谆l(fā)展。 隋代菩薩像（公元581年—公元618年）西安市唐永泉寺遺址出土 唐代菩薩像（公元618年—公元907年）西安市唐禮泉寺遺址出土 唐代菩薩像（公元618—公元907年）西安市博物院舊藏 唐代菩薩像（公元618年—公元907年）西安市唐禮泉寺遺址出土 唐代菩薩像（公元618年—公元907年）西安碑林區(qū)出土 一佛二菩薩佛龕唐代（公元618年—公元907年） 唐代佛教造像作品（公元618年—公元907年）西安博物院收藏 佛像（公元618年—公元907年）西安市未央?yún)^(qū)出土 唐代盤龍石柱（公元618年—公元907年） 宋、金、元、明、清時期的佛教造像 宋代天王像（公元960年—公元1127年）西安市雁塔區(qū)出土 宋代菩薩像（公元960年—公元1279年）西安市碑林區(qū)出土 宋代羅漢像（公元960年—公元1279年）西安市蓮湖區(qū)出土 宋代天王像（公元960年—公元1379年）西安博物院收藏 宋代羅漢像（公元960年—公元1279年）出土西安市蓮湖區(qū) 金代造像（公元1115年—公元1234年）西安博物院舊藏 金代女菩薩像（公元1115年—公元1234年）西安市北郊出土 明代觀音像（公元1368年—公元1644年）西安市雁塔區(qū)出土 明代佛像（公元1368—公元1644年）西安市碑林區(qū)出土 民國時期小雁塔原照 中國古代玉器吉祥紋飾及寓意 《薦福寺來源碑》:清雍正十二年（公元1734年）立碑，記載了康熙丁巳年（公元1677年），西安巡撫杭愛，迎紫谷禪師駐錫薦福寺，其后，紫谷禪師多方化緣，重修小雁塔基座，使薦福寺殿宇得到全部修繕的過程。 《薦福寺十方功德碑》：記載了歷史上為寺院修繕捐助的個人和團(tuán)體信息，及捐資人姓名、捐贈銀兩的數(shù)目。該碑位于大雄寶殿北側(cè)，與《薦福寺碑》并立。 補修薦福寺寶塔記 小雁塔：一九六一年三月四日，國務(wù)院公布，全國第一批文物保護(hù)單位。 《重修薦福寺記碑》記錄了明代及清初修繕?biāo)]福寺的歷史及修繕人名姓及捐資人的姓名。清仁宗愛新覺羅.颙琰，嘉慶十六年（公元1811年）立碑。 《重修薦福寺碑記》清康熙二十三年（公元1684年）立碑，李因篤撰文。位于大雄寶殿南.東二。 謝謝關(guān)注

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《薦福寺小雁塔游記》

魁星樓(祁爽)