黑龍江歷史文物陳列中篇

老陳

2020年9月24日星期四，晴。黑龍江省博物館。       金（公元1115-1234年）石刻武士像，黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)石人城子出土。 唐渤海（公元698-926年）獸頭，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。        獸頭手工塑制，張口露齒，卷舌，舌齒均施黃釉；兩眼圓睜暴出，施紫釉，眼皮施綠釉；朝天鼻，施綠釉；獸頭后部兩端各豎一耳；腦后可見豎鬃三條，通體施綠釉；底部形如板瓦，凹面向下；自鼻至底有一孔，豎穿鐵條，系固定之用。        唐渤海（公元698-926年）三足鐵鍋，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。唐渤海（公元698-926年）六耳銅鍋，黑龍江省寧安市鏡泊鄉(xiāng)五峰城址出土。唐渤海（公元698-926年）平板沿鐵鍋黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)西地出土。 　　唐渤海（公元698-926年）盤口鼓腹罐，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。        渤海國貞孝公主墓壁畫。        渤海國貞孝公主墓壁畫。 唐渤海（公元698-926年）舍利函，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。 這套舍利函共四件：銅函兩件，銀函、金函各一件。出土?xí)r自外而內(nèi)依次為銅函、銅函、銀函、金函。這種成組的舍利函在渤海遺址中發(fā)現(xiàn)不多，對研究渤海時期的佛教和歷史文化有重要價值。        渤海遺址出土的唐三彩碗、罐、絞胎枕、女俑。        唐章懷太子墓壁畫《馬球圖》。        寧安渤海石燈幢立面圖。 石燈幢（復(fù)制品）。 石燈幢又稱石燈塔，佇立于寧安市渤海鎮(zhèn)西南一公里處興隆寺院內(nèi)。興隆寺系清初建于渤海國舊寺址上，石燈幢原為渤海國舊寺的遺物。其通高近6米，由玄武巖石雕刻組合砌成，共用石材40余塊，由幢蓋、幢室、幢身柱和幢基座四部分組成。石燈幢是石雕藝術(shù)和建筑藝術(shù)相結(jié)合的作品，頗具唐代藝術(shù)風(fēng)格，是盛唐文化在黑龍江地區(qū)傳播發(fā)展的代表性遺物。 唐渤海（公元698-926年）玄武巖雙耳香爐，黑龍江省寧安市渤海上京城遺址出土。 香爐重14公斤，為玄武巖石雕刻制成，有對稱雙耳、圈足，是渤海時期佛寺用來祭祀的一種物品。唐渤海（公元698-926年）三足鐵香爐，黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)興隴寺院內(nèi)出土。 香爐鐵鑄，頸部下鼓腹處一側(cè)有一條魚，另一側(cè)有凸隆的花朵，是渤海時期佛寺用來祭祀的一種物品。唐渤海（公元698-926年）銅舍利函，黑龍江省寧安市土臺子村征集。唐渤海（公元698-926年）鐵風(fēng)鈴，黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)出土。 風(fēng)鈴范鑄，上頂圓平，中間有一小孔，八邊略下寬，內(nèi)部中空，鈴擺已失，是渤海時期寺廟檐頭。        唐渤海（公元698-926年）鎏金銅坐佛，黑龍江省寧安市土臺子村征集。唐渤海（公元698-926年）藏手跏跌座鎏金銅佛，黑龍江省牡丹江市征集。        敦煌壁畫《觀無量壽經(jīng)變》局部。        敦煌壁畫《觀無量壽經(jīng)變》局部。 金源霸業(yè)（公元926--1234年）。 《金史·地理志上》:"上京路，即海古之地，金之舊土也，國言'金'曰'按出虎'，按出虎水源于此，故名金源，建國之號蓋取諸此。" 公元十二世紀(jì)初，繼渤海國之后，靺鞨后裔女真人興起，定居在阿什河畔的女真完顏部，在首領(lǐng)阿骨打的帶領(lǐng)下統(tǒng)一了女真各部，并于1115年建立金朝，定都上京會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)白城），成為白山黑水的主宰。進(jìn)而滅遼和北宋，統(tǒng)治中華大地半壁江山達(dá)百余年。金朝最強(qiáng)盛時所轄疆域北至外興安嶺，東北至鄂霍次克海及日本海，東南抵鴨綠江與高麗為鄰，西達(dá)陜西西北地域與西夏交界，南與南宋以淮河為界。        金朝疆域圖。        遼胡瓌《出獵圖》。 內(nèi)蒙古赤峰市白音罕山遼墓壁畫《擎鷹圖》局部。       畫中遼代侍衛(wèi)手中所持的鷹即為海東青。"海東青"，身小而健，其飛極高，善于捕捉天鵝。五國部產(chǎn)海東青，以"玉爪"最為昂貴。以海東青捕獲天鵝是契丹春季狩獵的重要內(nèi)容。契丹素愛海東青，強(qiáng)迫女真貢奉，造成女真等民族深深結(jié)恨契丹，以致清人說"遼金釁起海東青"。 遼（公元907-1125年）喇叭口瓜棱罐，黑龍江省綏濱具新城鄉(xiāng)三號墓地出土。       黑龍江流域的瓜棱器是契丹文化直接影響的結(jié)果，女真人在接受契丹陶器瓜棱因素的同時，還注入了本民族的變化特點(diǎn)，如陶器的器形，重唇作風(fēng)（黑水靺鞨文化重要特征），均與遼代瓜棱器不同，從而形成了這一時期讀地區(qū)文化的主要特征。 金代“行軍萬戶笙字號之印”，屬于金代軍事官印，是研究金代官制與軍事制度的重要文物。        鑄于金代崇慶二年（1213年），銅質(zhì)，呈正方形，印面邊長約6.5厘米，帶鈕通高5.5厘米，為長方形板柱狀鈕。 ?       印文與刻款：印面是漢字陽文九疊篆書“行軍萬戶笙字號之印”（九疊篆是金代官印常用字體，筆畫層疊加密以體現(xiàn)莊重）；印背陰刻“崇慶二年三月”“禮部造”，側(cè)面刻有同文楷書款。        “行軍萬戶”是金代的軍事官職：金初“萬戶”地位極高，轄數(shù)萬人；金末蒙古崛起時，金朝為應(yīng)戰(zhàn)重新增設(shè)“行軍萬戶”，但此時地位已降為正九品武官，主要統(tǒng)領(lǐng)“猛安、謀克”（女真軍事編制）作戰(zhàn)。        它出土于哈爾濱阿城區(qū)（金上京會寧府所在地），印證了金代后期為對抗蒙古而調(diào)整軍事建制的歷史，也反映了金代官印制度（中央禮部鑄印、千字文編號“笙字號”）的特點(diǎn)。        金（公元1115-1234年）契丹文"敕宜速"金牌，黑龍江省伊春市大豐區(qū)橫山屯出土。        吉林省博物院藏"敕宜速"銀牌，河北省博物院藏"敕宜速"金牌、銀牌。        金（公元1115-1234年）石刻武士像，黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)石人城子出土。 金代石坐龍，出土于哈爾濱市阿城區(qū)金上京會寧府遺址（金朝早期都城），與“銅坐龍”同屬金代皇室相關(guān)器物。?       造型延續(xù)了金代“坐龍”的典型特征--踞坐姿態(tài)，龍首上揚(yáng)、張口露齒，前爪踏祥云，龍身飾有卷云紋，整體風(fēng)格威嚴(yán)又帶有女真民族的粗獷與靈動，是石雕工藝與金源文化融合的體現(xiàn)。石坐龍與“銅坐龍”共同見證了金代（女真族）對龍文化的吸收與創(chuàng)新，是中原龍文化與東北少數(shù)民族文化融合的實物證據(jù)，也是研究金代雕塑、禮制的重要文物。 　　江西星子縣陸家山宋代銀器窖藏出土的銀牡丹鸞鳳項牌。邯鄲峰峰礦區(qū)金代崔仙奴墓出土的紅綠彩嬰兒俑所戴項飾。        金（公元1115-1234年）金帽頂飾，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。        金（公元1115-1234年）桃形金圈飾，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。        金（公元1115-1234年）環(huán)形金圈飾，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。 金（公元1115-1234年）金佩鈴，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。       佩鈴由環(huán)、鏈、鈴三部分組成。頂端為小圓環(huán)，下系雙股由金環(huán)套成的長鏈，鏈尾有小環(huán)與鈴上的掛環(huán)銜接；鈴為一對，金片打造，外壁刻劃波浪紋，下部各有兩個穿透的小孔；鏈以若干小金環(huán)相連而成。此物系裝飾品，同時出土的還有玉雕綬帶鳥、玉雕天鵝等貴重物品，說明墓主人生前地位顯赫。 金（公元1115-1234年）銅項圈，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。       項圈由一銅片彎成弧形打制而成，中間最寬，向兩端依次遞減變窄，至頂端則卷曲成小環(huán)。正面鐫刻卷草紋，鎏金大部分脫落，其獨(dú)特的造型在金代項飾中并不多見。        金代銅坐龍--黑龍江省博物館的鎮(zhèn)館之寶，國家一級文物。金代早中期器物，1956年出土于哈爾濱市阿城區(qū)金上京會寧府遺址（金朝早期都城）。?       通高19.6厘米、重2.1千克，以黃銅鑄造。造型為踞坐式（蹲坐姿態(tài)），龍首微揚(yáng)、張口似吟嘯，左前腿翹踏祥云（與后腿相連），右前腿直立，龍尾上翹卷曲，肩、四肢飾有卷鬣。?       銅坐龍造型獨(dú)特，集龍、麒麟、獅、犬等形象于一身，融合了女真民族的文化符號（如獵犬、海東青的元素），又吸收了唐宋龍的特征（鳳眼、蛇身），是中原文化與女真文化融合的體現(xiàn)。銅坐龍是金代皇室御用器物，象征王權(quán)，也體現(xiàn)了女真民族“英勇頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取”的精神，是金源文化的代表，見證了中國多民族文化的融合發(fā)展。 金（公元1115-1234年）寶嚴(yán)大師塔銘志，黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)金上京會寧府遺址出土。       這件石雕由花崗巖雕琢而成，整體呈六角柱形。六個面上遍刻志文，記載了寶嚴(yán)大師生前從事佛教活動的成就和金上京會寧府都城盛行佛教的情況。 金（公元1115-1234年）八面散樂浮雕石幢，黑龍江省伊春市金山屯出土。        石幢每面各雕一人，或坐或立，有的擊鼓作樂，有的翩然起舞，所演奏的樂器有吹奏樂器笙、簫、篪（古代的竹管樂器，像笛子，有八孔），打擊樂器鼓，彈撥樂器箜篌、琵琶等，表現(xiàn)了熱鬧的散樂歌舞場景。石幢中的樂器和宋代使節(jié)在金朝宮廷見到的樂器相同。金建國之初，曾多次向宋廷來索"教坊樂人"和雜劇、弄影戲等方面的藝人?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實了金代上京樂舞的興盛，表明女真人與漢族等其他民族樂舞的交流融合。        金（公元1115--1234年）三足銅鍋，黑龍江省綏濱縣中興金墓出土。        魚鱗甲片的連綴方法圖示。《武經(jīng)總要》中拋石機(jī)示意圖。         金（公元1115-1234年）陶鳥，黑龍江省肇東市四站鄉(xiāng)八里城東南崗采集。金（公元1115-1234年）石望柱、獸面瓦當(dāng)、花紋磚，黑龍江省克東縣古城鄉(xiāng)出土。 金（公元1115-1234年）大定二十九年戰(zhàn)刀，黑龍江省勃利縣長興鄉(xiāng)出土。        鐵刀剖面呈長三角形、單刃，刃部平直，僅在前端微斜；刀背呈弧形，前窄后寬；刀柄呈扁長雛形，稍窄于刃部，末端有一小孔，系固定木柄之用。刀背末端鏨刻漢字楷書"大定二十九年府造"字樣，大定二十九年即公元1189年。       金（公元1115-1234年）鐵锏，黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)亞溝鎮(zhèn)出土。        金（公元1115-1234年）銅玉壺春瓶，黑龍江省賓縣居仁鄉(xiāng)出土。        金（公元1115-1234年）銅玉壺春瓶，黑龍江省五常市拉林鎮(zhèn)征集。 護(hù)步答岡戰(zhàn)役。       公元1115年8月，金朝軍隊在完顏阿骨打的指揮下，攻克遼國軍事重鎮(zhèn)黃龍府后，遼國的天祚皇帝感到了金朝對自己的威脅，親率70萬大軍征伐，企圖徹底消滅金朝。當(dāng)時，金軍只有2萬人。面對強(qiáng)敵，如坐守防御必被包圍，阿骨打采取"集中兵力，主動出擊"的策略，出其不意包抄遼軍中路主力，上下齊心，在護(hù)步答岡（黃龍府附近、今吉林農(nóng)安西）一帶英勇奮戰(zhàn)，遼軍"死者首尾相連百余里"，創(chuàng)造了中外戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)的奇跡。自此，遼軍一蹶不振，直至滅亡。 帝國霸業(yè)。       女真人入主中原后，努力將先進(jìn)的中原漢地政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等制度運(yùn)用于國家的管理，使金朝在建筑、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)方面有了長足的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)文化生活水平逐步提高，締造了百年的帝國霸業(yè)。 金上京會寧府遺址。金上京會寧府平面遺址圖。       上京會寧府故城，俗稱白城，在今哈爾濱市阿城區(qū)城南兩公里處，阿什河左岸。1115-153年間，金太祖、太宗、熙宗、海陵3．四帝以此為都，達(dá)38年之久。由南北兩城組成。金太祖時僅有北城，稱皇帝寨，僅設(shè)廬帳。太宗時筑新城（即南城），并建皇城；1140年，金熙宗巡行燕京，目睹中原宮室之美，遂于1146年仿照燕京（遼南京）對宮室進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)建，主持?jǐn)U建工程的是遼朝漢官盧彥倫。1152年，海陵王遷都燕京，焚毀了上京宮殿。世宗即位后復(fù)建，1184年，世宗東巡至上京城，進(jìn)入復(fù)興時期。1217年，在戰(zhàn)亂中上京城遭到嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)存遺址主要有外城墻、甕城、馬面、角樓、護(hù)城河等。 朝日殿遺址。       位于哈爾濱市阿城區(qū)東部的劉秀屯，是金代大型祭日基址、東南向、由主殿、過殿與后殿組成，其中主殿為面闊九間、進(jìn)深五間的正殿，符合中國古代建筑制度中皇帝所用的至尊等級規(guī)模。出土文物主要有石螭虎、石龍螭獸、灰陶神鳥、人面瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ?gòu)件。這是目前發(fā)現(xiàn)的宋金時期面積最大的宮殿遺址，2002年被評為全國十大考古發(fā)現(xiàn)。       上京會寧府皇城遺址。劉秀屯遺址出土的石螭虎。劉秀屯遺址出土的灰陶神鳥。 　　金（公元1115-1234年）卷云龍紋長方磚，黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)金上京會寧府遺址出土。        金（公元1115-1234年）龍紋瓦，黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)金上京會寧府遺址出土。 金中都城全圖。       1151年，海陵王完顏亮下詔從上京（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)）遷都燕京（今北京），歷時3年建成新都城--金中都。金中都開辟了北京（燕京）作為首都的新紀(jì)元，為元、明、清三代的帝都奠定了基礎(chǔ)。       金中都外郭城略呈方形，四邊不等長，經(jīng)過考古鉆探證明，有城門十三個，與《金史》中的記載相同。皇城在全城的中央偏西南，平面為長方形。宮城則位于皇城內(nèi)中央偏東北，平面也呈長方形。前朝是大安殿，其北有一條橫街，將宮城分為兩部，北邊為內(nèi)朝，正殿是仁政殿。金中都建成后，"宮闕井邑之繁麗，倉府武庫之充實，百官家屬皆處其內(nèi)"，發(fā)展成為了當(dāng)時北方地區(qū)的政治中心。 銅坐龍。       龍是我們?nèi)A夏先民創(chuàng)造的一種獨(dú)特的動物形象，崛起于白山黑水間的女真族，入主中原，建立的大金國，受中原先進(jìn)文化的影響，金代帝王也喜歡把龍作為王權(quán)的象征之物。中國古代的龍的形制有盤龍、團(tuán)龍、飛龍、行龍，而金代卻是坐龍居多。       北京房山金陵出土的銅坐龍、石坐龍。宋《營造法式》中里柱頭的坐龍形象。北京金中都大安殿遺址出土的銅坐龍。        內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗床金溝5號遼墓壁畫《侍衛(wèi)圖》。阿城小嶺的冶煉遺址。阿城五道嶺金代煉鐵爐遺址。       女真本無鐵，常高價購買鄰國鐵器，兵力逐漸強(qiáng)勁。金上京會寧府的手工業(yè)首推冶鐵業(yè)，在上京城北城，考古發(fā)現(xiàn)多處作坊、冶鐵爐遺址和鐵礦井，說明冶鐵業(yè)的發(fā)達(dá)。 金代界壕邊堡。金界壕遺址位置示意圖。       金朝建國后，為了防御蒙古及其他部族的襲擾。在黑龍江、內(nèi)蒙古等地區(qū)，以及今天蒙古和俄羅斯的少部分地區(qū)，修筑了防御工事、塹壕和堡塞，即通常所講的"金長城"，黑龍江省境內(nèi)的一段，全長206.5公里。界壕土石混筑，不見夯層，基寬11米以上，在不同的區(qū)段有單線和復(fù)線之分。馬面一律緊附主墻的外緣，內(nèi)側(cè)設(shè)小型邊堡和關(guān)隘，與界緣相倚而立形成嚴(yán)密的防御體系。邊堡共有19座。平面呈正方形，每面墻長150米左右，間距平均10公里。關(guān)隘共發(fā)現(xiàn)2處，由甬道和通道組成，門道寬35米，仍為今日行車必經(jīng)之路。界壕附近設(shè)置城池、城墻附筑馬面、甕城、角樓、護(hù)城壕，有的還設(shè)置主、制墻，寬門附近設(shè)睡望臺，用以保護(hù)界壕、支援邊堡、屯成重兵。        上京初建之時，會寧府還是"無市井，買賣不用錢，惟以物相貿(mào)易"。上京一帶安置了許多被掠停的漢族人，女真人稱作"實內(nèi)地"。中原的人、財、物聚于上京，使之驟然繁華。上京城北城，專門設(shè)置了商業(yè)區(qū)，商業(yè)組織亦隨之出現(xiàn)，如糧行、油行、布行、金銀行等、金代在使用遼、宋舊錢同時，還頒鑄了銅錢，發(fā)行了紙幣，銀幣，擺脫了無市井、無貨幣的原始貿(mào)易狀態(tài)。       金代東北路界壕、邊堡北段（包括關(guān)隘、古城）分布圖。甘南段金界壕邊堡。 金（公元1115-1234年）翟家記真花銀，黑龍江省哈爾濱市道外區(qū)巨源鄉(xiāng)出土。       "翟家記"戳印的出現(xiàn)，反映出上京地區(qū)已有手工業(yè)作坊，作坊的經(jīng)營者為中原地區(qū)的漢族工匠。帶有銘文銀器的出土，表明商業(yè)交易場所的存在，反映出上京貿(mào)易的繁榮景象。        金（公元1115-1234年）銀錠，黑龍江省哈爾濱市道外區(qū)巨源鄉(xiāng)出土。銀錠上刻有"行人張德溫"字樣。        金（公元1115-1234年）魚形鐵鍘刀，黑龍江省五常市長山鄉(xiāng)出土。金（公元1115-1234年）冶鐵坩堝，黑龍江省哈爾濱市郊出土。（公元1115-1234年）鐵鐮，黑龍江省賓縣征集。 金源文化。       女真語"金"為"按出虎"，認(rèn)為按出虎水（今阿什河）源于此，所以稱金源。金源文化是女真文化和漢文化及其他民族文化相融合的成果，在考古發(fā)掘出土的金代文物和史料記載中也得到了充分證實。清人龔顯稱贊道："金源魁儒碩士，文雅風(fēng)流，殊不減江南人物。"金源文化為北雄南秀、氣象萬千的中華文化增加了新的活力，提升和豐富了多元一體的中華文明。 金（公元1115-1234年）銅熨斗，黑龍江省哈爾濱市出土。       熨斗的歷史可上溯至商代，用作刑具炙燙犯人皮膚，漢代始用于熨燙衣服并流傳至近代。由于銅的導(dǎo)熱性好并易于鑄造，古代的熨斗多用青銅鑄成，外形呈平底、圓腹、寬口沿，有長柄便于把握。熨衣前，把燒紅的木炭放在熨斗里，待底部熱得燙手再使用，所以又叫"火斗"。這件銅熨斗的形制與中原所見的熨斗非常相似，證明金代女真人受漢文化影響，開始穿絲綢類衣物，并學(xué)會了平整衣物的方法，是女真人和中原漢族文化交流的見證。       金（公元1115-1234年）銀缽，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。金（公元1115-1234年）黑釉玉壺春瓶，黑龍江省肇源縣新站苗圃出土。 金（公元1115-1234年）白釉褐花四系瓶，黑龍江省蘭西縣東風(fēng)鄉(xiāng)雙榆樹屯出土。        小口，短頸，頸肩貼塑柳葉形系。圓肩，鼓腹，矮圈足，外撇，呈橄欖形，圈足底部有雞心點(diǎn)。醬口，頸部點(diǎn)褐彩，器身上下用褐彩組成兩組弦紋，下部施黑釉，腹部繪有三組草葉紋為主題紋飾組成的裝飾帶，雖用筆草草，但其相獷不羈的豪放氣勢，卻顯示了金代陶工的藝術(shù)造詣，此瓶是女真人吸取宋代四系瓶的特點(diǎn)，經(jīng)過再創(chuàng)造后演變而來，反映了女真文化同中原文化的交流。 金（公元1115-1234年）雙鵝戲水瓶，黑龍江省蘭西縣東風(fēng)鄉(xiāng)雙榆樹屯出土。        酒具，小口、卷沿、束頸、漏肩、長腹、圈足，通體呈橄欖形，圈足外撇，上素胎，下部施褐色釉，上下用三道淺黑色釉組成兩組弦紋。瓶腹部素胎處繪有兩只鵝和一朵云，采用簡筆寫意的手法，似中國水墨畫，雖粗獷豪放，略略幾筆，卻體現(xiàn)了金代女真人濃厚的漁獵生活氣息，為金代典型器物。        金（公元1115-1234年）銀壺、銀盞，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。金（公元1115-1234年）葫蘆形鐵剪刀，黑龍江省肇東市永勝小古城出土。金（公元1115-1234年）鎏金邊荷花盞，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。       此疊由六片花瓣形銀片組成，敞口、弧腹、圈足，盞心為六個花瓣形成的花心，從正面和側(cè)面看都似一朵盛開的荷花，花瓣邊緣和圈足飾以金邊。銀盞系飲具，質(zhì)地精良，制作技術(shù)精湛，這種形制的銀器皿，頗具游牧民族風(fēng)情，應(yīng)是受契丹文化影響所致。這件銀體器形較大，圓唇、敞口、弧腹、平底、素面。近口處有一平墨耳，耳與身有一連體彎把手。該銀缽質(zhì)地考究，是金代女真貴族所用之物。       金（公元1115-1234年）銅鎏金荷花形盞，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。金（公元1115-1234年）黑釉葫蘆型小壺，黑龍江省肇源縣新站苗圃出土。        金（公元1115-1234年）葵口銅洗。        金（公元1115-1234年）葵口銅盆，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。 金（公元1115--1234年）盤花金帶銙，黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)半拉城子出土。       這組文物由帶銙和帶扣組成，組件中有圓形、長方形和橘瓣形，均飾以如意盤腸紋，繼承了唐宋以來傳統(tǒng)的技藝和風(fēng)格，顯現(xiàn)出金代金銀器制造業(yè)的精湛工藝，也表明了中原文化對女真文化的影響，為金代高級官吏腰帶上的飾物。 金（公元1115--1234年)人物故事鏡，黑龍江省綏棱縣征集。       中原地區(qū)廣為流傳的歷史故事被雕刻在銅鏡上，漢文化對女真人潛移默化的影響可見一斑。金代銅禁政策嚴(yán)厲，為防止銅源流失，逐在新、舊銅鏡邊緣刻寫官府驗記文字和押記符號，這是金代銅鏡的一個主要特征。金（公元1115-1234年）雙魚鏡黑龍江省哈爾濱市香坊農(nóng)場出土。       鏡背刻有兩條肥碩的鯉魚，首尾相接，呈中心對稱布局。 金（公元1115-1234年）天馬葡萄鏡，黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)白城子出土。       銅鎮(zhèn)獅鈕、平緣，鏡背圖案有一道弧形凸線分出內(nèi)外區(qū)。內(nèi)區(qū)為六只天馬相互追逐嬉戲，天馬之間為蔓枝葡萄的葉子和果實；外區(qū)為葡萄蔓枝葉實，有天馬、海獸和飛禽間或排列的圖案，天馬葡萄鏡和海獸葡萄鏡很相似，都屬于瑞獸葡萄紋銅鏡的一種，海獸葡萄鏡是唐代的產(chǎn)物，也是中國古代銅鏡制作的一個高峰，兩宋及遼金都有仿制。這面天馬葡萄鏡應(yīng)是金代傷唐代銅鏡的產(chǎn)物。 金（公元1115-1234年）石雕飛天，黑龍江省綏濱縣中興墓葬出土。        圖案中部為佛教中的飛天女神，面相豐腴，頭梳雙髻，袒露上身，衣帶飄揚(yáng)，四周襯以卷云紋，造型顯然受到唐宋壁畫中飛天的影響。女真人原信薩滿教，金朝建立后，因受漢人、契丹人影響而崇信佛教和道教，其中尤以女真上層貴族居多。 金（公元1115-1234年）豬首瓷塤，黑龍江省肇東市八里城出土。 女真人的樂器中有本民族喜愛的豬這種動物形象，反映了女真善于飼養(yǎng)豬的傳統(tǒng)生業(yè)方式。        金（公元1115-1234年）多孔器，黑龍江省肇東市八里城出土。        金（公元1115--1234年）腳印磚，黑龍江省哈爾濱市新香坊金墓出土。金（公元1115-1234年）多孔器，黑龍江省肇東市八里城出土。女真人特有的陶制品。       三孔器和多孔器在我國東北地區(qū)及俄羅斯濱海邊疆地區(qū)都有所發(fā)現(xiàn)，有研究者從其周身是孔的特征認(rèn)為，其應(yīng)該是軍事領(lǐng)域應(yīng)用的器物。其一，為古代行軍打仗時野外宿營拴帳篷所用。其二，為古代行軍打仗陣法的用具。道理也是通過其四通八達(dá)的孔系將拴有士兵的繩索聯(lián)系在一起。       手印磚或指印磚在中原內(nèi)地即有發(fā)現(xiàn)，并且數(shù)量較多，有研究認(rèn)為是制磚工匠無意中留下。但是腳印磚，特別是留下小孩腳印的磚，比較少見。

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黑龍江歷史文物陳列中篇

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