黃金縷 香港故宮藏古代金器偉立 <p class="ql-block ql-indent-1">"自古黃金貴"，黃金因其稀有性和永恒性在古代是權(quán)力、地位、財富和宗教神圣性等的象征物。在數(shù)千年間的黃金生產(chǎn)、加工、使用和傳播中產(chǎn)生的金器，既形制萬千，光彩熠熠，還承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是文明的載體，也是文明的紐帶——黃金如縷，串聯(lián)起和見證著不同族群和文明的交流與融匯。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">此次展覽中的金器，其歷史可以追溯至公元前18世紀(jì)。而中國最早的黃金制品，皆出自與歐亞草原有著密切交往的西北邊地。隨著人口遷徙、商品貿(mào)易和技術(shù)交流的日益頻繁，黃金開始在中原地區(qū)廣泛使用，構(gòu)成了中國物質(zhì)文化的重要組成部分。</p><p class="ql-block ql-indent-1">"展盡黃金縷"，其所代表的文明交流更是不絕如縷。展覽呈現(xiàn)了來自西部、北部草原、中原地區(qū)和青藏高原的170件（套）金器，概述過去三千多年中國黃金工藝的演變與成就。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鼻飲</p><p class="ql-block ql-indent-1">約公元前15-公元前13世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">鼻飲即鼻環(huán)。這類金飾由細絲打制而成，兩端呈喇叭形，因大小不同可作耳飾，飾或鼻飾。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此類喇叭口器物是位于中亞米努辛斯克盆地的安德羅諾沃義化的典型器物，反映了黃金制品由西至東在歐亞草原上傳播。它們在匈奴墓中屢有發(fā)現(xiàn)，在阿富汗席巴爾干的"黃金之丘"古代墓葬(TillyaTepe)、甘肅磨溝遺址及北京平谷劉家河商墓中亦有發(fā)現(xiàn)，表明其流行年代較長，地域分布范圍較廣。據(jù)尺寸推測，香港故宮文化博物館藏的喇叭口金飾，應(yīng)為鼻飲。</p> 璜型金項飾 <p class="ql-block ql-indent-1">獸面紋璜形項飾</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前4-公元前2世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">此器物外形與北京地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的項飾相似，唯表面刻劃獸面紋，獸面紋長角卷曲延伸，與表現(xiàn)軀干的條帶交纏，分別向兩端延伸。戰(zhàn)國(公元前475-公元前256年)至漢朝(公元前206-公元220年)時，這種獸面紋飾被中原貴族廣泛應(yīng)用在玉壁上。</p> 其他地點不同時期出土各式璜型金項飾<br>1德國早期青銅時代文化<br>2烏克蘭出土斯基泰文化<br>3阿爾贊國王谷2號墓出土<br>4英國多塞特塔蘭特山谷<br>5愛爾蘭早期青銅時代<br>6希臘克里特島鐵器時代 <p class="ql-block ql-indent-1">璜形項飾</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前4——公元前3世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">這件璜形項飾是先澆鑄成金片，再錘楪成U形。項飾正面刻劃兩只巨鳥，鳥頭在項飾兩端，眼睛鑲嵌綠松石，綠松石嵌入在預(yù)留的凹槽中，而非通過包鑲與器物相連，這與阿爾泰地區(qū)希力克提三號墓中的出土物工藝相似，希力克提墓地是位于哈薩克斯坦東部的一處考古遺址，該遺址中發(fā)現(xiàn)了大量公元前八世紀(jì)至六世紀(jì)的古家。項飾兩端有方形穿孔，可用于穿系。</p> 帶鉤 <p class="ql-block ql-indent-1">帶鉤就是把帶子系于腰上的用具，類似于我們現(xiàn)在的皮帶扣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鳥形帶鉤</p><p class="ql-block ql-indent-1">春秋，戰(zhàn)國時期(公元前770前256年)</p><p class="ql-block ql-indent-1">此組鉤首作鳥首形，有時帶長耳作神鳥模樣。戰(zhàn)國時期為秦國(公元前9世紀(jì)一公元前221年)貴族和草原貴族所使用，其主體可能是以中原常用的塊范法鑄造而成。出土于甘肅天水馬家塬的帶鉤同樣為鑄造而成。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">實物特別小巧，我拍的看不清樣子，從網(wǎng)上找的圖。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">人物紋帶鉤</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前4-公元前3世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">帶鉤鉤首為一龍頭，勾身為蜷曲盤旋的虺尾。此帶鉤上的人物紋飾與陜西西安北郊所發(fā)現(xiàn)，制作腰帶飾的模具上的紋飾相似。該處同時發(fā)現(xiàn)草原常見的工具和中原風(fēng)格的禮器。工匠身份日前尚未有定論，但這些器物是兩區(qū)域之間人和物密切交流的生動見證。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">龍紋帶鉤</p><p class="ql-block ql-indent-1">戰(zhàn)國時期-西漢(公元前475-公元25年)</p><p class="ql-block ql-indent-1">龍紋帶鉤裝飾有金，銀，玻璃，綠松石以及青金石等多種材質(zhì)。從上方看，三條蜿蜒的龍游走于金邊魚鱗之上。龍的身體勾銀邊，耳，爪和身體則是銀制成。帶鉤的首和頸被一凸起的金邊分隔開來，其上有兩條卷體麒龍，其翼與背部則鑲嵌青金石。兩條龍之下有一鸮首，鸮和龍的眼睛皆有玻璃制成。帶鉤的背面滿覆銀片。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">四瓣花野豬紋帶鉤</p><p class="ql-block ql-indent-1">戰(zhàn)國時期-西漢(公元前475-公元25年)</p><p class="ql-block ql-indent-1">四瓣花野豬紋帶鉤滿飾菱形，其中有錯金而成的卷云紋，其余部位則鑲嵌綠松石。帶鉤兩側(cè)，有兩只錯金嵌綠松石的野豬紋飾。鉤首呈獸首形，頸部未施錯金，但用金質(zhì)堆砌出了鏤空浮雕龍紋。帶鉤的斷面呈D字形，背面或附有銀片，但現(xiàn)已佚失。</p> 車馬飾 <p class="ql-block ql-indent-1">云鹿紋馬珂</p><p class="ql-block ql-indent-1">(公元前206-公元25年)</p><p class="ql-block ql-indent-1">馬珂為懸掛在馬側(cè)革帶上的裝飾。這組黃金馬珂形似葫蘆，從背面錘出紋飾。邊緣有小孔，用于穿系。主要紋飾為一坐鹿，昂首上視，鹿角較短小，向上彎曲，腹部鑲嵌一顆肉紅石髓。江蘇南京大云山出土的一件鹿形銅燈，鹿燈的造型與這組馬珂的鹿紋十分相似。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大角羊形車飾</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前4-公元前3世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是一件由金箔剪出大角羊的形狀的車輿飾，類似飾物在甘肅馬家塬和內(nèi)蒙古草原游牧民族墓葬中多有發(fā)現(xiàn)，用金，銀，青銅等金屬制作，裝飾在馬車構(gòu)件和輪子上。此類羊形飾片類似甘肅草原貴族所乘坐馬車的配飾，它們會用來裝飾車輪，當(dāng)車輛行駛時，動物在滾動的車輪上看來像在奔跑一樣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">不要覺得這個金飾太簡單，它可是要在車上裝飾一圈的，想象一下陽光照射下，車輪轉(zhuǎn)動起來的樣子，太拉風(fēng)了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鹿形車飾</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前4-公元前3世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是兩件黃金錘楪焊接而成的鹿形車飾，從里側(cè)可觀察到焊接的痕跡。與先前的鹿形飾牌一樣呈跪臥姿。</p> 帶飾 <p class="ql-block ql-indent-1">鳥紋帶飾</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前4--公元前3世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">此長方形帶飾一組四件，為鳥紋圖案，雙翼斜向上下伸展，皆為黃金錘而成。這類紋帶原是綴結(jié)于皮革之上，其功能類似于銙片，另外應(yīng)有動物紋帶飾作為帶扣或帶鉤。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">幾何紋S形青銅帶飾</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前4公元前3世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">帶飾從側(cè)面看呈S形，是將銅片的兩端朝相反方向卷曲而成。帶飾上的幾何紋飾，由渦紋，斜角渦紋，卷曲紋等組成，與山西侯馬東周鑄銅作坊出土的陶范殘片的花紋十分相似。同時，這類S形帶飾的鍍錫鏨刻，錯金銀等裝飾手法，都體現(xiàn)了它們?nèi)诤狭酥性瓊鹘y(tǒng)和草原民族的工藝。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">獸紋泡紋項飾</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前4-公元前3世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">獸紋泡紋項飾的制作方式是將一錘探出凸起圓泡的金片對折，剪開，再扭曲成C形，此后以金線將對折處縫合，即將金片當(dāng)作紡織物或皮革處理。用縫綴的方式加工金片實屬少見，僅有在甘肅馬家塬西戎墓地的一件銀杯有同樣的做法。項飾正中相對的獸紋飾牌是用兩片錘楪成形的金片合成，然后套入項圈兩端，再用金線縫固。其中獸紋與阿魯柴登出土的鷹形金冠中的冠帶上的紋飾十分相似，是公元前4至3世紀(jì)在西北草原常見的紋飾。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">猛獸噬羊形飾牌</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前4-公元前3世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">飾牌表現(xiàn)了一只山羊被一只猛獸攻擊倒地的場景，猛獸在飾牌的一端變?yōu)橐恢幻颓莸念^。這共同風(fēng)格的飾牌與公元前四世紀(jì)來到中國西境的草原部落相關(guān)，通常認(rèn)為，這些部落的遷徙與亞歷山大大帝的東征相關(guān)。德列斯圖伊(Derestuy)七號慕中發(fā)現(xiàn)了一對紋飾相似的完整帶扣，德列斯圖伊遺址是一個位于俄羅斯貝加爾湖附近的，約在公元前三世紀(jì)至一世紀(jì)的匈奴文化墓葬群。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">虎形飾片</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前3-公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是一件鍛打制成虎形飾片?；⑸盹棞u紋，下肢扭轉(zhuǎn)，具有此時期中西亞和草原流行的"動物絞"(Animal Pattern)特征，新疆阿拉溝地區(qū)曾出土過類似文物，表明新疆和西伯利亞南部草原民族之間的聯(lián)系。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">力士馬紋飾牌</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前3-公元前1世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">飾牌的主紋為一對力士和一對馬匹，兩名力士交頸，環(huán)抱對方，正在角力。馬匹分立主紋的左右側(cè)。人物與馬匹肌肉起伏，充滿力量感。馬匹配有銜，鑣，鞍，鐙等馬具，細節(jié)豐富。主紋以外的左右上角，飾以樹葉和樹枝。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">尖頂形飾物</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前3公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">這兩件飾物為圓形，背面粗糙，向內(nèi)凹陷，正面中央呈乳釘狀凸起，邊緣有小孔，可穿綴于其他器物之上。關(guān)于此類飾物的用途尚無定論，或認(rèn)為青銅質(zhì)地的牌飾是銅車馬上的銅泡，或認(rèn)為是盾牌上的裝飾，或認(rèn)為是一種扣飾，鑲嵌于腰帶牌飾的中央。</p> 國家博物館有瑪瑙質(zhì)地的扣飾與此物極為相似。 <p class="ql-block ql-indent-1">耳墜</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元1-3世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">耳墜以圓渦紋為主要紋飾，是鮮卑首飾中常見的樣式。它由一片金箔制成，頂端和兩側(cè)成樹枝狀延展出金絲，每條金絲分別盤繞成圓渦狀。此類型耳飾多見于東漢末年鮮卑墓葬，內(nèi)蒙古，吉林，山西等地均有出土，質(zhì)地多樣，既有青銅，銅包金，亦有金或骨質(zhì)地。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">馬紋飾牌</p><p class="ql-block ql-indent-1">1-3世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是一件澆鑄而成的飾牌。飾牌最下一匹馬為跪姿，腿屈于腹下，較小的馬立于大馬背上，馬頭上皆有一鏤孔裝飾。相似的飾物在東北，河北，內(nèi)蒙古地區(qū)的鮮卑墓多有發(fā)現(xiàn)，皆為兩馬相疊，此件三馬相疊的飾牌較少見。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">龍鳳虎紋腰帶飾及扣</p><p class="ql-block ql-indent-1">西晉(公元265-317年)</p><p class="ql-block ql-indent-1">這組腰帶的銙片，帶扣和?均飾有翼的龍、虎、鳳，以及稱為"飛廉"的鹿形神獸，銙片的外形取中原祥瑞圖案"勝"，同款腰帶曾出土于日本。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西王母戴的就是“勝”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">還有叫戴勝的鳥。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">摩羯人物金索墜飾</p><p class="ql-block ql-indent-1">北魏(386-534年)</p><p class="ql-block ql-indent-1">墜飾由扣，鎖鏈及墜子三部分組成，整條鏈索與下方墜子以金釘加以固定。墜子尤為精美，正中為一人形，除兩眼外額上開有一孔，形如"天眼"。人物大肚前挺，雙手持抱摩羯魚尾。兩條摩羯魚口大張，吞含著左右的鏈索。人物下部有一活扣，連接著一個十字花形墜飾，花形墜飾上鑲嵌著紅、藍、綠三種寶石，使金光璀璨的項鏈上增添了色彩艷麗的珠光寶氣。墜飾的雙摩羯人物紋，形象見于更早期阿富汗貴霜帝國的飾物上。貴霜帝國(約1-3世紀(jì))是分布于中亞和南亞的古國，貴霜人為大月氏人的一支。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鳳鳥鴛鴦銜花枝形冠飾</p><p class="ql-block ql-indent-1">唐(618-907年)</p><p class="ql-block ql-indent-1">這組冠飾由鳳形飾和三塊飾片組成，原為附于冠上的裝飾。風(fēng)的身體以兩塊錘楪的金片合成，翅膀和尾部則以鏤空的金片制成，綴以綠松石，紅瑪瑙，青藍琉璃和焊金珠紋地。其余三飾片均飾纏枝花紋，裝飾手法與鳳相同，較小的兩片還鑲嵌貝母鴛鴦。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">唐高祖五代孫李倕公主(736年卒)入葬時佩戴的冠飾與這組冠飾的佩戴組合方式類似。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">折股花卉紋鈿頭釵</p><p class="ql-block ql-indent-1">唐(618-907年)</p><p class="ql-block ql-indent-1">菩薩頭上有多枚用于固定鬟髻的折股釵以掐絲拼成花葉紋后鑲嵌寶石和琉璃，其余填滿金珠。佩戴方法可參見莫高窟中的菩薩像，唐吳王妃楊氏墓曾出土相似的發(fā)釵。</p> 茨菇葉紋發(fā)飾<br>唐(618-907年)<br>這件發(fā)飾以茨菇葉為主體紋飾，中間由六片茨菇葉環(huán)繞，形成一六瓣形鏤空。菇葉又稱剪刀草，預(yù)示著心靈手巧。茨菇一株結(jié)子很多，所以又有"多子"的含義，適合女性使用。這種紋飾從唐代開始流行。 茨菇葉見圖。 <p class="ql-block ql-indent-1">忍冬獅紋腰帶飾及扣</p><p class="ql-block ql-indent-1">唐(618-907年)，約7世紀(jì)</p><p class="ql-block ql-indent-1">這組帶飾工藝頗為復(fù)雜，邊框、跨片、襯底分別鑄造而成，然后鉚接在一起。每一個長方形錡片都飾以兩只前腳騰空的獅子，鉈尾上也有獅紋圖案，圓形錡片則僅飾凸起金珠。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">帶飾上獅子躍立的姿勢以及忍冬葉形的下垂帶飾，均受薩珊藝術(shù)的影響，薩珊王國(公元224-651年)是伊朗歷史上最后一個古代波斯帝國，以強盛的中央集權(quán)，繁榮的絲路貿(mào)易和輝煌的藝術(shù)文化聞名，直至被阿拉伯帝國所滅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">神獸銜枝紋馬鞍飾</p><p class="ql-block ql-indent-1">吐蕃(7-9世紀(jì))</p><p class="ql-block ql-indent-1">這組馬鞍飾一組四件，包括前、后鞍橋和后鞍橋兩翅包片飾。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">前鞍橋主題紋飾為兩兩相對的獅子、獨角獸等神獸。獅子和獨角獸都四肢著地，身體前傾，獅口大張，細圓圈紋地上以變化多端的卷草紋樣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后鞍橋兩翅包片主紋為一對飛龍，身出雙翼，長尾翻卷于空中。口吐長舌，長舌和身后的尾巴都變化為卷草紋，畫面極富動感。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">忍冬紋杏葉</p><p class="ql-block ql-indent-1">吐蕃(7-9世紀(jì))</p><p class="ql-block ql-indent-1">杏葉因呈葉片狀而得名，通過革帶系于馬身，掛在攀胸或鞦上作裝飾。杏葉受到薩珊馬飾的影響，至唐代(618-907年)中原地區(qū)已廣泛使用。這組杏葉呈曲弧花瓣形，其上有橫系，有的在系內(nèi)還留有革帶殘段。主體紋飾為三重花瓣紋，花蕊和花瓣中鏤空，鑲嵌綠松石。杏葉背后鑲嵌有銅質(zhì)薄片，從工藝上觀察是先將銅片粘附于杏葉背面，然后由杏葉上預(yù)留出的舌狀勾片將其包裹固定而成。杏葉背后各有金釘七枚，可將杏葉固定在附著物上。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">雙馬雙獸紋荷包扣飾</p><p class="ql-block ql-indent-1">吐蕃(7-9世紀(jì))</p><p class="ql-block ql-indent-1">扣飾的整體造型如同荷包，圖案上部為相背的雙馬的上半身，背上均負(fù)有馬鞍。馬雙目圓瞪，馬鬃濃密?？埏椣掳氩繛橄鄬Φ囊慝F一對，皆作奔跑狀。扣飾的中央有一條金屬寬頻，頂端為一可活動的扣舌。寬頻下方有一個橫長方形的大孔，可以佩物?？埏椨秀~質(zhì)的板托，邊緣上飾有圓形的小釘孔，可與其他質(zhì)地的附著物相連。</p> 有學(xué)者指出，整件器物與歐亞草原所流行的"雙馬神"有相似之處。 <p class="ql-block ql-indent-1">騎射武士形飾牌</p><p class="ql-block ql-indent-1">吐蕃(7-9世紀(jì))</p><p class="ql-block ql-indent-1">飾牌造型威武，動感強烈。騎者纏頭巾，頭巾下方垂有兩條發(fā)辮隨風(fēng)飛舞，雙目圓瞪，嘴下有濃密的絡(luò)腮胡須，雙手拉弓欲射。騎者穿緊身三角形大翻領(lǐng)長袍，腰部系帶，其上垂掛箭囊，腰后露出刀柄。馬尾打有結(jié)扣，杏葉凌空飛動，氣勢撼人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">飾牌背面殘存帶黑漆皮的薄木片，上面用金釘將飾牌與木片定綴在一起，可知原來應(yīng)為某件木質(zhì)器皿上的裝飾物。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">飾牌的風(fēng)格可追溯到西亞薩珊王朝(224-651年)金銀器上的帝王狩獵圖像，然騎士裝束卻為吐蕃風(fēng)格。薩珊王朝由波斯人建立，并將發(fā)展至巔峰的波斯藝術(shù)傳播至西歐、非洲、印度和中國等地區(qū)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">好東西太多了，還有一些好物，下期再介紹。</p>