<p class="ql-block"> 這兩天在網(wǎng)上看到當(dāng)代著名畫(huà)家，作家陳丹青的一檔談話節(jié)目，談的是列夫.托爾斯泰及其作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，他的觀點(diǎn)深得我心，引發(fā)了我的同感。</p><p class="ql-block"> 陳丹青說(shuō)托爾斯泰是人類(lèi)文學(xué)史上最偉大的作家，甚至可以把通常說(shuō)的“之一”去掉。而我的評(píng)價(jià)是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。這樣說(shuō)我不認(rèn)為過(guò)分。</p><p class="ql-block"> 國(guó)際上著名的圖書(shū)館負(fù)責(zé)人，一些著名大學(xué)的學(xué)者曾對(duì)歷史上最優(yōu)秀的小說(shuō)排過(guò)名，說(shuō)法不一，但《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》總是在前幾名之列。我卻堅(jiān)定的認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》絕對(duì)的第一名。有一種排法把《堂吉訶德》排在首位的，我不同意。我前些年從正規(guī)出版社買(mǎi)了一套，但一直沒(méi)讀完，吸引不住我。主人翁堂吉訶德瘋瘋癲癲，用中國(guó)話說(shuō)就是一個(gè)二百五，他要效仿游俠騎士，做一個(gè)俠客武士，最標(biāo)志的行為是騎一匹老馬，手掛長(zhǎng)槍和風(fēng)車(chē)戰(zhàn)斗，他認(rèn)為風(fēng)車(chē)是一個(gè)巨人，他把旅店當(dāng)城堡，把羊群當(dāng)敵人……。不否認(rèn)生活確實(shí)有這樣的人物存在，就象中國(guó)有阿Q這樣的人物，塑造和描寫(xiě)這樣的人物意義何在？雖然他傻的可愛(ài)，但這類(lèi)人絕對(duì)不是生活主流，更談不上社會(huì)意義。</p><p class="ql-block"> 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》全書(shū)130萬(wàn)字，4大本。陳丹青說(shuō)他已經(jīng)讀過(guò)4遍，我遜了一籌，只讀了3遍，現(xiàn)在隨手翻開(kāi)一頁(yè)，仍能感覺(jué)到新鮮，領(lǐng)略到新的意境。我原來(lái)曾經(jīng)拿《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》進(jìn)行過(guò)比較，我感覺(jué)《紅樓夢(mèng)》就像蘇州的一個(gè)園林小院，或者是書(shū)中描述的大觀園，而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》則是北京的故宮，那宏大的場(chǎng)面，對(duì)歷史發(fā)展探尋的深度，眾多生動(dòng)活潑的人物，二者有著天壤之別。中國(guó)近代學(xué)者胡適也曾說(shuō)過(guò)《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有什么價(jià)值的話。文無(wú)第一，武無(wú)第二，視角不同，素養(yǎng)不同，喜好各異，不會(huì)統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 全書(shū)共塑造了559個(gè)人物形象，上到沙皇尼古位二世，俄國(guó)民軍總司令庫(kù)圖佐夫，法國(guó)皇帝拿破侖，下到一些普通的士兵，農(nóng)民等，而且個(gè)個(gè)是性格獨(dú)特，形象鮮明，令人難以忘卻。書(shū)中除了描寫(xiě)弘大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而且進(jìn)而升華到探討重大歷史事件，乃至社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)力量，到底是英雄創(chuàng)造了歷史，還是人民創(chuàng)造了歷史，他的結(jié)論是任何主觀的策劃都達(dá)不到目的，事物都是由許多不同的事件和偶然因素構(gòu)成和推動(dòng)的。證明就是任何一個(gè)大事件過(guò)后，歷史學(xué)家仍會(huì)得出不同的甚至是矛盾的結(jié)論。他形象比喻說(shuō)，歷史就像是一個(gè)在斜坡上向下滑行的馬車(chē)，領(lǐng)袖就象拿著鞭子的趕車(chē)的車(chē)夫，是車(chē)夫在趕著車(chē)走，還有車(chē)推著趕車(chē)人在走！托爾斯泰很大程度上否定了站在歷史潮頭上那些領(lǐng)袖和英雄的作用！</p><p class="ql-block"> 作者通過(guò)各種人物關(guān)系，不同的生活場(chǎng)景，努力不懈的在探討著人性、道德、生命的主體，由于社會(huì)發(fā)展的背景，他探討的結(jié)論和終點(diǎn)還是回到了宗教的觀念上，他的結(jié)論是：只有信仰上帝的時(shí)候他才生活著，才感到喜樂(lè)滿(mǎn)足，那還尋找什么呢？從此，這光明不復(fù)離開(kāi)我了！我們雖然不信教，但作者所塑造的人物，作者的立場(chǎng)觀點(diǎn)仍使我們感到巨大的道德溫暖的力量！</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，我們讀作品首先接觸的是作者塑造的形形色色的人物，這些人物各種各樣的命運(yùn)，使我們流淚，使我們惋惜，使我們感動(dòng)，這也是一篇作品成敗的基礎(chǔ)先決條件。作品塑造出的娜塔莎、彼爾、安德列、庫(kù)圖佐夫、加拉塔耶夫等眾多不朽的人物形象，我感覺(jué)他們還活著，還和我們?cè)谝黄稹?lt;/p><p class="ql-block"> 使我們驚訝的是托爾斯泰開(kāi)始寫(xiě)這部作品時(shí)才35歲。一般人認(rèn)為40到50歲后，才能對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，對(duì)生活有一個(gè)較深刻的認(rèn)識(shí)，他如此大智，確實(shí)不凡，異于常人。</p><p class="ql-block"> 在如此繁紛復(fù)雜的人世間，總是有一些特異的人物，他們是擔(dān)負(fù)著特殊使命的角色，他們的所作所為，取得的成就絕非是勤奮或天才所能解釋了的！他們是上帝特別選派的使者嗎？托爾斯泰就是這樣的一個(gè)人物！</p><p class="ql-block"> 多看看這些經(jīng)歲月洗禮精選出來(lái)的人類(lèi)精神文明的結(jié)果吧！他使我們充實(shí)，使我們健全，使我們清醒，使我們理智！</p><p class="ql-block"> 偉大的托爾斯泰！</p><p class="ql-block"> 不朽的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》！</p>