圣境九華

金鹿

第一次知道九華山，是在上世紀(jì)八十年代初。那時中央電視臺正播出一部中日合拍的系列電視紀(jì)錄片《話說長江》，其中有一集專門講到九華山。片中提及的“肉身菩薩救火”的故事，不由讓人們對這座佛教名山心存向往。 　　九華山位于安徽省池州市青陽縣，是中國佛教四大名山之一。唐代時原名“九子山”，后因李白詩云“妙有分二氣，靈山開九華”，從此得名“九華”，沿用至今。 說到九華山，最令人稱奇的莫過于“肉身菩薩”。在常年濕潤的自然條件下，歷代皆有高僧圓寂后肉身不腐，至今仍為生命科學(xué)之秘，也為這座佛教名山籠罩上一層幽玄的意境。 作為地藏菩薩道場，九華山至今保存著九十九座古剎，并供奉有五尊珍貴的肉身菩薩，構(gòu)成了其獨特而厚重的佛教文化景觀。 　　上山的路，是漫長而陡峭的石階，宛如一條通往云端的古道。 　　地藏殿前，前來朝拜的香客與游人熙熙攘攘，往來如織。 　　取自歷代書法家書寫的“福”，最大的那枚為趙樸初書寫。 　　九華山天臺景區(qū)的古拜經(jīng)臺內(nèi)，存有的地藏王菩薩大腳印。 　　“九華勝景在天臺”，一語道出天臺峰作為全山風(fēng)景精華的絕頂?shù)匚弧?lt;/p> 　　地藏菩薩肉身殿。 不到肉身殿，菩薩不見面， 到了內(nèi)身殿，菩薩不相見。 　　 肉身殿始建于唐代貞元年間。其緣起，與金喬覺（金地藏）禪師密切相關(guān)。禪師原為新羅國王室近族，二十四歲渡海來華，于九華山潛心修持?jǐn)?shù)十載，至九十九歲圓寂。其肉身入殮三年后，仍“顏色如生，兜羅手軟”，眾僧徒驚異不已，認(rèn)定其為地藏菩薩化身示現(xiàn)，于是建石塔供奉真身，后又增建殿宇，稱為“肉身殿”。自此，九華山亦正式成為地藏菩薩的道場。 　　九華山中棲息著不少貓兒，常有游客投喂，大多長得圓潤富態(tài)。 　　通往百歲宮的纜車。 　　萬歷年間，五臺山僧海玉（字無瑕）云游至九華山。他見獅子山有龜蛇供護(hù)之象，便結(jié)茅為庵，取名“摘星亭”，于此居住修行。山中歲月，他以猴、鹿所供野果為食，并耗時二十八年，以舌血調(diào)和金粉，抄畢《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》八十一卷。 天啟三年，一百二十六歲的無瑕和尚為令經(jīng)書永傳，攜經(jīng)自封于山洞之中。三年后，明崇禎皇帝夜夢九華山有菩薩化緣，遂遣使尋訪，竟在洞中發(fā)現(xiàn)坐化多年、肉身不腐的無瑕禪師。崇禎帝感其神異，敕封其為“應(yīng)身菩薩”，并命易庵為寺，敕建“萬年禪寺”。因感念無瑕禪師年逾期頤，此寺亦被俗稱為“百歲宮”。 　　相傳，百歲宮曾歷一場大火，火勢兇猛，眼看便要燒及應(yīng)身菩薩真身。殿內(nèi)幾位僧人欲將肉身請出避險，卻無論如何也搬移不動。情急之下，眾人跪地祈求，只見菩薩原本合十的雙手竟緩緩抬起，向下輕壓三次。霎時間天降瓢潑大雨，將烈火徹底澆熄。從此，無瑕禪師的雙臂便保持著這滅火時的姿態(tài)，至今依然。 　　上世紀(jì)那段特殊歲月里，曾有“革命小將”欲焚毀無瑕禪師真身。三位老僧冒生命危險，悄然將肉身轉(zhuǎn)移秘藏，埋入地下。令人稱奇的是，十年之后，當(dāng)人們重新將禪師請出時，其法體依然完好如初。 　　百歲宮附近的“天然睡佛觀景臺”，能領(lǐng)略到，山即是佛、佛亦是山的禪意景致。 　　佛教文化浮雕雕刻精美，細(xì)節(jié)豐富，生動地展現(xiàn)了佛教故事與藝術(shù)內(nèi)涵。 　　九華山祇園寺，是九華山的核心寺院之一，九華山規(guī)模最大的叢林寺院。 　　九華山大愿文化園，是一座以地藏文化為核心內(nèi)涵的佛教文化主題園區(qū)。 　　園區(qū)內(nèi)，一尊高達(dá)99米的地藏菩薩露天銅像巍然屹立，法相莊嚴(yán)。這尊世界最高的地藏王菩薩露天銅像，已成為整個景區(qū)乃至九華山的地標(biāo)性圣像。 　　地藏菩薩以“大愿”著稱，曾莊嚴(yán)立下“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”的宏大誓愿，昭示其無盡的悲憫與救度眾生的博大胸懷。 　　隨著暮色漸起，山間的鐘聲再次悠悠傳來?；厥淄ィ湃A山的輪廓在薄霧中淡成了一幅水墨。對博大精深的佛教文化，能領(lǐng)略一二，也不枉此行了！

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