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金蛇妙舞隨金馬，玉律清音溢玉堂。

何小榮

<p class="ql-block">有的時(shí)候你會(huì)覺(jué)得人類是特別神奇的動(dòng)物， 開(kāi)心的時(shí)候說(shuō)難過(guò) ，傷心的時(shí)候又假裝堅(jiān)強(qiáng)的不說(shuō)， 感到幸福的時(shí)候回想很多年前受過(guò)的傷害 ，感到痛苦的時(shí)候又去翻找幸福的碎片， 想要的東西從來(lái)不好意思開(kāi)口討要， 總是為了那些可笑到稀薄的自尊心舍棄掉了自己的感受。 人總是覺(jué)得 咬碎牙往肚子里咽的苦是必須要吃的， 他們把這個(gè)叫做成長(zhǎng)的過(guò)程。所以有的時(shí)候覺(jué)得當(dāng)人好累， 不如當(dāng)一只小貓小狗。 開(kāi)心的時(shí)候搖尾巴 、奔跑 ，告訴全世界我現(xiàn)在特別特別開(kāi)心。 傷心的時(shí)候就垂下耳朵 ，自己躲到特別特別遠(yuǎn)的角落里， 捂住眼睛。 生氣的時(shí)候就暴怒的大聲吼叫， 咬碎身邊能找到的一切可以咬碎的東西發(fā)泄。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">世界上的一切都是會(huì)變的， 那些所謂無(wú)條件的愛(ài)的背后是無(wú)數(shù)個(gè)難以承托的砝碼 ，好重， 重到有很多時(shí)候不知道該用什么樣的方式去承受 。所以人開(kāi)始自己騙自己很幸福 ，幸福到可以有想象不到的力氣去承擔(dān)這一切。所以生命也不過(guò)是這樣， 生命本來(lái)就是一場(chǎng)徹頭徹尾的自我欺騙 ，只有欺騙自己 才能坦然的活下去。</p><p class="ql-block">一一《生命是一場(chǎng)徹頭徹尾的欺騙》</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">人生從來(lái)不是一條平滑的曲線，而是由命運(yùn)設(shè)定的樂(lè)章。而你不是觀眾，而是演奏者。你無(wú)法選擇樂(lè)譜的全部?jī)?nèi)容，但你可以決定，用怎樣的情感去彈奏每一段旋律。命運(yùn)是時(shí)間的指揮棒，但你，才是那舞臺(tái)上真正的樂(lè)手。人生的意義，從來(lái)不在于掌控一切，而是在每一個(gè)命運(yùn)的節(jié)拍中，把眼下這段旋律演奏得干凈、堅(jiān)定、完整——哪怕無(wú)人喝彩，也無(wú)怨無(wú)悔。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《命運(yùn)是一種結(jié)構(gòu)，人生是一種回應(yīng)》</p> <p class="ql-block">真正能長(zhǎng)久的力量，來(lái)自價(jià)值觀的共鳴，能力的互補(bǔ)，以及強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合產(chǎn)生的乘數(shù)效應(yīng)。弱弱聯(lián)合從來(lái)不會(huì)自動(dòng)變強(qiáng)，反而常因短板疊加與無(wú)盡的內(nèi)耗，將最初那點(diǎn)力量消耗殆盡。歷史上多少聯(lián)盟，不是敗于外敵，而是亡于內(nèi)部的相互侵蝕。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《大道不孤，與光同程》</p> <p class="ql-block">莎士比亞在《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》里寫(xiě)道：</p><p class="ql-block">“一步一個(gè)腳印，才能走長(zhǎng)遠(yuǎn)。”</p><p class="ql-block">路是一步步踩多了，踩堅(jiān)實(shí)了，才是越來(lái)越好走的。</p><p class="ql-block">就像一個(gè)人只要肯持續(xù)優(yōu)化自己，那一定比追求“畢其功于一役”更可靠，也走得更穩(wěn)，更堅(jiān)定。</p><p class="ql-block">畢竟，迭代的過(guò)程，才是生命力所在，也才是真正挖掘自身生命力，煥發(fā)生命力所在。</p><p class="ql-block">記住，成功往往始于“先干起來(lái)”，而不是靠腦子想著就能完美起來(lái)的。</p><p class="ql-block">? 一一《洞讀》</p> <p class="ql-block">政治謀略的最高境界</p><p class="ql-block">01</p><p class="ql-block">一個(gè)人最大的政治能力就是布局的能力和破局的本事。布局，考驗(yàn)的是眼光和耐心。它要求你像下棋一樣，通盤(pán)考慮，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)一步步謀劃，整合手中資源，沉得住氣，不被眼前小利迷惑。破局，考驗(yàn)的是膽識(shí)和行動(dòng)力。當(dāng)陷入困境時(shí)，能一眼看穿問(wèn)題本質(zhì)，敢于打破常規(guī)思維，用強(qiáng)大的執(zhí)行力和堅(jiān)韌的心態(tài)，硬生生闖出一條新路。這兩種本事相輔相成，讓你既能穩(wěn)健致遠(yuǎn)，又能突破萬(wàn)難，是行走世間的核心能力。</p><p class="ql-block">02</p><p class="ql-block">政治謀略的最高境界是以利他的思維去完成自己的布局。其心與天地合，正亦是謀，反亦是謀。進(jìn)是機(jī)，退是機(jī)。行善而不露謀形，利眾而暗合己志。如水載舟而不爭(zhēng)，似風(fēng)推云而無(wú)跡?？此茻o(wú)為，實(shí)則無(wú)不為；明處讓利，暗里蓄勢(shì)。以天下之欲為欲，方能借勢(shì)成局；以眾生之心為心，自可融私于公。此謂謀之大者，形散而神聚，無(wú)我而自成。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一原創(chuàng) 思想者書(shū)店</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">七律 參加開(kāi)平市龍?zhí)梁问献陟艟虐僦苣陸c典暨游圭峰山有感</p><p class="ql-block">開(kāi)平市龍?zhí)梁问献陟?，又名“?guó)相祠”或“何氏始祖祠”，位于廣東省開(kāi)平市水口鎮(zhèn)開(kāi)鋒村委會(huì)，是一座具有近500年歷史的明代古建筑。?龍?zhí)梁问霞易逶戳骺勺匪葜帘彼涡推吣辏?125年），而始祖祠的興建與何寵的傳奇經(jīng)歷密切相關(guān)。何寵是龍?zhí)梁问系谑篮笕耍骱胫文觊g考中進(jìn)士，曾任南京國(guó)子監(jiān)助教，后成為嘉靖皇帝的啟蒙老師。?據(jù)傳，嘉靖皇帝為報(bào)答恩情，曾以“黑牌宣詔”密召何寵進(jìn)京，何寵誤以為被問(wèn)罪，途經(jīng)韶關(guān)梅嶺時(shí)服毒自盡?；实鄣弥笊罡邪没冢n封何寵為“國(guó)相”，并撥款建祠紀(jì)念，故祠堂初名“國(guó)相祠”。?</p><p class="ql-block">何氏家族歷史上人才輩出，祠堂內(nèi)曾懸掛進(jìn)士牌匾等文物（部分在文革中損毀）。如今，祠堂仍保留“萬(wàn)載良相”等牌匾，并作為龍?zhí)廖幕闹匾d體，與周邊開(kāi)平碉樓等世界文化遺產(chǎn)相映成趣。?</p><p class="ql-block">近年來(lái)，祠堂經(jīng)過(guò)修復(fù)（如2019年慶典），并繼續(xù)舉辦如“搶花炮”“龍舟賽”等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，傳承“名賢世澤，卿相家風(fēng)”的家族精神。?</p><p class="ql-block">龍?zhí)梁问献陟襞c附近的廬江書(shū)院共同構(gòu)成何氏宗族的文化地標(biāo)，后者是清代廣府何氏的合族祠書(shū)院，兩者均體現(xiàn)了嶺南宗族文化的深厚積淀。?至今已有九百年歷史。</p><p class="ql-block">崖山，圭峰山都在其不遠(yuǎn)處，近水樓臺(tái)，游而有記。</p><p class="ql-block">喜上岡洲第一峰，玉臺(tái)寺外盡蔥蘢。</p><p class="ql-block">游人如織泉聲遠(yuǎn)，碧草亭臺(tái)松韻濃。</p><p class="ql-block">九百龍?zhí)灵_(kāi)始祖，三千鳳岳拜朝宗。</p><p class="ql-block">崖山聞?dòng)崫^立，東海狼煙敲警鐘。</p> <p class="ql-block">當(dāng)你看過(guò)世界，見(jiàn)過(guò)眾生。才發(fā)現(xiàn)，你要見(jiàn)的世面，是自己內(nèi)心的勇敢和自信。當(dāng)你看過(guò)四季，見(jiàn)過(guò)風(fēng)云，才發(fā)現(xiàn)你要見(jiàn)的美景，是自己內(nèi)心的淡定與從容。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一楊絳</p> <p class="ql-block">精神，唯有良善、溫潤(rùn)、潔凈、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)特的精神魅力，才能讓我們?cè)谄椒仓幸?jiàn)證偉大，在黑暗中看見(jiàn)光明，在挫折中保持堅(jiān)韌。當(dāng)我們以精神立身，以品格行世，那么無(wú)論身處何地，從事何種工作，都能活出生命的尊嚴(yán)與光彩，成為一盞溫暖自己、也照亮他人的明燈！</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一夢(mèng)里要有陽(yáng)光</p> <p class="ql-block">人生苦短，為了這苦和短，我馬不停蹄，一意孤行。我不想苦了自己。我要盡力把自己重新養(yǎng)一遍，所以我春天忙著看花開(kāi)，夏天忙著聽(tīng)蟬鳴，秋天忙著數(shù)落葉，冬天忙著堆雪人。就這樣一天一天，一歲一歲地收納著自己的小歡喜。我曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)了多少美好，慌慌張張地向前奔走，害怕哪一步落在了后面，會(huì)因?yàn)楦簧隙鋫?，還有不甘，覺(jué)得自己如果再努力一點(diǎn)就會(huì)不一樣。如果上天再給我一次機(jī)會(huì)回到起點(diǎn)重新走一遍呢？還是會(huì)在某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)會(huì)做出之前同樣的選擇，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我就是這個(gè)認(rèn)知水平，就只有這些解決問(wèn)題的能力，誰(shuí)也不怪著，這是我一定得經(jīng)歷的。</p><p class="ql-block"> 一一《生命的詩(shī)意》</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">看淡年齡是人生的樂(lè)觀，是心態(tài)年輕的標(biāo)志。變老，那是人生的夕陽(yáng)晚景，變老不可怕，因?yàn)槔先サ氖敲嫒?，不老的是心態(tài)，老了，更有豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷。心若年輕，歲月不老。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《湖畔共讀》</p> <p class="ql-block">七律 聞老家陜西大雪有感</p><p class="ql-block">一一次韻蘇東坡《六月二十日夜渡?！?lt;/p><p class="ql-block">穿簾浸夜冷三更，萬(wàn)里瓊花未許晴。</p><p class="ql-block">遍地翔鱗含素韻，漫天蝶羽抱寒聲。</p><p class="ql-block">東望華岳云遮路，北看黃河冰鎖程。</p><p class="ql-block">一醉瓊英松竹笑，長(zhǎng)吟短詠度平生。</p><p class="ql-block"> 原玉：</p><p class="ql-block">六月二十日夜渡海</p><p class="ql-block">北宋·蘇軾</p><p class="ql-block">參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，</p><p class="ql-block">苦雨終風(fēng)也解晴。</p><p class="ql-block">云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，</p><p class="ql-block">天容海色本澄清。</p><p class="ql-block">空余魯叟乘桴意，</p><p class="ql-block">粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。</p><p class="ql-block">九死南荒吾不恨，</p><p class="ql-block">茲游奇絕冠平生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">什么是詩(shī)、詩(shī)意與詩(shī)味？我們可以舉一隅而反三隅地說(shuō)：詩(shī)，首先是情，是激情，是濃濃的情意，是某種縈繞心頭、拂之不去的縷縷情緒，是燃燒著的愛(ài)或恨、悲或喜的熾熱的情感。感情是詩(shī)的根本要素，是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)樣式的根本特征，也是它的本質(zhì)和生命。照相式的描摹物質(zhì)現(xiàn)實(shí)而無(wú)情的文字不是詩(shī)，只有在顯現(xiàn)的社會(huì)生活圖景或風(fēng)花雪月風(fēng)景中灌注了作者自我意識(shí)（覃思、濃情）的文字才是詩(shī)。虛情、矯情難以為詩(shī)；好詩(shī)是詩(shī)人真情深情的自然流露，不僅如此，這真情深情既是詩(shī)人自己的生命體驗(yàn)與感受，而且也反映了多數(shù)人的理想與愿望；愈是人類的，就愈是詩(shī)，愈有詩(shī)意與詩(shī)味。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《什么是詩(shī)》</p> <p class="ql-block">底層邏輯直接塑造著一個(gè)人的思維框架、能力構(gòu)成以及行為模式。</p><p class="ql-block">一個(gè)人要是沒(méi)掌握底層邏輯，再怎么努力也只能是低效付出，很難拿到理想結(jié)果。</p><p class="ql-block">到底什么是底層邏輯呢？</p><p class="ql-block">這個(gè)世界上的知識(shí)可以分為兩類，一類叫“道”，一類叫“術(shù)”。</p><p class="ql-block">“術(shù)”是具體的技巧、方法和套路，告訴你“該做什么”</p><p class="ql-block">而“道”是事物的原理、規(guī)律和本質(zhì)，解答你“為什么要這么做”。</p><p class="ql-block">所有的“術(shù)”，本質(zhì)上都源自于“道”</p><p class="ql-block">所謂底層邏輯，就是這個(gè)核心的“道”</p><p class="ql-block">它是事物運(yùn)行的基本規(guī)律和根本原理。</p><p class="ql-block">? 一一《什么是底層邏輯》</p> <p class="ql-block">七律 蘇州行</p><p class="ql-block">金雞湖畔寄萍身，</p><p class="ql-block">天色熹微覓故塵。</p><p class="ql-block">紫閣依稀孤影在，</p><p class="ql-block">東方磊落素心淳。</p><p class="ql-block">陽(yáng)澄有蟹人初醉，</p><p class="ql-block">活力鳴琴韻正新。</p><p class="ql-block">不倦文章?lián)]灑處，</p><p class="ql-block">回眸一揖沐清晨。</p> <p class="ql-block">鐵畫(huà)銀鉤失七寸，淚打鈴鼓入三分。我覺(jué)得跟唱歌有點(diǎn)類似，要唱出感情，你失戀了唱情歌能動(dòng)人，因?yàn)槟闱猩砀惺芰恕?xiě)字也一樣，有感情的文字就算大白話也有千鈞之力，無(wú)感情的就算辭藻華麗也不過(guò)是堆砌而已。</p> <p class="ql-block">《教父》中有這樣一句話：“那些一秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人，和花了一輩子看不懂本質(zhì)的人，注定有著截然不同人生”。深刻話語(yǔ)背后，包含著刻骨銘心的道理。那么那些花一秒鐘就能看透事物本質(zhì)的頂級(jí)高手和我們有什么區(qū)別？</p><p class="ql-block">答案就是深度思考的能力。</p><p class="ql-block">深度思考的能力對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)、投資等方方面面都尤為重要，可以說(shuō)思考的質(zhì)量，甚至?xí)Q定人生的質(zhì)量。</p><p class="ql-block">………</p><p class="ql-block">深度思考的過(guò)程往往是痛苦的，它意味著你要打破認(rèn)知舒適區(qū)，直面事物的復(fù)雜性與自身的局限。但真正的成長(zhǎng)，恰恰發(fā)生在這種不易之中。</p><p class="ql-block">在眾聲喧嘩的世界里，能靜下來(lái)追問(wèn)本質(zhì)、看清邏輯的人，往往也掌握了破局的關(guān)鍵。不要因?yàn)樗伎计D難就放棄探索，畢竟，人生中最重要的那些答案，很少浮在表面。</p><p class="ql-block"> 一一《頂級(jí)高手，都是深度思考者》</p> <p class="ql-block">我們找了半天一直想知道人生的意義到底是什么，結(jié)果呢，其實(shí)根本不可能找到，因?yàn)闆](méi)有特定的意義，而意義是我們各自賦予的，就好像是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的一場(chǎng)考試。但是我們會(huì)被社會(huì)外界的聲音所左右，有時(shí)候分不清自己到底應(yīng)該是什么樣的。我終于明白“本自具足”的內(nèi)涵了。我以前覺(jué)得人就像塊石頭，是需要雕琢的，然后才能驚艷和升華。如果是自己自愿的，那么和被迫的還是有區(qū)別的。被迫的終究會(huì)迷失自己，自愿的是一直知道自己想要什么。本自具足，是讓人不要再看外界，而需要問(wèn)自己內(nèi)心，向內(nèi)求，就是多了解自己，多愛(ài)自己，終究我們會(huì)得到有意義的人生。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《生命的意義》</p> <p class="ql-block">“吾心即宇宙”的終極意義，是讓被執(zhí)念困住的“小我”清醒，活出和天地共振的“大我”。這并非要成為圣人，而是成為清醒的普通人：</p><p class="ql-block">你可以在菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)，但不被貪念裹挾；你可以在辦公室努力工作，但不被得失捆綁；你可以在深夜里偶爾emo，但能立刻覺(jué)照，讓心回歸平靜。</p><p class="ql-block">此時(shí)的你，不再是困在肉身里的“小我”，而是與宇宙同根同源的整體。本心覺(jué)醒，即是宇宙覺(jué)醒；活出本心，即是與天地共生。</p><p class="ql-block">萬(wàn)物皆備于我，不是擁有了一切，而是與一切相連；吾心即是宇宙，不是征服了世界，而是融入了整體。這或許是最硬核的生存策略——不再與宇宙對(duì)抗，而是與它合一。</p><p class="ql-block">? 一一《萬(wàn)物皆備于我，吾心即是宇宙》</p> <p class="ql-block">七律 冬至約賞雪中梅</p><p class="ql-block">2025年冬至與往年相比較為特別。今年冬至為戊子月甲子日，甲子日是六十干支的開(kāi)端，象征著時(shí)間循環(huán)的起點(diǎn)。并且根據(jù)天文方面信息，冬至還將出現(xiàn)“行星連珠”的天文奇觀：也就是在冬至前后，地球?qū)⑴c金星、火星等行星幾乎排成一條直線。</p><p class="ql-block">《漢書(shū)》：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀?！弊怨乓詠?lái)，冬至在我國(guó)都是一個(gè)吉日，過(guò)了冬至白晝一天比一天長(zhǎng)，太陽(yáng)回升，陽(yáng)氣漸起，所以被認(rèn)為是值得慶賀的一天。而這種冬至+冬月初二+甲子日“三疊加”的歷法，再加上“行星連珠”的天文巧合，就更堪稱是百年難遇、值得慶賀了。</p><p class="ql-block">凍云緊鎖梅初放，寒氣森然浸八荒。</p><p class="ql-block">萬(wàn)木凋零馀韻在，千山磊落古風(fēng)長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">窗扉亂舞靜無(wú)語(yǔ)，筆硯高歌自有香。</p><p class="ql-block">雪滿長(zhǎng)城冬至日，一枝獨(dú)秀領(lǐng)群芳。</p> <p class="ql-block">對(duì)于人生這種超出人類直觀認(rèn)知范疇的大尺度存在，我們既無(wú)法從宏觀視角提煉出一個(gè)完整且具體的答案，也無(wú)法用微觀視角找尋到一個(gè)普世而永恒的意義，這是人類認(rèn)知層面難以逾越的悖論。</p><p class="ql-block">因此，“人生的意義是什么”注定是一個(gè)沒(méi)有彼岸的問(wèn)題。</p><p class="ql-block">? 一一《人生的意義是什么》</p> <p class="ql-block">哲學(xué)家帕斯卡在《思想錄》中說(shuō)：</p><p class="ql-block">“人類所有的問(wèn)題，都源于人無(wú)法獨(dú)自安靜地坐在房間里?！?lt;/p><p class="ql-block">一個(gè)人的靜，不是眼前空無(wú)一物，而是內(nèi)心得以平靜地呼吸。</p><p class="ql-block">如此，如同那些更本質(zhì)、更細(xì)微的事物，得以浮出水面。</p><p class="ql-block">這個(gè)時(shí)候，我們看待事物的方向和角度，都是明晰的，透亮的。</p><p class="ql-block">詩(shī)人里爾克在書(shū)信中如此勸勉大家：</p><p class="ql-block">“請(qǐng)你走向內(nèi)心。探索那叫你寫(xiě)的緣由?！?lt;/p><p class="ql-block">其實(shí)，一個(gè)人靜靜的生活，不是退縮，而是選擇，一種理性的選擇。</p><p class="ql-block">這種選擇，其實(shí)就是由你的內(nèi)心出發(fā)，最終也是通向心靈的。</p><p class="ql-block">俄國(guó)作家蒲寧感嘆：</p><p class="ql-block">“幸福，就是擁有一個(gè)充滿陽(yáng)光、鋪著地毯、沒(méi)有一絲冷風(fēng)的房間，以及一顆平靜的心?！?lt;/p><p class="ql-block">? 一一《洞讀》</p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》有云：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。</p><p class="ql-block">任何時(shí)候，人要在一種靜的狀態(tài)下，靜養(yǎng)自己，方能從容淡定地應(yīng)付生活里的起起伏伏。</p><p class="ql-block">最終，活出屬于自己的在平凡日子里的萬(wàn)千風(fēng)味。</p><p class="ql-block">? 一一《洞讀》</p> <p class="ql-block">《六祖壇經(jīng)》有言：</p><p class="ql-block">一念愚即般若絕，一念智即般若生。</p><p class="ql-block">一念之間，便分出了一個(gè)人是愚蠢或是聰明。</p><p class="ql-block">而所謂的聰明和愚笨，則決定了一個(gè)人是否走向真正的順?biāo)欤?lt;/p><p class="ql-block">其實(shí)，人開(kāi)始順?biāo)炱饋?lái)的跡象，根源就在于三個(gè)字：正念強(qiáng)。</p><p class="ql-block">? 一一《洞讀》</p> <p class="ql-block">七律 渭南龍尾坡頭的古皂角樹(shù)</p><p class="ql-block">渭南龍尾坡頭的這顆古皂角樹(shù)，是由陜西省綠化委員會(huì)辦公室掛牌，特級(jí)保護(hù)的皂角樹(shù)(學(xué)名:皂莢樹(shù))，標(biāo)明樹(shù)齡一千二百年，屬北宋時(shí)所植。關(guān)于這棵千年古皂角樹(shù)，還有一個(gè)美好的傳說(shuō): 相傳北宋仁宗趙禎年間，曹(娥)皇后曾長(zhǎng)期在東塬居住。曹皇后出身民間，看到塬區(qū)民眾生活不易，漿洗比較困難，就說(shuō)服家人為東塬上的百十個(gè)村子的每個(gè)村口，栽上一棵壯碩的皂角樹(shù)，從清明山下到長(zhǎng)壽塬頭，村村的皂角樹(shù)根深葉茂，越長(zhǎng)越旺，樹(shù)上結(jié)的皂角，不但解決了廣大村婦的漿洗問(wèn)題，而且皂角樹(shù)茂密的樹(shù)蔭還成了村民歇息納涼、拉家常、諞閑傳的好地方。</p><p class="ql-block">凡出生在東塬或長(zhǎng)期居住過(guò)的人，都應(yīng)當(dāng)有著深刻印像的。在那個(gè)年代，每當(dāng)去渭南趕集或星期末趕回老家的人，都忘不了在樹(shù)下歇個(gè)腳，喝碗茶，吃個(gè)饃，打個(gè)尖好繼續(xù)趕路。這棵千年樹(shù)，它呼吸了歲月，承載了風(fēng)雨，已經(jīng)有了靈氣。隨著歲月流轉(zhuǎn)，滄桑變遷，古樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)漸衰、樹(shù)干中空。以前枝繁葉茂，現(xiàn)在是半邊光禿半邊繁。不由得讓人感到惋惜。詩(shī)為紀(jì)！</p><p class="ql-block">滄桑千載立塬頭，雨打風(fēng)吹百二秋。</p><p class="ql-block">俯瞰人間無(wú)限事，平臨天下幾多愁。</p><p class="ql-block">茶爐有韻陪芳草，明月含香伴晚舟。</p><p class="ql-block">翠綠蔥蘢今去矣，虬枝老樹(shù)歲華稠。</p> <p class="ql-block">我們每天做了很多事情，它們有什么意義呢？今天我們做飯、讀書(shū)和走路這些事情，和二三十年前我們做的同樣的事情有同樣的意義嗎？</p><p class="ql-block">?隨著生命的延長(zhǎng)，今昔非彼不僅僅體現(xiàn)在物是人非上，更加體現(xiàn)在我們對(duì)待同樣事物不同的態(tài)度和信念上。而所謂世間無(wú)新鮮事兒，它也不是絕對(duì)的，不同的人，無(wú)論是同一時(shí)代還是不同時(shí)代，他們即便做的是同樣的事情，也未必是有相同的目的和意圖的。</p><p class="ql-block">我小時(shí)候背包翻山越嶺，那是要去上學(xué)，而如今我背包到處行走，是要去增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；以前我到各個(gè)城市，是出差討一份生活，而如今我到處游歷，卻是拼湊自己的世界地圖。古人種田是維持溫飽，養(yǎng)家糊口，如今種田是回歸自然，或重溫兒時(shí)記憶。一些人讀書(shū)，是要獲取工作的技能，而另外一些人讀書(shū)，是增進(jìn)自己感興趣的知識(shí)。如此種種，事情背后的動(dòng)機(jī)，讓我們分別彼此。我們因?yàn)椴煌膭?dòng)機(jī)，有了自己豐富的“人生項(xiàng)目”。比如我會(huì)分一部分時(shí)間給到讀書(shū)和行走，那是我“行走和遇見(jiàn)”“閱讀提升”兩個(gè)人生項(xiàng)目。</p><p class="ql-block">我把做飯、照料家人、和孩子一起的戶外活動(dòng)放在“修身齊家”這個(gè)人生使命下面。我把工作上所有項(xiàng)目放在“立德樹(shù)人”這個(gè)使命宣言下面。我所有在家鄉(xiāng)的時(shí)間精力，以及我對(duì)各種地方文化的實(shí)地考察，可以放在“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”下面。我的行走，閱讀以及記錄和寫(xiě)作，可以放在“洞察世事”下面。而以上很多內(nèi)容又可以歸入“不斷更新”的人生信念當(dāng)中。</p><p class="ql-block">最終，我發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)更高層面的東西在引領(lǐng)我的生活，那就是我的信念和信仰。這個(gè)東西是最難形成的。我們很多人停留在做事情層面，一些人則有了自己的事業(yè)項(xiàng)目。部分人有了自己的人生使命。但要真正有自己的信仰，卻是非常少的。我依然不敢稱自己的那些最高層次的想法為信仰，我依然還看到它們?cè)诒恍拚?，被補(bǔ)充，似乎要被整合到更高階的思想。但我想它們大概會(huì)在如下幾個(gè)方面形成我的最終信仰：人本，包括人的尊嚴(yán)，人的獨(dú)特價(jià)值等；批判，包括否定和懷疑，追求美好和誠(chéng)愛(ài)等。</p><p class="ql-block"> 一一《生命層次：</p><p class="ql-block">原創(chuàng) 潘頌 潘威廉 》節(jié)選</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">語(yǔ)潤(rùn)蒼生·文化天下</p><p class="ql-block"> 古語(yǔ)云：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，又有“一言為定、一語(yǔ)成讖”的箴言。語(yǔ)言的力量，早已在張儀憑三寸不爛之舌縱橫捭闔的典故中得到印證。語(yǔ)言不僅蘊(yùn)含力量，更藏著文明的溫度與教育的深度。因此，諸君，請(qǐng)慎言！</p><p class="ql-block">愿以我中華民族的語(yǔ)言潤(rùn)澤蒼生，愿借五千年文明之光普照天下。它是真正的文明使者，更是亙古不變的文化載體。語(yǔ)言既是教師育人的工具，亦是聯(lián)結(jié)師生情感的紐帶。語(yǔ)文學(xué)科教育，理應(yīng)成為眾學(xué)科之引領(lǐng)。我始終堅(jiān)信，語(yǔ)文教育對(duì)天下蒼生有著不可估量的意義與價(jià)值。而我，僅是一名手持語(yǔ)言“火炬”的點(diǎn)燈人。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">愿從今后八千年，</p><p class="ql-block">長(zhǎng)似今年，長(zhǎng)似今年</p><p class="ql-block">陳著《一剪梅·壽吳景年》</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">七律 元旦寄懷</p><p class="ql-block">新元復(fù)始，萬(wàn)馬奔騰。在這辭舊迎新的時(shí)刻，我們以馬為喻，汲取"一馬當(dāng)先"的擔(dān)當(dāng)、"駑馬十駕"的恒心，共迎時(shí)代征程。</p><p class="ql-block">歲杪寒酥別舊年，龍騰盛世啟新篇。</p><p class="ql-block">梅含雪色香初動(dòng)，竹引晴光節(jié)自堅(jiān)。 </p><p class="ql-block">墨海揚(yáng)帆潮正涌，硯田走筆韻長(zhǎng)傳。 </p><p class="ql-block">征鞍未解長(zhǎng)征路，更向云峰猛著鞭。</p>