《山西全景十日之旅》④（2025.10.21.～30.）

樊坤

2025.10.24..＜續(xù)上篇＞我們離開(kāi)綿山風(fēng)景區(qū)，坐上大巴車來(lái)到了雙林寺。“雙林寺”位于山西省平遙古城西南約6公里的橋頭村，距今已有1500余年歷史。作為“一城兩寺”（平遙古成、雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺）世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，雙林寺則以彩塑而聞名于世，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。 “雙林寺”原名中都寺，據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖釋迦牟尼涅磐在雙樹(shù)之下，頭北面西，右脅而臥，圓寂升天，四邊雙樹(shù)頓開(kāi)白花，稱為“雙林入滅”，根據(jù)這一記載,中都寺改名“雙林寺”。咱家老黃和“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位雙林寺石碑”留個(gè)影！ 雙林寺殿宇歷代重修，現(xiàn)保存下來(lái)的是元、明、清三代的建筑。它坐北向南，修建在3米高的土臺(tái)基上。廟群占地面積約一萬(wàn)五千多平方米，內(nèi)分東.西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進(jìn)院落，由風(fēng)格迥異的十座殿堂組成；東部為禪院、經(jīng)房等,明代時(shí)于寺廟外圍建一周高大的夯土包圍墻，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。寺內(nèi)現(xiàn)存2000余尊作品全部由木胎泥塑而成，集宋、元、明、清歷代彩塑之精華，被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱之為“真正的、獨(dú)一無(wú)二的珍寶”。在雙林寺的牌樓前，我留張到此一游的紀(jì)念！ 沿中軸線穿過(guò)拱券形山門，正北面就是雙林寺的首座殿堂，以明代彩塑藝術(shù)聞名，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)”的核心組成部分——天王殿。“天王殿”重修于明弘治十二年（公元 1499 年）。 天王殿：面闊五間，進(jìn)深三間，明間檐下掛有“天竺勝境”四字豎匾。屋頂為懸山式，屋脊正中琉璃寶頂上有明“弘治十二年八月二十六日”題記，顯示了其明代重修的歷史痕跡。 “天王殿”前廊下的“四大金剛”像，每尊高達(dá) 3 米，纏衣裹體，執(zhí)金剛杵，沒(méi)有一般金剛兇惡可怖的造型程式，而是采用了寫實(shí)的造型手法，加之空間中宏大的架式和大塊的形體，使人感到他們具有人間武士的親近感，同時(shí)又具有“力拔山兮氣蓋世”的英武氣魄。 “四大金剛”，炯炯有神的雙眼，為黑色琉璃所鑄，無(wú)論你走向哪個(gè)方向，都像是追隨著你的身影，栩栩如生。這也是雙林寺中所有塑像眼睛的特點(diǎn)！ “天王殿”是整座寺院的第一座殿，距今有 500 多年的歷史。殿內(nèi)保存有明代彩塑群以“天冠彌勒菩薩”為主尊（下圖），兩側(cè)配有大梵天和帝釋天脅侍，南墻塑有四大天王，北墻及東西墻則分布著八大菩薩像，扇面墻后還有“渡海觀音”懸塑。 下圖是換個(gè)角度拍的“天冠彌勒佛菩薩”。天王殿內(nèi)供奉的“天冠彌勒佛菩薩”，其形象為五代以前的傳統(tǒng)造型，不同于我們常見(jiàn)的大肚子笑彌勒。這尊彌勒菩薩塑像身形勻稱，面容端莊秀麗，端坐于蓮花寶座上。如果不是聽(tīng)導(dǎo)游細(xì)說(shuō)，我們根本就不知這尊佛像是“彌勒菩薩”喲！ 天王殿扇面墻后面的“渡海觀音像”：這尊觀音坐像，腳踏的神獸是?朝天犼?（也稱?朝天吼?），這是一種傳說(shuō)中形似犬的異獸，其兇猛異常，常與龍爭(zhēng)斗。?觀音坐在海上，衣帶飄舞，姿態(tài)優(yōu)雅輕盈，仿佛在驚濤駭浪中處變不驚、安祥自如。?藝術(shù)家通過(guò)“靜中有動(dòng)、以動(dòng)破靜”的設(shè)計(jì)，賦予觀音像強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，使其神態(tài)恬靜與動(dòng)態(tài)美感完美結(jié)合。? 寺中三進(jìn)院落，10余座殿堂中保存的2000多尊精美絕倫的彩塑，是眾神之像，也是人間百態(tài)。彩塑又稱"泥塑"，是中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的一種。在黏土中摻入少許纖維物等物質(zhì)，搗勻后在木質(zhì)骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品，即為"彩塑"。彩塑的優(yōu)點(diǎn)是可塑性強(qiáng)，缺點(diǎn)是易受日光照射和風(fēng)化的影響，不容易保存。因此，雙林寺彩塑數(shù)量之多、保存之完整、構(gòu)思之巧妙、技藝之精湛，驚艷于世人，被譽(yù)為"東方彩塑的藝術(shù)寶庫(kù)"。雙林寺的“三絕”：指的是其三大彩塑杰作——①韋馱像、②自在觀音和、③千手千眼觀音，被譽(yù)為東方彩塑藝術(shù)的巔峰之作，體現(xiàn)了明代雕塑的極高成就。 “釋迦殿”是雙林寺中軸線上的第二座大殿，檐下橫匾上是“靈鷲遺風(fēng)”四個(gè)楷體大字，殿內(nèi)供奉的是佛祖釋迦牟尼，左右有兩尊脅侍菩薩分別為文殊、普賢。這兩尊塑像面部豐滿，眉清目秀，很像兩位可愛(ài)的世俗少女。殿內(nèi)四周壁塑結(jié)合懸塑，以連環(huán)畫結(jié)構(gòu)塑有釋迦牟尼故事 48 個(gè)，表現(xiàn)了他從出生到涅槃的故事，全殿 200 余尊人物形象，身份不同，神態(tài)各異，活動(dòng)于建筑、山石之間；構(gòu)思構(gòu)圖絕妙，頗富有我國(guó)民間藝術(shù)的傳統(tǒng)特色。 “釋迦殿”內(nèi)是運(yùn)用圓雕和浮雕的組合形式，來(lái)表現(xiàn)佛傳故事。 “釋迦殿”的影壁后，以圓雕手法塑一尊“渡海觀音像”。觀音側(cè)身單腿盤坐于紅色蓮瓣之上，漂流于萬(wàn)頃波濤之間，身姿優(yōu)美，泰然自若，其周圍有十六羅漢隨行。觀音像左右的墻壁上塑有"十二圓覺(jué)"和三頭六臂的"十大明王"造像?！岸珊Ｓ^音”代表庇佑風(fēng)調(diào)雨順、天下太平，尤其守護(hù)海上安全（如漁民航行）傳遞"苦海常作渡人舟"的信念。下圖為：坐在一葉紅色蓮舟上的“渡海觀音像”。 “大雄寶殿”：是中軸線上第三座大殿，大殿布局寬敞，是雙林寺中最高大的建筑，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴。重建于明代景泰年間（1450—1456），為單檐歇山頂建筑，面闊五間，進(jìn)深六椽，整體風(fēng)格質(zhì)樸簡(jiǎn)潔。?據(jù)記載，大雄寶殿原為“七層樓閣，高可望省”，因火災(zāi)焚毀，這是明景泰年間在焚毀的七層樓閣臺(tái)基上，重修的這座“大雄寶殿”。 大雄寶殿的“接引佛”?迎門而立。 大雄寶殿的主像為“三身佛”，位于大雄寶殿的?正中?，其前有?鐵鑄包泥的“接引佛”?迎門而立，兩側(cè)為?文殊菩薩?和?普賢菩薩?坐像，形成對(duì)稱布局。塑像經(jīng)清代妝繪，雖略有褪色，但整體仍保留明代彩塑的精湛技藝，包括線條流暢的服飾和鮮艷的色彩。工匠在塑造時(shí)注重人物比例和動(dòng)態(tài)平衡，例如菩薩像頭戴花冠、眉目清秀，服裝線條圓潤(rùn)柔和，突顯了靈動(dòng)氣質(zhì)。 “千佛殿”和“菩薩殿”位于中院，是雙林寺中的核心觀賞點(diǎn)！“千佛殿”為懸山式建筑，面寬七間。殿內(nèi)彩塑達(dá) 500 余尊，占全寺的四分之一。“千佛殿”以主尊“自在觀音”和五百菩薩的懸塑群像著稱，布局宏偉，細(xì)節(jié)生動(dòng)，展現(xiàn)了立體佛國(guó)世界的壯觀景象，是明代彩塑中少見(jiàn)的藝術(shù)杰作。 “千佛殿”內(nèi)四周為懸塑和壁塑，五百菩薩分為五至六層，或駕祥云，或騎異獸，與主像聯(lián)系照應(yīng)，渾然一體。窗臺(tái)和門兩側(cè)還塑有供養(yǎng)人像 30 多尊，這些塑像造型非常寫實(shí)，他們的衣冠飾物是研究明代服飾發(fā)展演變的可貴資料。 千佛殿內(nèi)的“韋陀像”：被譽(yù)為“天下第一韋陀”和“東方雕塑的奇跡”。??這尊“韋陀像”高約1.76米，面部表情剛毅威嚴(yán)，劍眉高豎、雙目圓睜，肌肉線條充滿力量感，動(dòng)態(tài)造型呈" S "形前傾，重心在左腿，軀干向右扭轉(zhuǎn)，超出人體極限卻充滿力量感，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備出擊。??頭部向右轉(zhuǎn)，但眼睛卻向左看，強(qiáng)化警覺(jué)神態(tài)，被稱為“一眼萬(wàn)年”。??身上甲胄堅(jiān)硬厚重，飄帶輕盈飛舞，一動(dòng)一靜間展現(xiàn)護(hù)法神的威嚴(yán)。??其藝術(shù)特色在于"武中蘊(yùn)文"，通過(guò)細(xì)膩的衣紋褶皺和琉璃鑲嵌的眼球，生動(dòng)展現(xiàn)護(hù)法神的威嚴(yán)與靈動(dòng)。下圖為：雙林寺三絕之一的“韋陀像”。 雙林寺的三絕之一“自在觀音”：千佛殿的主像為“水月觀音”，俗稱“自在觀音”，這尊觀音像高約2.5米，以巖石狀臺(tái)座為基座，塑造出善財(cái)、龍女駕云而下的場(chǎng)景，她圓潤(rùn)恬靜，鼻梁高挺，嘴唇小巧，柳眉鳳眼，給人一種悠閑自在的感覺(jué)。她的身姿無(wú)拘無(wú)束，自由自在，因此被親切地稱為：自在觀音?！白栽谟^音”的右腿屈蹲于臺(tái)面，右臂輕搭于右膝，左腿垂下輕踏蓮葉，體重心落于左胯，左手撐于臺(tái)面，自然向左側(cè)傾斜，呈現(xiàn)出一種自由舒暢、動(dòng)靜相宜的美感。?其衣飾細(xì)節(jié)生動(dòng)，衣紋流暢，仿佛隨風(fēng)飄動(dòng)，與身后海水翻滾、蛟龍游戲的背景相呼應(yīng)，增強(qiáng)了畫面的立體感和動(dòng)感。?整體上，這尊彩塑融合了寫實(shí)與藝術(shù)夸張，既體現(xiàn)了佛教造像的莊嚴(yán)，又注入了東方女性的溫婉韻致，被譽(yù)為雙林寺彩塑中的經(jīng)典之作。下圖為：雙林寺三絕之一：“自在觀音像”；左邊是雙林寺三絕之一：“韋陀像”。 菩薩殿：“菩薩殿”在中院西側(cè)，正與“千佛殿”相對(duì)?！?lt;span style="font-size:18px;">菩薩殿”的明代彩塑杰作，以二十六臂觀音，象征千手觀音的藝術(shù)造型和精湛工藝聞名，被譽(yù)為雙林寺的三絕之一。殿內(nèi)四周的懸塑 400 多尊菩薩，皆腳蹬彩云，作行進(jìn)狀，大有衣紋飄動(dòng)，滿壁生風(fēng)之感。 “菩薩殿”內(nèi)的主佛像“千手千眼觀音”，其結(jié)跏居中而坐，儀容豐滿端莊，神態(tài)溫柔雋逸，手勢(shì)千變?nèi)f化，塑造得十分纖巧而富彈性。她頭戴高聳的花冠，胸佩瓔珞，紅色裙裾裹覆下肢，帛帶婉轉(zhuǎn)飄逸。二十六只手臂呈放射狀伸展，每只手掌心各有一眼，持輪、傘、花、日、月等法器，象征“千手千眼”的慈悲與智慧。如果不是背后伸出許多胳膊，真會(huì)使人把這尊佛緣看成人間—個(gè)美麗.嫻雅.雍容大度的少婦。下圖為：雙林寺三絕之一的“千手千眼觀音像”。 “菩薩殿”的千手千眼觀音像前，站立著善財(cái)童子和龍女的造像。善財(cái)童子位于千手千眼觀音像的左側(cè)，被塑造成青年男子形象，頭戴寶冠，身著仙衣。下圖：千手千眼觀音像前的“善財(cái)童子”。 千手干眼觀音像前的“龍女”造像。“龍女”則位于千手千眼觀音像右側(cè)，塑造成年輕秀美的少女形象，姿態(tài)恬靜文雅。? 地藏殿：殿內(nèi)按“六道輪回”和“三世因果”構(gòu)思，菩薩居中，左右分塑十殿閻羅和判官，形象肅穆森然；神臺(tái)前還有小型彩塑群，生動(dòng)展現(xiàn)地獄鬼門關(guān)、審判、酷刑等場(chǎng)景，旨在勸人向善。這些彩塑雖歷經(jīng)歲月，部分受損，但其細(xì)膩的肌理和色彩仍顯精湛，體現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。? 地藏殿內(nèi)值得一提的是：須彌座下的小力士像，大約高 20 厘米，緊繃的服飾，飽滿的肌肉，好像沉重的塑像被他扛起來(lái)一樣，張嘴怒吼，體現(xiàn)出武士一種氣吞山河、力大無(wú)比的氣勢(shì)，令人稱奇！ “伽藍(lán)殿”，位于寺院東側(cè)，俗稱“武圣殿”。殿內(nèi)正中供奉的主像是?關(guān)羽?，彩塑為清初時(shí)期作品，形象威嚴(yán)逼真。?殿內(nèi)四壁布滿懸塑和壁塑，以連環(huán)畫的形式生動(dòng)展現(xiàn)了關(guān)羽的生平事跡，如“桃園結(jié)義”“怒斬華雄”“斬蔡陽(yáng)”“破黃巾”“水淹七軍”等經(jīng)典片段。 羅漢殿：殿中央為觀音像，其兩側(cè)的18身羅漢（14身坐像，4身立像）是該寺彩塑的精華。彩塑粉色已經(jīng)斑剝，面部的高點(diǎn)部位甚至露出泥胎，未經(jīng)后世修補(bǔ)，仍保持了塑像的原貌。這些羅漢像形體厚重，造型優(yōu)美，一個(gè)個(gè)神采奕奕，頗具個(gè)性。古代藝術(shù)大師在當(dāng)時(shí)極其簡(jiǎn)陋的工作條件下，運(yùn)用純熟的傳統(tǒng)彩塑技巧和豐富的想象力，利用當(dāng)?shù)馗挥叙ば缘募t色泥土，使這些羅漢塑像達(dá)到了呼之欲出、若聞其聲的藝術(shù)境界！ 后院由“娘娘殿”和“貞義祠”組成：“娘娘殿”：送子娘娘形象根據(jù)民間傳說(shuō)塑造。此殿建于明朝正德年間，殿內(nèi)供奉著多尊彩塑神像在清朝時(shí)期進(jìn)行過(guò)妝修。 “貞義祠”：祠內(nèi)有"睡姑姑""藥婆婆"兩尊塑像，化身"貞""義"教化后人?，F(xiàn)貌為二十世紀(jì)二十年代重塑。 院內(nèi)還有一棵“唐槐”，其植于唐代，根圍10.5米，胸圍5.1米，樹(shù)高11米，席地周圍長(zhǎng)40米，樹(shù)身枯空，空洞處容1人有余。主干2.5米，上分兩枝，一枝斜向東南，一枝彎向正西。枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，護(hù)欄上掛滿了紅色的禱福帶！ 離別時(shí)，我還不忘與“雙林寺全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的石碑，留張紀(jì)念圖！ 今日我們拜訪的“雙林寺”，其不僅是一座宗教場(chǎng)所，更是一座立體的歷史博物館和東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)。其融合建筑、雕塑、自然與人文于一體的獨(dú)特魅力，使之成為：一次難忘的、洗滌心靈的、感悟傳統(tǒng)的珍貴旅程！ 離開(kāi)雙林寺我們坐上大巴車來(lái)到了平遙古城，登上了平遙古城的城墻上。“平遙古城墻”位于山西省晉中市平遙縣，始建于西周宣王時(shí)期（前827~前782年），明洪武三年（1370年）重筑為磚石結(jié)構(gòu)，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的古代縣級(jí)城墻之一。它不僅是古代軍事防御的典范，也是研究中國(guó)古代建筑技術(shù)的重要實(shí)物資料。 平遙城墻呈方形，周長(zhǎng)6.4公里，高約12米，平均寬5米，墻身內(nèi)填土夯實(shí)，外砌青磚，頂部鋪磚排水，外墻每隔5米筑有敵臺(tái)1個(gè)，四角各有角樓1座，東南角建有奎星樓1座。 平遙城墻上設(shè)有72座敵樓和3000個(gè)垛口，象征孔子三千弟子與七十二賢人，融合了軍事防御與儒家文化內(nèi)涵。?1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年作為平遙古城核心組成部分列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 城墻的每一塊磚石都承載著歲月痕跡，觸摸萬(wàn)歷九年刻字的城磚時(shí)，指尖仿佛觸碰到真實(shí)的歷史脈絡(luò)。我在平遙古城墻上留個(gè)影！ 平遙城墻共有六座城門，每座城門均配有甕城（月城），形成“重門甕城”的布局。? 甕城的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是：內(nèi)外門洞呈90度轉(zhuǎn)夾角，形成“甕中捉鱉”的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)。 城墻仿龜形而建，南城墻隨中都河蜿蜒如龜狀，故有“烏龜城”之稱。甕城作為平遙城墻“龜城”象征的一部分，與城門共同寓意龜?shù)闹w：南門為龜首，北門為龜尾，東西四門象征龜?shù)乃闹?，甕城則強(qiáng)化了整體的防御與文化象征意義。? 站在城墻上，可俯瞰整個(gè)平遙古城的全貌。從城墻的垛口，領(lǐng)會(huì)黃土高原的季風(fēng)裹挾著歷史的塵埃撲面而來(lái)。這座始建于西周宣王時(shí)期的城垣，歷經(jīng)歲月滄桑巨變，依然保持著完整的明清形制，十二米高的城墻如同一條沉睡的青銅巨龍，盤踞在山西大地之上。 我在平遙古城墻上留個(gè)影，我身后下方是四方形的“甕城”。 平遙城墻不僅保留了明清時(shí)期的建筑形制，還承載著豐富的歷史信息，是研究中國(guó)古代城市防御體系和漢民族社會(huì)文化的重要實(shí)物見(jiàn)證。咱家老黃在古城墻上留張到此一游的紀(jì)念！ 歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮與歲月滄桑，平遙城墻得以較為完整地留存至今。今日，我們站在這宏偉的城垣之上凝望，古城內(nèi)街巷井然，屋舍連綿，歷史與現(xiàn)實(shí)在此交匯?。迎薰、拱極、太和、親翰、鳳儀、永定，這六座城門的名字，至今仍是對(duì)“城安國(guó)興”、“四海和樂(lè)”的美好向往?。 從古城墻上下來(lái)后，我們分別坐上幾輛景區(qū)的電瓶車，穿梭在平遙古城的小巷之中（下圖），最后我們來(lái)到了平遙古城中心的南大街（步行街）。 “平遙古城”始建于周朝，至今已有2700多年歷史，與“麗江古城”、“閬中古城”和“徽州古城”并稱中國(guó)四大古城。平遙古城是我國(guó)保存最完好的古城，更難得的是，平遙古城的整個(gè)城區(qū)都被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 平遙是一座“活著”的古城。以南大街為中軸線的繁華盛景如今猶在，鱗次櫛比的商鋪、琳瑯滿目的商品，往來(lái)如織的游人，交織出延續(xù)數(shù)百年的生機(jī)?。庭院深深的古民居錯(cuò)落有致，斑駁的磚墻與雕花的門窗，賦予其獨(dú)特的歲月韻味?。這座古城幾乎完美躲過(guò)了近代戰(zhàn)亂，使得明初重建時(shí)的格局與風(fēng)貌得以基本原樣保存至今，成為一部可供腳步丈量、用心靈感知的立體中國(guó)通史?。 平遙縣署”（又稱：平遙縣衙），坐落于平遙古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下來(lái)最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的歷史。 “平遙縣署”，坐北朝南，呈軸對(duì)稱布局，南北軸線長(zhǎng)二百余米，東西寬一百余米，占地26000余平方米。我在“平遙縣署”門前留個(gè)影。 平遙縣署門內(nèi)，沿中軸線自南而北有儀門3間、牌坊1座、大堂5間、宅門3間、二堂5間（明代匾額名" 忠愛(ài)堂"）、內(nèi)宅5間、大仙樓3間。儀門外之東西廂窯（房）各7間為賦役房。大堂前東西廂各11間，為吏、戶、禮、兵、刑、工房。大堂兩旁設(shè)贊政廳、鑾駕庫(kù)各3間。宅內(nèi)各層均有東西廂房。 “儀門”即禮儀之門，建于明萬(wàn)歷四十七（1619）年，是一座強(qiáng)化封建禮制的建筑物。中門平時(shí)關(guān)閉，只在縣太爺出巡、回衙、恭迎上賓、重大慶典時(shí)方才開(kāi)啟。平時(shí)走兩側(cè)便門，兩側(cè)便門東為“人門”，西為“鬼門”。一般人兩門皆可出入，惟提審、押解犯人，必須走“鬼門”。 平遙縣署的布局特別講究，就像個(gè)放大版的土字。進(jìn)門先看見(jiàn)“大堂”，上面掛著“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”；“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官”的楹聯(lián)。“大堂”是知縣辦理公務(wù)的主要場(chǎng)所，在整個(gè)縣衙署建筑中，規(guī)模最大，上限最高，是縣署的中心和主題建筑。堂前配有月臺(tái)，象征著皇權(quán)的高貴，威儀萬(wàn)千。古代縣太爺在這審案子，東西兩側(cè)的六部房可有意思了，東邊管民政，西邊管司法，跟現(xiàn)在政府部門的左右分工差不多。 我在“大堂”前留個(gè)影！ “宅門”，是連接衙署前部辦公區(qū)與后部生活區(qū)的關(guān)鍵門戶，通常位于大堂（親民堂）之后、二堂之前，是通往內(nèi)宅的咽喉之地。?這道門在古代縣衙中具有明確的禮儀和功能區(qū)分，象征著從公開(kāi)政務(wù)向私人生活的過(guò)渡。 “二堂”是知縣日常辦公之地，處理賦役、文書等行政事務(wù)，并常用于審理民事糾紛。?“二堂”的建筑風(fēng)格莊重樸素，正中屏風(fēng)繪有“松鶴延年圖”。檐下懸掛楹聯(lián)：“與百姓有緣才來(lái)到此，期寸心無(wú)愧不負(fù)斯民”，其中“民”字多一點(diǎn)，寓意對(duì)百姓多一份親近。?二堂東西兩側(cè)設(shè)有“簡(jiǎn)房”和“招房”，分別負(fù)責(zé)文書信件和刑獄檔案事務(wù)。 “勤慎堂”俗稱“三堂”，是知縣的內(nèi)宅或生活區(qū)，不同于公開(kāi)審理案件的大堂和二堂。它主要用于知縣休息、接待密友或上級(jí)官員，以及審理涉及隱私或機(jī)密的案件。?堂名“勤慎”寓意官員需勤勉謹(jǐn)慎，反映了官場(chǎng)文化中的道德要求。? 內(nèi)宅：知縣日常生活起居之所，正房為知縣的臥室、客廳和書齋。院內(nèi)東西廂房為客廳，供上級(jí)官員或知縣的同窗好友來(lái)訪時(shí)居住。平時(shí)只有知縣一人在此居住，清代規(guī)定：知縣不準(zhǔn)攜帶家春。 “大仙樓”，位于平遙縣衙中軸線上最后，也是最高的一座院落?！按笙蓸恰笔窃ㄖ牡湫痛?，建于元至正六年（1346年），距今已有六百多年歷史，是中國(guó)現(xiàn)存古衙中，保存下來(lái)唯一的元代建筑，具有極高的歷史與建筑價(jià)值。? 一層正房采用北方傳統(tǒng)窯洞結(jié)構(gòu)，具有冬暖夏涼的特點(diǎn)，素有“天然空調(diào)”之稱；窯洞內(nèi)部空間分為三部分：中間區(qū)域用于宴請(qǐng)上司或重要賓客，東梢間是知縣飲茶休憩之處，西梢間則作為知縣日常用餐的餐廳，墻上還保留著知縣的菜譜，反映了古代官員簡(jiǎn)樸的飲食生活。? “大仙樓”的二層，里邊供奉著守印大仙，狐仙通過(guò)修煉化成人形，樂(lè)于助人，好大喜功，懲惡揚(yáng)善！歷任知縣為求得仕途順利，地富民安，把它供奉起來(lái)，請(qǐng)它保護(hù)官印。俗話說(shuō)官憑印，虎憑山，印在官在，印無(wú)官無(wú)。即保印就保住了官！在生活中百姓把它奉為，求事業(yè)順利，求財(cái)?shù)绞郑髮W(xué)高中，求姻緣感情美滿……等無(wú)所不能的大仙。 “后花園”，以自然山水為基調(diào)，園內(nèi)設(shè)有假山、池塘、小橋、亭閣和花草樹(shù)木，營(yíng)造出寧?kù)o雅致的氛圍。其中“對(duì)弈亭”（原名清心亭）是著名景點(diǎn)，相傳元代名臣劉伯溫曾在此與平遙知縣對(duì)弈，增添了歷史趣味性。 “花廳”則是知縣修身養(yǎng)性、吟詩(shī)作畫的場(chǎng)所，廂房旁題有“花蔭晝靜聞鶯語(yǔ)；廳滿春閑有燕泥”的楹聯(lián)，巧妙嵌入“花廳”二字。 ? “風(fēng)雅臺(tái)”是縣衙建筑群中的一個(gè)戲臺(tái)，位于土地祠對(duì)面，其歷史可追溯至明代，距今已有四百余年。?該戲臺(tái)與土地祠共同構(gòu)成祭祀與娛樂(lè)結(jié)合的空間，土地祠作為祭祀土地神的場(chǎng)所，而風(fēng)雅臺(tái)則用于知縣或官員在祭祀時(shí)觀賞戲曲表演，體現(xiàn)了古代官署中禮樂(lè)教化的功能。? 平遙縣署后院的“牢獄”，位于縣衙建筑群西側(cè)，是中國(guó)目前唯一保存完好的清代監(jiān)獄，其歷史可追溯至元代，現(xiàn)存建筑多為明清時(shí)期增建與改筑，占地面積約1700平方米。?牢獄整體分為“輕獄”和“重獄”兩部分，輕獄仿窯洞結(jié)構(gòu)建造，設(shè)有土炕和小窗，關(guān)押的多為小偷小摸、欠稅等輕罪犯人，條件相對(duì)簡(jiǎn)陋但尚可遮風(fēng)避雨；重獄則無(wú)窗無(wú)炕，空間狹小黑暗，僅靠門縫透光，用于關(guān)押重刑犯，環(huán)境陰森壓抑。?此外，還保留有女獄、子孫獄等附屬設(shè)施，以及站籠、死囚等刑具陳列區(qū)。?平遙縣署“牢獄”作為世界文化遺產(chǎn)的一部分，自20世紀(jì)60年代末停止使用后，于20世紀(jì)80年代被開(kāi)發(fā)為旅游景點(diǎn)。? “平遙縣署”是中國(guó)現(xiàn)存最完整的古縣署，被譽(yù)為“明清古縣署之典范”。離別時(shí)，我還不忘留個(gè)影！ 走出平遙縣署，我們來(lái)到中國(guó)標(biāo)局博物館。“中國(guó)鏢局博物館?”，位于平遙古城南大街61號(hào)，為明末清初鏢局舊址，是全國(guó)規(guī)模最大的鏢局主題博物館。通過(guò)11個(gè)展室系統(tǒng)展示鏢局發(fā)展史、十大鏢師及走鏢軼事，陳列鏢車、兵器等實(shí)物。??是平遙古城內(nèi)重要的旅游景觀之一。 博物館占地面積2000余平方米，擁有5進(jìn)院落和11個(gè)展室，是目前全國(guó)規(guī)模最大的鏢局主題博物館。建筑坐西朝東，采用傳統(tǒng)明清院落布局，進(jìn)門后是一條狹長(zhǎng)的院子，南北廂房檐下懸掛著寫有“鏢”字的紅燈籠，寓意事業(yè)興旺。 院中立有影壁，上面書寫著碩大的“鏢”字。鏢局的“鏢”字，左邊"金"代表十八般兵器，右邊"票"象征票號(hào)銀錢，合起來(lái)就是用武力押運(yùn)財(cái)物。跟現(xiàn)代的保安公司異曲同工。 “鏢車”是鏢局走鏢時(shí)的核心交通工具，根據(jù)運(yùn)送貨物的性質(zhì)有多種類型，包括馬車、轎車、推車和挑擔(dān)等。?其中，獨(dú)輪鏢車最為常見(jiàn)，它采用單輪設(shè)計(jì)，雖然在平坦路面上平衡性較差，但便于在崎嶇山路中靈活通行。?這里陳列的鏢車實(shí)物，結(jié)合歷史場(chǎng)景復(fù)原，生動(dòng)再現(xiàn)了清代鏢局的運(yùn)作方式。 鏢局，這個(gè)承載著歷史記憶的古老行業(yè)，如今只能在展柜中窺見(jiàn)其往昔的榮光。 鏢局是作為早期中國(guó)的安保行業(yè)，隨著晉商的崛起為鏢局的興盛提供了一個(gè)絢爛的歷史平臺(tái)，到清朝中葉平遙票號(hào)興起后，平遙商業(yè)也開(kāi)始步入黃金時(shí)代，它們是冷兵器時(shí)代的晉商護(hù)身符，但后來(lái)隨著晉商的衰落、汽車、火車的普及，洋槍等西方科技隨著列強(qiáng)進(jìn)入中國(guó)，再加上電匯、電信業(yè)的發(fā)展，依靠冷兵器和自治土槍保駕護(hù)航、車馬運(yùn)輸?shù)溺S局，費(fèi)用高、效率低，自然無(wú)法滿足當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展的需要，鏢局就此沒(méi)落，成為歷史。 中國(guó)錢莊博物館——協(xié)同慶。“協(xié)同慶錢莊博物館”，位于平遙古城南大街45號(hào)，協(xié)同慶票號(hào)舊址，占地3500平方米，依托協(xié)同慶錢莊古店鋪舊址開(kāi)設(shè)，博物館全面展示了清代協(xié)同慶錢莊及平遙縣錢莊文化，是平遙古城內(nèi)重要的旅游景觀之一。 “協(xié)同慶票號(hào)”創(chuàng)立于在咸豐六年（1856），運(yùn)營(yíng)58年，此期間成立了33家分號(hào)。其院落規(guī)模是平遙各票號(hào)中最大的，包含七個(gè)院落和地下金庫(kù)。一院為攬柜房、總賬房、埠際帳房；二院為營(yíng)業(yè)廳、埠際信房；三院為協(xié)理房、祭祀房、經(jīng)理房；四院是員工的生活區(qū)；五院是金庫(kù)所在；六院是護(hù)衛(wèi)院；七院是錢幣博物館。博物館內(nèi)設(shè)30個(gè)展室，依托大量史料和金融文物，通過(guò)光、電等現(xiàn)代手段展示票號(hào)的興衰歷程，涵蓋貨幣兌換、放款計(jì)息（如"滿加利"等計(jì)息方式）等業(yè)務(wù)細(xì)節(jié)。 “協(xié)同慶錢莊”的這個(gè)院落，別具風(fēng)格的亭臺(tái)閣樓映入眼球，猶如一座小小的花園。亭檐下掛著的綠底金字牌上寫著“怡神靜逸”四個(gè)字，跟周圍的環(huán)境氛圍特別的融合。亭子下面還有一個(gè)圍著木欄桿如同井口一般的洞，其實(shí)這是協(xié)同慶的一個(gè)金庫(kù)存口。 在第五進(jìn)院落下面，有平遙古城最大的地下金庫(kù)，當(dāng)年用來(lái)存儲(chǔ)黃金、白銀。在地庫(kù)里的平遙城龍脈位置上，放有一根樟木雕刻的“神龍寶柱”，是平遙城的鎮(zhèn)城之寶，是明太祖朱元璋時(shí)期的文物。這根龍柱建在整個(gè)平遙古城的正中心，很多游客都喜歡到地下金庫(kù)，摸摸這根神龍寶柱，沾沾財(cái)氣。 “協(xié)同慶錢莊”鼎盛期，銀錢日進(jìn)斗進(jìn)，日出斗出，白銀和制錢流量極大（大額流量有時(shí)為黃金）。因此，金庫(kù)建立在當(dāng)時(shí)是頗費(fèi)了一番腦筋的。安全、隱蔽，運(yùn)輸便利，面面俱到，只好選擇此地下作為金庫(kù)。通往前柜，有曲徑窯道，通往后街，有兩處大門出入，庫(kù)有專人看管，上有鐵絲網(wǎng)罩頂，不若是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，也有如固若金湯。這金庫(kù)也別具特色。 金庫(kù)共有十間窯洞式金庫(kù)，兩側(cè)是當(dāng)時(shí)鏢師看守金庫(kù)的門衛(wèi)室。從后大門通往窯道，據(jù)說(shuō)當(dāng)年有十八道門，門軸開(kāi)啟時(shí)會(huì)拉動(dòng)兩側(cè)的機(jī)關(guān)，出現(xiàn)飛鏢暗器，令人防不勝防。抬頭上面還有鋼絲網(wǎng)罩頂，系有銅鈴，是最早的報(bào)警器。如今，這地下金庫(kù)已轉(zhuǎn)型為“協(xié)同慶錢莊博物館”的展區(qū)，內(nèi)部陳列仿制銀錠、運(yùn)銀器具及歷史文獻(xiàn)，還原了古代金融場(chǎng)景。? “協(xié)同慶錢莊博物館”內(nèi)的紅木雙塔為清代文物，通體采用紅木雕刻而成，高五層，塔身工藝精湛，寓意“福、祿、壽、喜、財(cái)”。該雙塔曾作為清代廣西進(jìn)貢朝廷的貢品，后由慈禧太后賞賜給協(xié)同慶財(cái)東米秉義家族。1999年入藏協(xié)同慶舊址，現(xiàn)置于玻璃罩內(nèi)展示，屬國(guó)家一級(jí)文物。?“協(xié)同慶票號(hào)”的發(fā)展，還有一個(gè)原因就是結(jié)交官府。八國(guó)聯(lián)軍攻打北京時(shí)，慈禧太后攜光緒皇帝西行時(shí)曾到平遙縣，當(dāng)時(shí)協(xié)同慶票號(hào)給慈禧籌集20萬(wàn)兩白銀，慈禧太后回到北京后就回贈(zèng)一對(duì)“紅木雙幢”，寓意五福臨門即福、祿、壽、禧、財(cái)。這一對(duì)也寓意著“好事成雙”，“十全十美”。官府的匯兌業(yè)務(wù)也交給協(xié)同慶票號(hào)經(jīng)辦，這也促使其業(yè)務(wù)迅速壯大。 到民國(guó)時(shí)，“協(xié)同慶票號(hào)”解體了。雖然經(jīng)營(yíng)方式先進(jìn)，但清政府衰敗，外國(guó)資本的侵入以及后期股東的分裂都是協(xié)同票號(hào)解體的原因。協(xié)同慶從過(guò)去的票號(hào)，到如今的“中國(guó)錢莊博物館”；協(xié)同慶經(jīng)歷了歷史的沉浮，雖然沒(méi)有了往日的輝煌，但它的存在，卻見(jiàn)證了晉商的百年傳奇！ “激揚(yáng)坊”是平遙古城內(nèi)一處具有歷史風(fēng)貌的建筑。其所在的平遙古城始建于西周宣王時(shí)期，經(jīng)明代洪武三年大規(guī)模重建，形成獨(dú)特的“龜城”布局，城內(nèi)街道呈干字型，體現(xiàn)明清時(shí)期的城市規(guī)劃理念。激揚(yáng)坊作為古城重要景點(diǎn)，保留了古代建筑風(fēng)格，承載豐富的歷史文化底蘊(yùn)，是游客體驗(yàn)古城人文景觀的重要節(jié)點(diǎn)。?我在“激揚(yáng)坊”前留個(gè)影！ 自明清時(shí)期起，平遙古城的中軸線“南大街”便是商賈云集、車水馬龍的繁華鬧市。1997年，平遙古城成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，南大街也拉開(kāi)了文旅發(fā)展的嶄新帷幕。我們漫步在古城南大街上，歷史的厚重感撲面而來(lái)，獨(dú)具明清風(fēng)格的老字號(hào)靜默佇立，高懸的燈籠、古樸的匾額，無(wú)不訴說(shuō)著往昔的輝煌。庭院深深、連綿成片的古民居錯(cuò)落有致，斑駁的磚墻、雕花的門窗，歲月的痕跡賦予它們獨(dú)特的韻味。天南海北的游客徜徉其中，盡情品味晉商文化的深厚底蘊(yùn)，沉浸式感受這條古樸老街的藝術(shù)魅力。（這里的游客多多，我只能挑人少的地方拍幾張圖。） “南大街”是平遙古城的一張獨(dú)特名片，鱗次櫛比的商鋪里，琳瑯滿目的商品與此起彼伏的吆喝聲，交織出一派繁華盛景，讓人仿佛穿越回晉商中興的年代。 “市樓”是位于平遙古城的標(biāo)志性古建筑，始建于清代，2013年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。?其處于古城中軸線，橫跨南大街上，是城內(nèi)唯一的樓閣式高層建筑。? “市樓”為磚木構(gòu)二層三重檐樓閣建筑，通高18.5米，頂部由孔雀藍(lán)、黃、綠三色琉璃瓦覆蓋，并飾琉璃脊飾、寶剎和吻獸?！笆袠恰鄙嫌袃蓧K匾額，分別位于南面和北面：南面匾額書“?金井古跡?”；北面匾額書“?古陶勝境?”。其中，“金井古跡”因市樓東南側(cè)有一口傳說(shuō)“水色如金”的古井而得名，“古陶勝境”則源于平遙古稱“古陶”，寓意古城風(fēng)貌的壯美。 平遙古城的醋文化是晉商文化的縮影，以?國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“山西老陳醋傳統(tǒng)釀制技藝”?為核心，融合歷史傳承與地域特色。?起源于明清時(shí)期，乾隆年間平遙“義和老鋪”創(chuàng)立熏醋工藝，后發(fā)展為“四清老醋坊”等老字號(hào)。??伴隨晉商貿(mào)易傳播，成為“天下第一醋”的代表，醋坊遍布古城街巷。?? “龜背走一走，活過(guò)九十九”?：源于平遙“龜城”的別稱（南門為龜頭，北門為龜尾），當(dāng)?shù)鼐用裣嘈怕侥洗蠼郑敱常┠軒?lái)吉祥長(zhǎng)壽，所以行走在平遙古城的南大街上的人特別地多喲！南大街是平遙古城的一張獨(dú)特名片，鱗次櫛比的商鋪里，琳瑯滿目的商品與此起彼伏的吆喝聲，交織出一派繁華盛景，讓人仿佛穿越回晉商中興的年代之中。我在“南大街”上留張到此一游的紀(jì)念！ 平遙古城是中國(guó)保存最完整的古代縣城原型，世界文化遺產(chǎn)，承載著厚重的晉商文化歷史。離別時(shí)，我還不忘留張紀(jì)念圖！ 今晚，我們?nèi)胱」懦莾?nèi)的“平遙會(huì)館酒店”（平遙古城店），這是我們的客房。 2025.10.25.（第五天）清晨，我在住宿酒店門前留個(gè)影！ 今日，我們?cè)诰频暧眠^(guò)早餐后，從平遙古城坐上大巴車經(jīng)過(guò)約3小時(shí)的車程，中午來(lái)到忻州五臺(tái)縣的“一盞明燈餐館”，用完午餐后，我們來(lái)到了五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)。 “五臺(tái)山”位于山西省忻州市?！睹街尽份d：“五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無(wú)林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)”。“五臺(tái)山”是中國(guó)青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，有宗教活動(dòng)場(chǎng)所86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來(lái)參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬(wàn)佛閣、碧山寺等。 “五臺(tái)山”因五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱“清涼山”，為避暑勝地。2009年，五臺(tái)山成為世界文化景觀遺產(chǎn)。我在“五臺(tái)山”大石碑前留個(gè)影。 我們來(lái)到山西五臺(tái)山游玩的第一站：菩薩頂寺。“菩薩頂寺”（又稱：菩薩頂），是五臺(tái)山規(guī)模最大、地位最高的藏傳佛教寺院，位于山西省忻州市臺(tái)懷鎮(zhèn)靈鷲峰頂，始建于北魏孝文帝年間（471～499年），融合皇家建筑與藏傳佛教特色，現(xiàn)為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。其坐落于“五臺(tái)山”核心景區(qū)，海拔1797米，占地9160平方米，建筑群依山勢(shì)布局，現(xiàn)存殿堂樓房430余間，屋頂采用黃綠藍(lán)三彩琉璃瓦，具有典型的皇家官制建筑風(fēng)格。 ?咱老倆口和“菩薩頂全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的石碑留個(gè)影！ “菩薩項(xiàng)”始建于北魏，是魏孝文帝環(huán)鷲峰所置十二院之一。唐景云年間，因依照騎獅文殊顯現(xiàn)真容制作的塑像而聞名遐邇，故改名“真容院”。五代后晉石重貴、宋太宗趙光義、宋真宗趙恒曾先后救修擴(kuò)建。明永樂(lè)初年，明成祖朱棣敕修并救額"大文殊寺"。清順治七年，扎薩克大喇嘛駐錫此寺并進(jìn)行修葺?？滴醵?，康熙皇帝駐蹕此寺，重建殿宇，并敕老藏丹巴監(jiān)修。康熙二十三年，老藏丹巴奏請(qǐng)救菩薩頂大殿覆黃琉璃瓦?？滴跞?，康熙皇帝敕全寺殿宇覆黃琉璃瓦?？滴跷宕窝才_(tái)，乾隆六次巡臺(tái)，多次住宿于此。此間，曾敕此寺改住喇嘛僧人，并派兵常駐鎮(zhèn)守，此寺亦于其時(shí)改為：藏傳佛教寺院。咱家老黃在“菩薩頂全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的招牌前留個(gè)影！ “菩薩頂”現(xiàn)今的格局與風(fēng)貌，則定型于清代，曾作為皇家行宮，氣度非凡?。依山而建的殿宇群以朱紅院墻勾勒輪廓，與殿頂流光溢彩的琉璃瓦相映生輝，在澄澈的藍(lán)天下尤顯莊嚴(yán)?。 我們今日拜訪五臺(tái)山菩薩頂寺，是從后門進(jìn)入，也就是?自上而下?的游覽順序，可以避免從山腳攀登108級(jí)臺(tái)階的辛勞，而且下臺(tái)階比上要省力多多。?咱家老黃在“菩薩頂寺”的后門留個(gè)影?！捌兴_頂寺”的后門是一個(gè)小門（下圖）我們步入即是后院，首先看到一面"福"字影壁墻。按民間習(xí)俗，我們觸摸了"福"字，據(jù)說(shuō)能帶來(lái)福氣喲！ “菩薩頂”作為五臺(tái)山最大的喇嘛寺院，融合了漢傳與藏傳佛教藝術(shù)風(fēng)格。影壁上的“?！弊址从沉藵h地佛教的吉祥文化，寺院內(nèi)的“御碑”.“轉(zhuǎn)經(jīng)筒”等元素共同營(yíng)造宗教氛圍。 我在“轉(zhuǎn)金筒”前留個(gè)影！ 步入“大鍋院”，這里的后院的核心景區(qū)。院內(nèi)陳列著四口大銅鍋，最小的一口直徑也接近2米，頗為壯觀。現(xiàn)存的三口銅鍋（含明萬(wàn)歷二十九年最大的銅鍋）和一口鐵鍋，器身銘文完整記錄鑄造年代與用途，如"大明萬(wàn)歷辛丑孟冬吉日造"等，佐證其清代用于供養(yǎng)黃教僧眾的歷史。?從清代至當(dāng)代仍持續(xù)承擔(dān)法會(huì)供餐功能，六月法會(huì)供應(yīng)酥油茶與齋飯，單次最大供餐量達(dá)3000人份；臘月初八施粥法會(huì)使用西側(cè)銅鍋熬制八寶粥，沿襲傳統(tǒng)宗教儀式。? “大乘門”作為連接前后院落的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，具有重要的功能與象征意義。? 它不僅僅是通道，更體現(xiàn)了藏傳佛教寺院的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)制，其建筑細(xì)節(jié)如門樓設(shè)計(jì)融合漢藏風(fēng)格，彰顯皇家寺廟的莊嚴(yán)氣派；在宗教儀式中，信眾通過(guò)此門象征性地過(guò)渡，強(qiáng)化朝拜的神圣感。? 我們繼續(xù)游走在菩薩頂寺院之中……2025.10.25.<待續(xù)>

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《山西全景十日之旅》④（2025.10.21.～30.）

樊坤