<p class="ql-block ql-indent-1"> 美篇昵稱: 豫·平</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 美 篇 號: 16657023</p> <p class="ql-block ql-indent-1">洛陽是華夏文明和中華民族的發(fā)源地之一，被譽為十三朝古都。洛陽自古被華夏先民認為是“天下之中”，擁有四項世界文化遺產(chǎn)， 六大都城遺址。龍馬負圖寺，是洛陽十大名勝旅游文化遺址之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">周日，我們又自駕越過黃河去游覽。在洛陽市孟津會盟鎮(zhèn)雷河村，瞻仰了龍馬負圖寺。該寺是中華人文始祖伏羲氏的祭祀地，也是河洛文化中"河圖"的發(fā)現(xiàn)地。因有龍馬"負圖出于孟河之中"而得名，是中原河洛文化尋根問祖的旅游圣地，距今已有1600余年。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們在寺前駐車，眼前呈現(xiàn)一座三拱青石橋，橋欄正中刻有“圖河橋”，兩邊刻著卦符，橋下河水清澈，我們漫步走過圖河橋，<span style="font-size:18px;">來到了龍馬負圖寺前。仰望</span>寺院山門樓上，懸掛的"龍馬負圖寺"金字黑色匾額，是由當代著名易學家、中國周易學會會長劉大鈞教授題寫的寺名。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">人們?yōu)楦心?quot;人文始祖"伏羲的功績，在圖河故道上，建起的這座寺廟祭禮場所，是河洛文化中"河圖"的出現(xiàn)地，也是中華易學的發(fā)源地。龍馬負圖寺是為了紀念三皇之首伏羲在這里降龍馬，據(jù)河圖，繪八卦，開創(chuàng)中華文明而修建。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們依次掃碼進入寺門，只見迎面屹立著一座高大的龍馬負圖石雕。龍頭馬身仰首騰空，似欲踏浪駕云飛越太空。龍馬塑像前的地面上，有一幅巨大的《圖河流域圖》，展示龍馬負圖的歷史地域概況。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">龍馬負圖寺依照這條主線深進，依次為伏羲殿、三皇殿；左側為<span style="font-size:18px;">孔圣殿、右側是</span>文王殿。前邊是鐘樓和鼓樓。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">鐘樓、鼓樓兩側相對。其中鐘樓內大鐘由銅鐵合金鑄造，高2.3米，口徑1.7米，重2260公斤。鐘身外圍鑄有銘文381字，下口外沿的八角，鑄八卦符號，對準符號敲擊，可發(fā)出八種不同鐘聲。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們拾階而上，登上鐘樓。站在鐘樓的三層隔窗鳥瞰寺院，峻拔巍峨的山門，古樸大方的鐘、鼓樓，相映生輝。天地之正氣，河山之靈秀，可一眼盡收。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:18px;">鐘樓和鼓樓旁邊</span>有兩塊唐代的古碑，鐫刻"龍馬負圖寺"、"圖河故道"，歷經(jīng)一千多年的風雨剝蝕，石碑字體已不太清晰。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們跟隨著寺院的講解員，聆聽我國遠古的兩幅神秘圖案:河圖、洛書。</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說伏羲氏，發(fā)現(xiàn)有龍馬從黃河而出，背負"河圖"；有神龜從洛水而現(xiàn)，背負"洛書"。伏羲據(jù)此畫成先天八卦， <span style="font-size:18px;">從此結束了人們結繩記事的歷史，開啟了人類文明的先河。</span>"河出圖，洛出書"出自《易經(jīng)·系辭》。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">伏羲降伏了神獸龍馬，并成為自己的坐騎，發(fā)現(xiàn)了龍馬背上的鬃毛有著奇特的韻律，是一幅圖案，暗含玄機，就是河圖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伏羲潛心研究河圖，上觀天象，下察地理，中思萬物，畫出了有著特殊含義的八個符號，即八卦圖，就是中華文字的雛形！</p><p class="ql-block ql-indent-1">洛書，是大禹治水時期，在洛河岸邊發(fā)現(xiàn)一只神龜，龜背上的圖案即為洛書。洛書圖即為九宮圖，其數(shù)理昭示了宇宙生命和氣運是有周期性的。表示陰陽二氣互相的轉化和流變，對應于天道運行的規(guī)律，天道對應地道，地道對應人道，是中華先民智慧的結晶。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">伏羲殿為明代單檐歇山式建筑，面闊三間，進深二間，祀伏羲氏。大殿內，紅漆門柱，白玉護欄，雕梁畫棟。塑著高大的伏羲圣像，伏羲下身樹葉蔽體，手執(zhí)蓍草。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伏羲生于今甘肅天水，畫卦于孟津，卒葬于淮陽。被后世尊奉為"人根之祖"、"人文之祖"。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在遠古時期，伏羲氏帶領部落生活在黃河附近，那時人們過著茹毛飲血的生活，時序不明，陰陽不分。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伏羲引導先民擺脫了茹毛飲血、巢穴群居、鴻蒙未啟的原始狀態(tài)，跨入了文明社會階段。伏羲的"開天明道"之功，奠定了幾千年中華文明繁榮昌盛的根基，伏羲氏得到了子孫世代崇敬，被尊稱為"人祖"、"人宗"、"人皇"、"羲皇"，成為中華民族共同敬仰的"人文始祖"。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">女媧宮，位于伏羲殿后殿，傳說中，伏羲與女媧既是兄妹又是夫妻?！段倪x·王延壽》曰："伏羲鱗身，女媧蛇身",《后漢書·人表考》卷二引《春秋世普》曰"華胥生男子為伏羲，生女子為女媧。"相傳，上古時期，水神共工和火神祝融之間大戰(zhàn)，共工落敗，一怒之下推倒撐天之柱不周山，洪水泛濫成災，人類幾近滅絕。世間只剩伏羲、女媧兄妹二人，為了繁衍人類，二人不得已結為夫妻。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">寺里的講解員帶領我們，穿過青竹走廊，進入一排大房間，向大家介紹墻壁上的周易六十四卦傳文。</p><p class="ql-block ql-indent-1">相傳:上古伏羲，觀天地之象；中古周文王，演《易經(jīng)》之道；近古孔子及弟子后學，注《易經(jīng)》而成《易傳》。經(jīng)傳合一，終成《周易》。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">《周易》內容涉及中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領域，是古代漢民族實踐、思想、智慧的結晶，被譽為"群經(jīng)之首"、"大道之源"。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伏羲氏依河圖畫先天八卦之后，周文王據(jù)此做后天八卦，并演化為六十四卦，作卦辭，后其四子周公旦作爻辭，共稱《易經(jīng)》</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">周易六十四卦傳文是國內唯一的漢白玉刻周易經(jīng)傳全文，是目前最完整、最具權威性的版本。廊內刻有劉大鈞教授校點的《周易》經(jīng)傳全文，其氣勢恢宏浩大。劉大鈞教授還于2000年3月10日為此碑刻經(jīng)傳全文撰寫了一篇文辭優(yōu)美的前言。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在一幅長長的畫卷前，講解員繪聲繪色的給我們講述周易六十四卦傳文的手寫書法作品，畫面右側墻壁上懸掛著一排整齊的牌匾。柔和的燈光照亮整個場景，為這一刻增添了一份神圣的氛圍。 大家聽得聚精會神，仿佛在與古代的智者進行一場跨越時空的對話。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">走出了周易六十四卦傳文長廓，才看到對面左側墻角處有一小草亭。近看是一口陰陽井，相傳為唐代寺僧所鑿，又稱"乾坤井"。夏至日午時，中秋夜子時，日月投影水中，俗謂可得日月之精氣。水中含多種礦物質，歷代僧人炊飲取于此。用此水澆花，花朵碩大鮮艷。以其洗目，可愈眼疾。陰陽失調脾胃不適，飲之，諸疾頓消。明末僧人曾于夏至日午后采此水進奉封藩于洛陽的福恭王。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">沿著寺院的主線路，看到一座更高大的殿堂。三皇殿是寺廟的第三進院落，位于寺廟的最深處。是龍馬負圖寺中的主體建筑，為重檐廡殿式，面闊七間，進深三間，高22.5米，建筑面積700平方米。這座殿堂金碧輝煌，雕梁畫棟，展現(xiàn)出一種宏偉的氣派和皇家的威武。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">三皇殿內<span style="font-size:18px;">祀中華人文之祖伏羲氏，左右兩側分祀中華民族的先祖炎帝、黃帝。</span>共同構成了對中華文明的起源和發(fā)展具有重要意義的場景。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔子殿，又稱"孔圣殿"。門前楹聯(lián)為："解易撰十翼；釋經(jīng)述哲理"?？鬃拥顑?，壁畫十分精美，從"幼學禮儀"、"入周問禮""周游列國"到"萬世師表"，記述了孔子不平凡的一生。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔子（前551～前479年），名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學說的創(chuàng)始者。孔子晚而喜《易》，聚其門徒作《十翼》。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔子"入周問禮"的故事，相傳公元前523年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說："周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？"南宮敬叔欣然同意，隨即請示當時魯國的國君。得到魯國國君批準后，派遣一輛二馬拉的車，一個書童，一個車夫，由南宮敬叔陪同前往東周。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">文王殿，周文王（前1213～前1117年），姓姬名昌，周朝的創(chuàng)建者。史載，他把八卦相重為六十四卦，并作六十四卦卦辭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">文王殿內，墻上也繪有反映周文王曲折而又輝煌的一生，曾經(jīng)的"被讒蒙難"并沒有將其擊毀，創(chuàng)建西周政體，是中國幾千年封建專制集權之先聲?？鬃淤澠錇?quot;三代之英"。后世稱其為"內圣外王"的典型，作為判斷國家管理是非曲直的標準。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">文王殿內供奉著文王，殿內的文王手捧陰陽太極圖，威武尊嚴。文王在他的封地施仁政，國力越來越強盛，遭奸臣嫉妒，被紂王抓去囚禁在牢里七年，他強忍悲冤，潛心治學，苦苦鉆研，將伏羲先天八卦演化出后天八卦，把八卦的每一個卦符和另一個掛符重疊在一起，演化成六爻六十四卦，系上爻辭，形成易經(jīng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">"世歷三古，人更三圣"上古時期（距今八千多年）伏羲依圖畫八卦，中古時期（距今三千多年）文王因卦做易經(jīng)，下古時期（距今兩千多年）孔子釋經(jīng)寫易傳。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">佛圖澄駐錫處碑，相傳晉懷帝永嘉四年（公元310年），佛圖澄（西域高僧）至洛陽弘揚佛法，就住在這里，并創(chuàng)建了這座"負圖寺"。據(jù)清嘉慶年間《孟津縣志》載："佛圖澄，西域人，晉懷帝永嘉中來洛，能以神咒役使鬼物，石勒恭敬事之。常寓孟津，創(chuàng)寺曰浮屠。至唐高宗麟德四年改曰負圖寺。"</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在佛圖澄駐錫處，東側有小橋流水，苗圃花園，風景宜人。這里是寺院的最北端，隨著寺院的不斷完善，龍馬負圖寺一定會吸引更多的游子前來尋根認祖，祭拜祖先，繼承中華根祖之脈、人文之脈，使我中華文化長盛不衰。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">"根在河洛"！中華文化之根在河洛地區(qū)，源于河圖出于孟津，洛書出于洛寧。河洛文化是河洛先民在生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是中華文明的根源和基干，不僅奠定了中華文明的發(fā)展方向，而且塑造了華夏兒女的心靈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">龍馬精神真正的含義是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息的進取、向上的民族精神。我們要振奮龍馬精神，發(fā)揚賡續(xù)中華民族的優(yōu)良民族傳統(tǒng)文化。</p> 謝謝分享