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同悟《論語》金句智慧（15·36）

茆屋閑客

<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)在分享孔子論述政治倫理的第十八集。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">子游問孔子：老師您極力稱贊子產(chǎn)的惠民政策，能詳細說說嗎？孔子說：他的惠民就是愛護百姓罷了。子游追問：愛護百姓屬于道德教化，豈止是施恩惠呢？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">孔子答道：子產(chǎn)就像眾人的母親，能喂養(yǎng)孩子，卻不會教育。子游再問：具體事例呢？孔子說：子產(chǎn)用自己乘坐的車子，幫助冬天涉水的人，這就是只知愛護卻不懂教育。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">單純的物質(zhì)關懷，如同授人以魚；真正的仁政，還需授人以漁的教化；真正的愛民，既要雪中送炭，更要點燃心燈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">（未完待續(xù)）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【金句】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">子曰：“當仁不讓于師?！?lt;/b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">【解析】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：這章夫子強調(diào)，行仁應超乎常禮，要體現(xiàn)擔當精神。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：先解經(jīng)文。</span><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">子曰：“當仁不讓于師?！?lt;/b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：當，遇到；仁，仁義；讓，謙讓；師，老師。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：夫子說：當遇到仁義之事時，即使面對老師也不必謙讓。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：仁德至高無上，可以超越師道尊嚴。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【感悟】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：當仁不讓，是個成語，人人皆知?？上в腥死斫夥戳恕?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：仁是內(nèi)修，是自省自悟，是自我超越。仁是統(tǒng)攝諸德、衡量一切是非善惡的最高準則。夫子認為，當其他價值與仁發(fā)生沖突時，應當毫不猶豫地選擇踐行仁道。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：遇到該做的事情，比如公益活動，自己不僅要積極參加，最好能主動起到帶頭作用，體現(xiàn)的是無私奉獻精神。當仁不讓，決不是利益當前，人人爭先恐后。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：君子做人做事，有讓也有不讓?？梢宰尩?，是因為還有更好的方法，要以義以宜為衡量標準；不可以讓的，是當出現(xiàn)行仁之事，就得勇往直前。因為行仁有時很急迫，也來不及與他人謙讓。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：當仁，是以仁德為己任，要主動承擔的道義之事；不讓，并非爭強好勝，而是自覺自愿的行仁，并走在他人的前面。如果做的不是好事，不符合仁德的事，那就不在此列了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：今天我們在說“當仁不讓”時，往往省略了“于師”這個限定語，使得整個內(nèi)容更加寬泛，等于是說當仁不讓于任何人。這里的任何人，當然包括老師，也涵蓋父母、領導、尊長等所有人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：但在一切向錢看的年代，師道尊嚴似乎難見蹤影了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：我聽到一個很搞笑的說法：教育走向產(chǎn)業(yè)化、商品化，老師就像個“賣課的”，大中小學生都是顧客，但又不是上帝般的顧客。長期如此，教育就只剩下教書，而沒有育人了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：在這種境況下，當仁不讓于師，自然是難得一見；而當名當利不讓于師的，也就司空見慣了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：在古代大戶人家正堂的神龕中央，都會放置“天地君親師”的牌位。老師一直處于尊位，是受人敬拜的偶象。弟子對師父，肯定是處處尊重，事事謙讓，這也是中華民族的一大美德。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：一道行走時，肯定是讓老師走在前邊；準備休息時，肯定是找個靠墊先讓老師坐下來；一起吃飯時，肯定是讓老師先動筷子。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閑客：夫子是溫良恭儉讓的典范，是最講“讓”的人，唯獨在行仁這件事上，卻是非常果斷絕決，要弟子不必讓于師。可見，仁德在夫子心目中，是多高的位置！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：原來是萬世師表孔圣人，打破了絕對服從的師生觀。在仁義真理面前，師生是平等的。若在老師的言行有違仁道時，學生也有責任提出正確的觀點。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（乙巳蛇年冬月十八）</span></p> <p class="ql-block">（圖片來自網(wǎng)絡，謝謝?。?lt;/p>