<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">我的浮生六記</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">(五)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">懵懵懂懂童年事；滄桑巨變?cè)捁枢l(xiāng)；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">路漫漫兮求學(xué)難；篳路藍(lán)縷討生活；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三尺講臺(tái)鑄師魂；詩(shī)書山水伴夕陽(yáng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">六記-詩(shī)書山水伴夕陽(yáng)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>6、山西陜西七日游</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i>黃河壺口瀑布</i></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">8月15日下午3點(diǎn)多，我們從渾源縣城驅(qū)車來(lái)到山西吉縣壺口鎮(zhèn)黃河壺口瀑布景區(qū)，住進(jìn)壺口鎮(zhèn)的一家民宿，窗外就是濤濤黃河。8月16日上午的打卡地是黃河壺口瀑布。早晨8點(diǎn)多從民宿旅店出發(fā)，大約半小時(shí)就到了景區(qū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”這是詩(shī)仙李白的詩(shī)句；“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮?！边@是《黃河大合唱》中的歌詞。游覽過(guò)黃河壺口瀑布，我才真正領(lǐng)略到黃河之水天上來(lái)的壯觀景象；真正感受到黃河在咆哮的磅礴氣勢(shì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">壺口瀑布位于秦晉峽谷南段，東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)，旅游景區(qū)為兩省共有。壺口是黃河的著名天塹，壺口瀑布是萬(wàn)里黃河之上唯一的一座瀑布，是中國(guó)第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，排山倒海般的滾滾黃河水，被聚攏為一束，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成蔚為壯觀的瀑布和“千里黃河一壺收”的磅礴景象。這種急劇的收縮與釋放，賦予了壺口瀑布無(wú)與倫比的沖擊力和震撼力。黃河壺口瀑布是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們先在二道瀑觀景臺(tái)觀瀑，其下是十里龍槽。我注意到腳下那些石頭，其實(shí)也是曾經(jīng)的河床。這些堅(jiān)硬似鐵的頑物竟被水鑿切得坑坑洼洼，坎坎坷坷；另一些地方又被切削旋出一個(gè)個(gè)層層疊疊的突丘；而深深的龍槽就是這樣被水齊齊地切了下去。這里水的流量很大，據(jù)說(shuō)可達(dá)每秒1000立方米以上。千百年來(lái)，在300多米寬的秦晉峽谷的底部，下切出一條30-50米寬，10-20米深的河槽。據(jù)考證這種下切是從下游十里處的孟門開始的，直至現(xiàn)今壺口瀑布的位置龍王辿(chān)，即是說(shuō)孟門曾經(jīng)是壺口瀑布過(guò)去的位置。這段深槽還被蒙上了神奇的色彩，傳說(shuō)為龍身穿鑿，故名“十里龍槽”，龍槽之頭就在龍王辿，入水處深不可測(cè)，這便是壺口。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們往上游走了不遠(yuǎn)，就來(lái)到了主瀑的位置。上游寬闊的河道上，黃浪排排涌來(lái)，其勢(shì)如千軍萬(wàn)馬，前呼后擁，奔馳而來(lái)。滔滔黃河水在不到500米的距離，由寬而窄，突兀地一齊跌入一條30多米寬、落差20多米的深溝，挾雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，掀起騰空黃浪，排山倒海，震天撼地，發(fā)出雷鳴般的轟響，令人震撼，讓人驚嘆。只見那平坦如席的大水像是被一個(gè)無(wú)形的大洞吮吸著，頓然攏成一束，向龍槽隆隆沖去，先跌在石上，翻個(gè)身再跌下去，跌來(lái)跌去，一川大水硬是被跌得粉碎，碎成點(diǎn)，碎成霧，從槽底升起，恰似從水底冒出的滾滾濃煙，壺口瀑布的這種奇幻的景觀，人們把它叫做“水底冒煙”。水霧飄浮升空，雖非陰雨之天，但在瀑布附近，卻是細(xì)雨濛濛，濕透了我們的衣衫，這種奇特景象也有名稱，叫做“晴空灑雨”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">站在壺口瀑布之前，面對(duì)這洶涌奔騰的黃河水，令人無(wú)法不對(duì)黃河這條中華民族的母親河產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，增添一種強(qiáng)烈的壯懷。據(jù)說(shuō)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，詩(shī)人光未然、音樂(lè)家冼星海，就是在壺口瀑布?jí)邀惽榫暗募?lì)下，譜寫出鼓舞人民斗志的大型聲樂(lè)作品《黃河大合唱》。這部作品充分展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗圖景，并向全中國(guó)發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號(hào)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">壺口瀑布是黃河之魂，它那奔騰不息、磅礴洶涌的氣勢(shì)，被視為中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前精神的象征，而這種精神，正是我們中華民族的“民族魂”。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i>革命圣地延安</i></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">8月16日下午和17日上午，我們游覽了革命圣地延安。延安，古稱膚施、延州，位于陜西省北部，地處黃河中游，黃土高原的中南地區(qū)，省會(huì)西安以北371公里。北連榆林，南接關(guān)中咸陽(yáng)、銅川、渭南三市，東隔黃河與山西臨汾、呂梁相望，西鄰甘肅慶陽(yáng)，被譽(yù)為“三秦鎖鑰，五路襟喉”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從1935年至1948年，黨中央和毛澤東等老一輩革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋。延安當(dāng)之無(wú)愧地成為紅軍長(zhǎng)征的落腳地、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)地、新民主主義的模范試驗(yàn)地、毛澤東思想的確立地、延安精神的發(fā)祥地、奪取全國(guó)勝利的出發(fā)地，成為指導(dǎo)中國(guó)革命的中心和戰(zhàn)略總后方，成為中國(guó)共產(chǎn)黨成就偉業(yè)的革命圣地。當(dāng)無(wú)數(shù)革命者抒發(fā)“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”的真情后，“巍巍寶塔山，滾滾延河水”就定格成為延安永恒的剪影。延安是緬懷中國(guó)共產(chǎn)黨豐功偉業(yè)的革命圣地，延安到處都是內(nèi)涵深厚的革命舊址，素有“革命博物館城”之稱。</p><p class="ql-block ql-indent-1">16日上午10點(diǎn)半從壺口出發(fā)，于12點(diǎn)到達(dá)南泥灣。南泥灣是中國(guó)軍墾、農(nóng)墾事業(yè)的發(fā)祥地，是“自力更生、艱苦奮斗”創(chuàng)業(yè)精神的發(fā)源地，也是中國(guó)軍民融合的先行地。開墾前的南泥灣，是野草叢生、荊棘遍野、人煙稀少、野獸出沒的荒涼之地。1941年春，八路軍359旅奉命開赴南泥灣，執(zhí)行保衛(wèi)邊區(qū)、屯田軍墾的光榮使命，開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。把荒無(wú)人煙的“爛泥灣”變成了陜北的好江南。郭蘭英的一曲《南泥灣》,讓南泥灣聞名遐邇，婦孺皆知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">南泥灣是往返延安與壺口瀑布途中的一個(gè)休息點(diǎn)，過(guò)往游客參觀游覽的只有兩處，就是黨徽廣場(chǎng)和南泥灣博物館。黨徽廣場(chǎng)的黨徽雕塑高大宏偉，鮮紅的鐮刀錘頭光彩奪目。我們?yōu)g覽了“南泥灣景區(qū)簡(jiǎn)介”，在黨徽廣場(chǎng)打卡拍照，便驅(qū)車前往延安了。我們3點(diǎn)半到了延安，住進(jìn)了網(wǎng)約好的旅店。我們選的是特色客房——窯洞。稍事休息，便前往下午的第二個(gè)打卡地“棗園”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">棗園是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，位于延安市城西北7.5公里處，原是一家地主的莊園，中共中央進(jìn)駐延安后，成為中央社會(huì)部駐地，遂改名為“延園”。1943年10月，中共中央書記處由楊家?guī)X遷駐這里，直至1947年3月，主動(dòng)撤離，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。在這里領(lǐng)導(dǎo)了全黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，籌備了中共七大，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。在這里作出了赴重慶談判的重要戰(zhàn)略決策，實(shí)現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)向全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史轉(zhuǎn)折，為粉碎國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的全面內(nèi)戰(zhàn)作了充分準(zhǔn)備。棗園革命舊址是中共中央書記處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)前期的所在地，被人們親切地稱為延安的“中南海”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們是下午4點(diǎn)半進(jìn)入棗園景區(qū)。先后參觀了中央軍委棗園作戰(zhàn)室舊址，中央辦公廳行政辦公室舊址，中共中央機(jī)要局舊址，書記處小禮堂，中共中央管理局舊址。據(jù)介紹，中央書記處和中央政治局曾在小禮堂多次召開重要會(huì)議，研究決策了許多重大方針、政策。其中包括七大主席團(tuán)會(huì)議，關(guān)于毛澤東和周恩來(lái)赴重慶談判，開辟東北根據(jù)地，決策向北發(fā)展、向南防御的戰(zhàn)略方針等問(wèn)題。小禮堂之北是一片小廣場(chǎng)，我們?cè)趶V場(chǎng)拜謁了毛澤東、朱德、周恩來(lái)、劉少奇、任弼時(shí)“五大書記”的銅像。接著參觀了廣場(chǎng)之后高處的毛澤東、朱德、周恩來(lái)、劉少奇、任弼時(shí)、張聞天、彭德懷、王稼祥等中央領(lǐng)導(dǎo)的窯洞舊居。</p><p class="ql-block ql-indent-1">游覽結(jié)束，已是晚上，我們從棗園景區(qū)返回市區(qū)，準(zhǔn)備吃晚飯。這天正值農(nóng)歷的七月十三日，是老伴的生日，于是選擇了一家較大的飯館，為老伴慶賀了生日。</p><p class="ql-block ql-indent-1">8月17日早晨8點(diǎn)多我們來(lái)到了楊家?guī)X革命舊址。延安楊家?guī)X革命舊址位于?延安市城西北約2公里處?，是中共中央1938年11月至1947年3月的駐地，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。?中共中央在這里領(lǐng)導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敵后戰(zhàn)場(chǎng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1942年5月在楊家?guī)X召開了延安文藝座談會(huì)，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。1944年5月21日至1945年4月20日在楊家?guī)X召開了黨的六屆七中全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上會(huì)期最長(zhǎng)的一次中央全會(huì)。我們參觀了黨的七大會(huì)址中央大禮堂和中共中央辦公廳舊址。1945年4月23日至6月11日，黨的七大召開，歷時(shí)50天，選舉毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、任弼時(shí)為中央書記處書記，毛澤東為中央委員會(huì)主席。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中共七大是黨的歷史上有里程碑意義的大會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期召開的最后的、也是最重要的一次代表大會(huì)。中共一大到六大，都受到共產(chǎn)國(guó)際的嚴(yán)重影響，1943年共產(chǎn)國(guó)際解散，中共七大獨(dú)立制定了打敗日本侵略者、解放全國(guó)人民、建立新中國(guó)的正確路線和方針策略。七大的重要功績(jī)是確定了黨旳政治路線，確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章。從此，楊家?guī)X中央大禮堂就成為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨史上一座歷史性的標(biāo)志。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們還參觀了毛主席、朱德、周恩來(lái)、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)的舊居。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大約10點(diǎn)半我們走出楊家?guī)X革命舊址，驅(qū)車前往寶塔山景區(qū)。寶塔山，一直以來(lái)都是“中國(guó)革命圣地延安”的名片，它的畫面經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人、畫家的筆下，是千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女深入骨髓、難以磨滅的記憶。延安寶塔山景區(qū)?位于陜西省延安市寶塔區(qū)，是延安革命遺址的重要組成部分，也是延安市的標(biāo)志性建筑。寶塔山古稱嘉嶺山，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，寶塔是革命圣地延安的標(biāo)志，為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">延安寶塔(嶺山寺塔)，始建于唐朝代宗大歷年間(766-779)，宋代、明代曾予以修葺，距今已有1200多年的歷史。延安寶塔為八角九級(jí)樓閣式磚塔，高44米，底基周長(zhǎng)36.8米，辟有南北二門，南門額書“高超碧落”，北門額書“俯視紅塵”，北門內(nèi)有階梯，可登臨塔頂。寶塔山上還有宋代摩崖石刻、范公井、烽火臺(tái)、摘星樓、日本工農(nóng)學(xué)校舊址、嘉嶺書院、古城墻、古城寨遺址、明代鐵制洪鐘等文物古跡及古今名人詩(shī)詞碑、紀(jì)念林等景觀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們?cè)趯毸桨肷教幍狞h旗廣場(chǎng)及周邊游覽了一番。黨旗廣場(chǎng)不僅是游客打卡拍照的好地方，更是一個(gè)重要的歷史教育場(chǎng)所。共產(chǎn)黨員可以在這里重溫入黨誓詞，游客在這里也可以感受延安厚重的歷史和濃厚的紅色文化氛圍。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從寶塔山景區(qū)走出來(lái)，結(jié)束了革命圣地延安的朝圣之旅。我想每一位從延安走出的游客，一定是感觸良多。歷史成就了延安，延安見證了歷史。走進(jìn)延安，仿佛穿越了時(shí)空，回到了那個(gè)革命烽火連天的年代。這里的每一寸土地，都承載著厚重的歷史與不朽的精神。毛澤東等老一輩革命家親手培育了自力更生、艱苦奮斗、實(shí)事求是、全心全意為人民服務(wù)的延安精神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">延安精神，是一種堅(jiān)定的理想信念。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，無(wú)數(shù)革命先輩懷揣著對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定信仰，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到延安，為了民族的獨(dú)立和人民的解放而英勇奮斗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">延安精神，是一種艱苦奮斗的作風(fēng)。在延安時(shí)期，物質(zhì)條件極為艱苦，但革命先輩們卻沒有絲毫的退縮和抱怨。他們自己動(dòng)手，豐衣足食，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，雙手創(chuàng)造了生活的奇跡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">延安精神，還是一種密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。在延安，革命先輩們與人民群眾同甘共苦，建立了深厚的魚水情誼。他們深信人民的力量是無(wú)窮的，為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人不變的初心和宗旨。</p><p class="ql-block ql-indent-1">延安精神，不僅屬于歷史，更屬于未來(lái)。它激勵(lì)著我們?cè)谛聲r(shí)代的征程中，繼續(xù)堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">結(jié)束山西陜西七日游，回到家里，我寫了10篇游記以紀(jì)行:《歷史文化遺產(chǎn)-大同古城》《佛教文化百科-云岡石窟》《民族精神的象征-大同九龍壁》《契丹遺韻-大同華嚴(yán)寺》《全真道文化勝地-北岳恒山》《懸崖上的奇跡-恒山懸空寺》《三晉民居第一宅-王家大院》《寒食清明之源-介休綿山》《中華民族精神的象征-黃河壺口瀑布》《中國(guó)革命圣地-延安》。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>7、游烏拉蓋草原芍藥谷</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">2025年6月24日再回東烏旗。7月6日的清晨，大女婿開車，還有大女兒、二女兒陪同我們老倆口，從烏里雅斯太鎮(zhèn)出發(fā)，前往烏拉蓋草原深處的芍藥谷一游。</p><p class="ql-block ql-indent-1">車輪滾滾，一路向東，城鎮(zhèn)的高樓早已被拋在后面，取而代之的是那片廣袤無(wú)垠的東烏珠穆沁草原，再到烏拉蓋草原，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)綠色的世界。天是藍(lán)的，草是綠的，云是白的，三者分明，卻又渾然一體。這草原，向來(lái)如此，不因人的來(lái)去而改變顏色。時(shí)值盛夏，從東烏珠穆沁草原到烏拉蓋草原，都十分漂亮，看草原的感覺那是十分愜意。今年的雨水豐沛，百草得勁地長(zhǎng)，綠草如茵，將整個(gè)草原覆蓋。牛馬逍遙地啃食著青草，小牛犢、小馬駒蹦蹦跳跳地撒歡，羊群似珍珠般點(diǎn)綴在草原上，仿佛一幅美麗的畫卷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的駛行，到達(dá)烏拉蓋管理區(qū)，又經(jīng)賀斯格烏拉牧場(chǎng)向北跑了近30公里，終于來(lái)到烏拉蓋草原的芍藥谷景區(qū)，時(shí)間已是九點(diǎn)多。烏拉蓋草原，這名字在蒙古語(yǔ)中意為“紅色的草原”，曾經(jīng)是成吉思汗血戰(zhàn)之地，故有此名。然而我們所見到的，卻是一片青翠，想來(lái)古時(shí)的血戰(zhàn)之地，血已干，草又生，歷史就這樣化為煙云了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)景區(qū)介紹知，烏拉蓋芍藥谷景區(qū)位于賀斯格烏拉牧場(chǎng)北26公里處，花谷占地面積2000畝，景區(qū)內(nèi)丘陵環(huán)繞，地勢(shì)平緩，優(yōu)質(zhì)的黑鈣土和優(yōu)越的氣候條件，滋養(yǎng)了遍布谷內(nèi)的野生芍藥花。芍藥花素有花中“宰相”之稱，被列為“十大名花”之一，蒙古語(yǔ)稱“茶娜琪琪格”，又稱“瑪奴琪琪格”，是名貴的中蒙醫(yī)藥材，有通血脈和鎮(zhèn)痛的作用，也可治療胃痙攣、眩暈、痛風(fēng)等病癥?；ㄆ谠?月中下旬到7月初，觀賞期較短。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們沒有看到大片盛放的芍藥花，只是偶爾看到凋謝后尚余的零星幾朵。那些零星可數(shù)的芍藥花，粉的、白的、紫的，在陽(yáng)光下開得正盛，花朵很大，花瓣層層疊疊，在微風(fēng)中輕輕搖曳。雖說(shuō)是有點(diǎn)失望，但芍藥花花期過(guò)后仍有漫山遍野簇?fù)矶_的黃花、山丹花、野罌粟等，同樣吸引著絡(luò)繹不絕、慕名而來(lái)的游客，在這里打卡拍照，醉情于花海中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">12點(diǎn)多，我們驅(qū)車返回烏拉蓋管理區(qū)，為車加足汽油，沿334國(guó)道踏上歸程。歸途上，目之所及依然是萋萋草原，以及吃飽臥身反芻的牛羊?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！惫湃怂姡c我們今日之所見，竟無(wú)二致。草原不變，變的只是曾經(jīng)來(lái)過(guò)的人。我在心中默默祝愿：愿那片花海永遠(yuǎn)依時(shí)綻放，愿烏拉蓋草原的美麗永駐人間。吟一首七律以志記念：</p><p class="ql-block ql-indent-1">七律·游烏拉蓋草原芍藥谷</p><p class="ql-block">碧草連天接翠微，風(fēng)拂芍藥弄姣姿。</p><p class="ql-block">叢叢艷蕊醉眸眼，縷縷馨香沁腑肌。</p><p class="ql-block">蝶戀花間迷秀色，云停谷畔妒霞披。</p><p class="ql-block">牧歌一曲助游興，畫意詩(shī)情不忍離。</p><p class="ql-block ql-indent-1">回家后寫了游記《烏拉蓋草原芍藥谷-一場(chǎng)與自由的邂逅》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>8、拜謁成吉思汗陵</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">2025年11月3日這一天，兩個(gè)女兒和女婿要陪我們老倆口去拜謁成吉思汗陵。早晨八點(diǎn)半我們自駕從包頭出發(fā)，于上午十點(diǎn)半到達(dá)成吉思汗陵景區(qū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">成吉思汗陵簡(jiǎn)稱成陵，是蒙古帝國(guó)第一代大汗成吉思汗的衣冠冢，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗巴音昌霍格草原上。由于蒙古族遵循“密葬”傳統(tǒng)，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處，始終是個(gè)謎。史料記載，吸收成吉思汗最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，就收藏于成吉思汗陵?，F(xiàn)今的成陵經(jīng)過(guò)多次遷移，直到1954年才由青海的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗。陵園占地約5.5公頃，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以成陵為核心景點(diǎn)的成吉思汗陵旅游區(qū)為5A級(jí)景區(qū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1227年成吉思汗去世后，他的第四子、監(jiān)國(guó)拖雷依蒙古族傳統(tǒng)下令建立“八白室”——八間白色氈帳作為祭祀場(chǎng)所，用于供奉成吉思汗的靈帳、遺物及蘇勒德(蒙古軍戰(zhàn)旗)。歷史文獻(xiàn)記載，成吉思汗歸天后，分別在漠北的哈拉和林(今蒙古國(guó)境內(nèi))和木納山南(今鄂爾多斯地區(qū))建立了祭祀成吉思汗的“八白室”，被視為“全體蒙古人的總神祗”，進(jìn)行最高規(guī)格的供奉祭祀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">700多年前，成吉思汗在率軍遠(yuǎn)征西夏時(shí)，路過(guò)巴音昌霍格草原，他目睹這里豐美的水草，還有花鹿出沒，竟被這美麗的自然景色所陶醉。他不禁感嘆道：“梅花鹿兒棲身之所，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂(lè)之邦”。并對(duì)左右囑咐：“我死后可葬于此處”。成吉思汗死后，他的族人以及后代就遵其囑在這里為他建了“八白室”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1264年忽必烈取得了政權(quán)，將蒙古都城從漠北的哈拉和林遷到了燕京，并稱為“大都”。1266年忽必烈在大都建立太廟，從制度上、法律上，將成吉思汗祭靈宮帳正式定名為“八白宮(室)”，同時(shí)還欽定太廟四季祭祀制度。元朝時(shí)期，有四處建有成吉思汗奉祀之神，即河套地區(qū)的伊克昭盟、漠北的哈拉和林、元朝都城元上都和元大都。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1460-1496年間，守護(hù)、祭祀成吉思汗宮帳的鄂爾多斯部落逐漸從漠北高原進(jìn)入寶日陶亥地區(qū)(河套平原)，駐牧于此地。成吉思汗漠北的奉祀之神也隨之遷移至該地區(qū)，與始建于鄂爾多斯的成吉思汗奉祀之神合并，形成諸多的“八白宮(室)”。河套地區(qū)從此就被稱為“鄂爾多斯”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1649年(清順治六年)，成吉思汗二十世孫、鄂爾多斯?jié)r(nóng)(專門管理八白宮)、伊克昭盟首任盟長(zhǎng)額璘臣將八白宮及蘇勒德等圣物，從黃河南岸的伊克召遷至巴音昌霍格河畔的草原上。從此，這個(gè)地方就被稱之為“伊金霍洛”(意為圣主之陵園)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1939年6月，為躲避日寇破壞，經(jīng)國(guó)民政府同意并從國(guó)庫(kù)撥發(fā)經(jīng)費(fèi)，將成吉思汗與后妃孛兒帖哈屯靈柩、忽蘭哈屯靈柩和成吉思汗戰(zhàn)神哈日蘇勒德(黑纛-核心戰(zhàn)旗)西遷至甘肅省榆中縣興隆山。1949年8月，西北軍政長(zhǎng)官馬步芳下令將成吉思汗靈寢移往青海塔爾寺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1953年12月，中央人民政府批準(zhǔn)內(nèi)蒙古自治區(qū)關(guān)于將成吉思汗陵從青海塔爾寺遷回伊金霍洛的請(qǐng)求，并撥專款興建成吉思汗陵園。1954年4月將成陵回遷伊金霍洛故地，并舉行了回遷之后的首次大祭。1955年春，自治區(qū)主席烏蘭夫親自為陵園選址、奠基，建筑工程正式開工，工程于當(dāng)年10月底竣工。1956年5月將成吉思汗及幾位夫人靈柩安放在陵宮內(nèi)。同時(shí)，將分布在鄂爾多斯各旗的成吉思汗八白宮、哈日蘇勒德及其它圣物集中在成陵，并舉行儀式和陵宮新建落成典禮，樹“重修記碑”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們于上午10點(diǎn)半到達(dá)景區(qū)，從北門進(jìn)入陵園。陵園北門是一座宏偉的六柱五樓牌坊，樓下五門，中間門楣有烏蘭夫題寫的“成吉思汗陵”牌匾。跨過(guò)這道巨大石門，腳下的路，便不再是尋常的路。首先踏上的是銅像廣場(chǎng)，銅像雕塑突兀眼前。銅像為成吉思汗騎馬出征造型，人物姿態(tài)氣宇軒昂，手持馬鞭，展現(xiàn)其統(tǒng)帥千軍、指揮若定的雄姿。??胯下戰(zhàn)馬昂首嘶鳴，鬃毛翻飛間似有千軍萬(wàn)馬呼嘯穿越時(shí)空?；扇龎K巖石組成，象征“草原火撐三石”，寓意興旺發(fā)達(dá)?！安菰饟稳敝傅氖敲晒抛鍌鹘y(tǒng)火灶“圖拉嘎”的核心結(jié)構(gòu)，由三塊石頭支撐火灶，用于取暖、烹飪，是蒙古包內(nèi)不可或缺的生活設(shè)施，更被視為蒙古民族血脈延續(xù)的象征。銅像廣場(chǎng)呈圓形，直徑66米，寓意成吉思汗享年66歲；銅像高12.06米(含基座)，寓意成吉思汗于1206年統(tǒng)一蒙古。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在石門和銅像廣場(chǎng)打卡拍照后，我們開始攀登前往成吉思汗陵宮的九十九級(jí)臺(tái)階。在蒙古文化中，數(shù)字99代表九十九重的長(zhǎng)生天，即至高無(wú)上的天空之神，象征著崇高、無(wú)限和永恒。99級(jí)臺(tái)階被鋪展成11個(gè)9級(jí)，每?jī)蓚€(gè)9級(jí)臺(tái)階之間是較長(zhǎng)的平面路段，整個(gè)臺(tái)階不但顯得平緩，而且從遠(yuǎn)處望去，又與永不停息的河水相似，寓意著成吉思汗締造的“蒙古”這一“永恒的河”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，永世長(zhǎng)存。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)?shù)巧献詈笠患?jí)臺(tái)階，視野豁然開朗。一片宏闊的廣場(chǎng)在面前鋪展開來(lái)，盡頭是三座相連的巨型蒙古包，包頂覆蓋著黃色、藍(lán)色琉璃瓦鑲砌成的祥云圖案。如一只碩大無(wú)朋、展翅欲飛的金鷹，守衛(wèi)著這里的靈魂，那便是成陵的宮殿了。穹頂?shù)妮喞獔A融而飽滿，線條簡(jiǎn)潔有力，仿佛直接將蒼穹截取了一段，安放在了這里的大地之上。宮殿莊嚴(yán)、肅穆，尚未進(jìn)入，一種令人心神收緊的氛圍已然將你籠罩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">拜謁者須從中殿的大門進(jìn)入宮殿。門外一側(cè)站著一位年輕人，身穿豆青色蒙古袍，系一條黃色束腰帶，頭戴黑色禮帽，那是達(dá)爾扈特守陵人。達(dá)爾扈特人是蒙古族中專司成吉思汗陵守護(hù)的特殊部落，蒙古語(yǔ)意為“擔(dān)負(fù)神圣使命的人”。至今為止，達(dá)爾扈特人已經(jīng)忠誠(chéng)地為成吉思汗守靈近800年，現(xiàn)有人口大約2000人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">踏入宮殿的剎那，光線驟然暗了下來(lái)，空氣中彌漫著淡淡的酥油與柏木的混合香氣，幽遠(yuǎn)而神秘。正殿由八根雕刻金色盤龍的明柱支撐蒙古包式穹頂，中央的成吉思汗鎏金塑像高達(dá) 5 米，他身著鎧甲，沉默地端坐著，仿佛凝聚了整個(gè)蒙古高原的重量；他目光堅(jiān)毅，仿佛在俯瞰著自己一手建立的遼闊帝國(guó)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">塑像背后的弧形背景是“四大汗國(guó)”疆域圖，標(biāo)示著700多年前成吉思汗統(tǒng)率大軍南進(jìn)中原、西進(jìn)中亞和歐洲的顯赫戰(zhàn)績(jī)。后殿為寢宮，安放四個(gè)黃緞?wù)种撵`包， 包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈柩，這些靈柩屬于象征性衣冠冢。這里還擺放成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍、酒器等珍貴文物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在正殿的東西廊中有大型壁畫。主要描繪了成吉思汗握血出生、遇難、西征、東征、統(tǒng)一蒙古各部等重大事件。壁畫還表現(xiàn)了成吉思汗之孫忽必烈統(tǒng)一中國(guó)，定都北京，于公元1271年正式改國(guó)號(hào)為元，并追封成吉思汗為元太祖的盛況。</p><p class="ql-block ql-indent-1">東殿安放著成吉思汗第四子拖雷及其夫人的靈柩。自窩闊臺(tái)及其長(zhǎng)子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孫，所以其地位極為顯赫。西殿供奉著象征九員大將的九面戰(zhàn)旗和“蘇魯錠”。蘇魯錠為大旗上的鐵矛頭，成吉思汗南征北戰(zhàn)中，用它指揮過(guò)千軍萬(wàn)馬，傳說(shuō)成吉思汗死后，其靈魂便附著其上，在蒙古人民的心目中，蘇魯錠是十分神圣的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一代天驕成吉思汗，他的雄才大略，已不是史書上幾行冰冷的文字，而是在這宮帳的每一寸空氣里，都能被真切觸摸到的存在。他統(tǒng)一了蒙古諸部，他的鐵騎向西，踏出了一條橫貫亞歐的通道，讓文明在血與火中意外地交匯、融合。他的子孫，窩闊臺(tái)、拔都、忽必烈等，一個(gè)個(gè)名字，都是一段段開疆拓土的傳奇，將蒙古的疆域推向了前所未有的遼闊。站在這樣的大旗之下，你才會(huì)明白，所謂“卓著的歷史功績(jī)”，其背后是何等驚人的生命張力與意志的洪流。</p><p class="ql-block ql-indent-1">走出主殿，高原的陽(yáng)光再次灑滿全身，竟有一種重獲新生的恍惚。我們信步走向一旁的成吉思汗陵歷史文化展覽館。展覽館很大，我們只是信步瀏覽了一凡。展覽內(nèi)容由“走向世界的歷史偉人”、“親切的關(guān)懷”、“成吉思汗陵變遷”、“成吉思汗陵園建設(shè)”、“神秘的成吉思汗祭奠”、“守靈人達(dá)爾扈特”等六部分組成。展覽通過(guò)圖片、實(shí)物等，系統(tǒng)地展示了成陵的滄桑歷史，古老神秘的成吉思汗祭祀，成陵深刻的歷史文化內(nèi)涵。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">步出展覽館，我們?cè)纷叱龀杉己沽陥@，回望那三座沉默的宮殿，它們?cè)陉?yáng)光下更顯莊嚴(yán)、神圣。走進(jìn)成陵，于每個(gè)拜謁者而言，不僅是一次感官的震撼，更是一次精神的洗禮。它讓你觸摸到了歷史的脈搏，感受到了一個(gè)民族生生不息的豪情。成吉思汗陵不僅是一座陵寢，更是一部凝固的史詩(shī)，一座民族精神的豐碑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">回家后寫了游記《拜謁成陵記》，并吟成七律一首，算作是我拜謁成吉思汗陵的感懷吧：</p><p class="ql-block ql-indent-1">七律?謁成吉思汗陵</p><p class="ql-block">江山勝跡汗青留，鐵騎聲威震五洲。</p><p class="ql-block">一代天驕馳朔漠，千秋霸業(yè)垂冕旒。</p><p class="ql-block">穹碑無(wú)語(yǔ)乾坤定，戰(zhàn)甲有靈日月浮。</p><p class="ql-block">拜謁陵前心渺渺，蒼云碧水共悠悠。</p>