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無心道為

空無俗士

<p class="ql-block" style="text-align:center;">《五絕·登矛山心道合一》</p><p class="ql-block">茅山是中國(guó)的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">云閑風(fēng)自渡，山靜鳥空啼。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一念歸無有，清輝落杖藜。</p> <p class="ql-block">《五絕·登矛山心道合一》詩以登山為依托，將自然景觀與精神修煉結(jié)合，表達(dá)了人通過親近自然、反觀內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)與心“道”合一的生命體驗(yàn)，期望對(duì)現(xiàn)代人有擺脫浮躁、尋求心靈寧靜具有啟示意義。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《清平樂.無心道為》</p><p class="ql-block">星空月小，不及南山老。鶴唳一聲云影杳，塵事于今都了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">禪榻竹幾清安，道心不系悲歡。萬象皆如泡影，此身即是青巒。</p> <p class="ql-block">解析：</p><p class="ql-block">《清平樂·無心道為》以隱逸禪思為核心，借景抒情，層層遞進(jìn)地鋪陳出超然物外的心境。</p><p class="ql-block">上闋以景起筆，勾勒出世外幽寂之境。“星空月小”四字先鋪展清曠夜色，“不及南山老”以對(duì)比落筆，將山的蒼古沉穩(wěn)與星月的清淺作比，暗含對(duì)塵世浮幻、山林永恒的偏愛；“鶴唳一聲云影杳”捕捉動(dòng)態(tài)聲響與光影變化，鶴唳破空、云影消散，既添畫面空靈感，又暗喻俗念的遠(yuǎn)去；結(jié)句“塵事于今都了”直抒胸臆，將前兩句的景語收束到心境的超脫，點(diǎn)明放下俗世紛擾的核心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">下闋轉(zhuǎn)入內(nèi)省，深化禪道主旨。“禪榻竹幾清安”描繪居處的簡(jiǎn)素靜謐，為道心的澄澈鋪墊環(huán)境；“道心不系悲歡”是全詞的靈魂句，寫內(nèi)心不被哀樂情緒牽絆的淡然；后兩句“萬象皆如泡影，此身即是青巒”升華意境，化用佛家“萬物皆空”之理，將自身與南山青巒相融，達(dá)成物我兩忘的境界。</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block">王強(qiáng)云、曾用名王祥云，字陌居、號(hào)空無俗士。金陵湯山人，時(shí)任中華詩賦官網(wǎng)首席版主，編輯，現(xiàn)任塵社理事，受聘荻埠歸帆文社顧問，初心矢志不渝，拒絕參加任何帶有官方色彩的詩詞組織和團(tuán)體，但不限于參加任何詩詞活動(dòng)和研討會(huì)議。</p><p class="ql-block">一個(gè)躬耕樂道名不經(jīng)傳的民間俗士，致力于格律詩詞文化研究和傳承。</p><p class="ql-block">（風(fēng)景圖片自網(wǎng)絡(luò)）</p>