<p class="ql-block">“小理論”帶病上崗 “大理論”不見眉目 敢問中國賞石界路在何方 ？！ 演講嘉賓：潘長旭 當(dāng)下中國賞石界進(jìn)入一個表象上轟轟烈烈，內(nèi)里頭問題成堆的狀況。在諸多問題中，我以為敢于直面，著力探究如何牽住諸多問題中的“牛鼻子”至關(guān)重要！這“牛鼻子”，正是在賞石界長期存在的，與“小理論"帶病上崗相關(guān)聯(lián)的名不正，言不順，字不正，腔不圓的如下幾個問題： </p><p class="ql-block"> 一、觀賞石協(xié)會之名與觀賞石協(xié)會實(shí)際并夲就該專心致志運(yùn)作的石文化載體——奇石差之毫厘，失之千里。筆者認(rèn)為，賞石界長期存在的名不正，言不順，字不正，腔不圓的問題。不僅是個“面子〞問題，更是一個事關(guān)石文化健康發(fā)展的，經(jīng)得住圈內(nèi)圈外有識之士挑剔的，經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)的“里子”問題。這個問題，繞是繞不過去的。這個問題，我們必須以勇士斷腕的勇氣直面它，整改它，完善它，因?yàn)樗玛P(guān)中國賞石界的前途、命運(yùn)。 名為觀賞石協(xié)會,但其在運(yùn)作中，玩的、論的、評的實(shí)為奇石。自己玩的是奇石,卻冠之一個外延更大的，將人造其形的石頭囊括其中的觀賞石之名，這實(shí)在令人費(fèi)解!這就如同打靶，打中10環(huán)是打靶，脫了靶也是打靶。但脫了靶，這不就失去打靶的本來意義了嘛!你說奇石本就屬觀賞石范疇，那比觀賞石外延更大的為石頭，比石頭外延更大的為物質(zhì)。那是不是干脆成立一個石頭協(xié)會，甚至物質(zhì)協(xié)會，這是不是更能包羅萬象了呢？如此這般，協(xié)會之名離精準(zhǔn)，離專一是不是更遙遠(yuǎn)了？ 還有取名為天然大理石研究會的，自己分明玩的是大理石畫，卻硬生生地把大理石畫這個詞組中的主語“畫”給丟了，去玩你實(shí)際上并未玩的，將墻磚、地磚等建筑裝飾石材囊括其中的“大理石”，荒唐！ 上述兩個版本的協(xié)會名稱，一個定語謬誤，一個主語缺失，但殊途同歸：都取錯了名，都誤導(dǎo)了廣大石友，都誤了賞石界大事。 </p><p class="ql-block"> 二、諸多定義有失偏頗。一是在觀賞石（精準(zhǔn)定位當(dāng)為其實(shí)際運(yùn)作的奇石）走進(jìn)國博的歡呼聲中，出現(xiàn)了在語法、邏輯上都經(jīng)不住推敲的病得不輕的“石韻天成”之定義。奇石之形為天造，奇石之韻系人賦，此為常識、常理?！笆嵦斐伞保湟鉃槭囆g(shù)內(nèi)在，石之韻味系天為，此當(dāng)為天大笑話！上蒼若知此謬誤之匾居然堂而皇之懸掛于國博大堂，必先笑掉大牙，進(jìn)而勃然大怒道：石之韻味，我可是壓根兒沒染指的呀！你等這不是硬讓我背上貪人功為己有的黑鍋嗎？ 二是“科學(xué)賞石”的提法本身就有違科學(xué)。眾所周知，我們賞析石上之形，通常運(yùn)用最多的，必不可少的是美學(xué)，而非屬自然科學(xué)范疇的地質(zhì)學(xué)。離開美學(xué)，奇石奇之內(nèi)在，奇石的韻味便無從談起。如今已跨界轉(zhuǎn)向賞石藝術(shù)圈內(nèi)卻拋開美學(xué)扯上科學(xué)，離科學(xué)的夲質(zhì)——實(shí)事求是是不是太遠(yuǎn)了點(diǎn)？ </p><p class="ql-block"> 三是“奇石為天然藝術(shù)品”之說站不住腳。奇石，本為天造其形，人賦妙意之產(chǎn)物。在該定義中，居然把至關(guān)重要，且必不可少的“人”給丟了。試問，如果無人參與，這石的藝術(shù)內(nèi)涵從何而來？須知，天然，只能成就石上的空洞、枯躁之形。奇石的準(zhǔn)確定義應(yīng)為：“奇石是天人合一的藝術(shù)品”。 上述問題看似小問題，但把這些問題歸納、分析、提煉，那就是一個在理論層面上不可再忽略的大問題。道理很簡單，任何一個組織、團(tuán)隊的健康運(yùn)作，都是得靠相關(guān)理論指導(dǎo)和支撐的。這理論，又是由某個組織，某個團(tuán)隊在運(yùn)作中所使用的名稱、定義、說法、口號等若干個理論元素合成的。我們姑且把這名稱、定義、說法、口號一類，稱為“小理論〞吧。這一個個“小理論〞，可稱得上是“大理論”的基石，抑或是細(xì)胞啊。倘若這一塊塊基石，一個個細(xì)胞，均處于帶病上崗狀態(tài)?！按罄碚摗钡纳碥|能健康嗎？回答是否定的。 </p><p class="ql-block"> 面對上述種種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，我們對中國賞石界至今沒搞過一個有頭有尾，像模像樣的課題研究。至今沒從理論層面上拿下“奇石是響當(dāng)當(dāng)硬梆梆的天人合一的藝術(shù)品”這塊賞石理論高地，人們也就不會感到意外了。 令人深感欣慰的是，一直以來，全國各個協(xié)會（請注意我這里說的是各個協(xié)會，而非各級協(xié)會。須知，協(xié)會與協(xié)會之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)為一種橫向合作與協(xié)調(diào)的關(guān)系，而非上下級關(guān)系，更不存在隸屬關(guān)系，這是有法律依據(jù)的）都以各種形式，與帶病“小理論”抗?fàn)?。在賞石界，有這么幾個做法很有主見，頗接地氣：</p><p class="ql-block">一是相當(dāng)多的協(xié)會（包括收藏家協(xié)會）在組建與賞石相關(guān)的專委會時，均將專委會前頭的定語審慎、精準(zhǔn)地敲定為奇石，而非觀賞石。</p><p class="ql-block"> 二是相當(dāng)多的協(xié)會及玩石個體，都審慎、精準(zhǔn)地把博物館、石館前的定語擇定為奇石而非觀賞石。 </p><p class="ql-block">三是我們有的協(xié)會將當(dāng)?shù)啬硞€獨(dú)有石種之名具體而精準(zhǔn)地置于協(xié)會或?qū)Ｎ瘯邦^等等。凡此種種，足以證明我們相當(dāng)多的賞石協(xié)會的當(dāng)家人，及廣大石友的頭腦是清醒的，認(rèn)知是明晰的，態(tài)度是明朗的。大家都懂得名正方能言順，字正方能腔圓之常理。大家都知道認(rèn)知沒有止境，有時翻翻字典，看看百度，學(xué)點(diǎn)語法、邏輯方面的常識是必要的。大家心里十分清楚，我們玩的、論的、評的是天造其形，人賦妙意的奇石。而不是非主流的，留下人工雕鑿、涂抹痕跡的觀賞石。將自己日常玩的、論的、評的奇石泛稱為觀賞石，是與精準(zhǔn)二字不搭界的，是有違常識常理的，是極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹? </p><p class="ql-block"> 在賞石活動中，一個屢見不鮮的現(xiàn)象頗值得賞石界人士反思。大凡展會鑒評及走進(jìn)國博時，我們所冠之名皆為觀賞石。但我們的實(shí)際鑒評對象與走進(jìn)國博亮相的，至少在主觀上又全都是奇石。如此下來，一個細(xì)思下來驚掉人下巴的“奇跡”出現(xiàn)了：一方面，夲來響當(dāng)當(dāng)硬梆梆的奇石被屈尊冠之一個寬泛的虛名——觀賞石；另一方面，企圖冒充奇石的造假奇石，但其在客觀上又凝結(jié)著人類勞動成果的觀賞石，一旦參展參評被發(fā)現(xiàn)，均被悉數(shù)揪了出來。這種令奇石、觀賞石雙雙受氣的現(xiàn)象，實(shí)在令人啼笑皆非！ </p><p class="ql-block"> 石文化運(yùn)作，好比摸石頭過河。出現(xiàn)問題，并不奇怪，也不可怕。令人奇怪與可怕的是，我們對出現(xiàn)的這么多問題，特別是在理論層面上出現(xiàn)的問題至今仍懵懵懂懂，麻木不仁。至今仍陶醉在自我感覺良好的幻覺中?，F(xiàn)在，賞石界該是到了從理論層面上刮骨療傷的時候了。病已入骨，再不刮骨療傷，更待何時？ </p><p class="ql-block"> 作者簡介 姓名潘長旭，筆名石惠長留。退休警官，公安作家，癡迷奇石收藏者，中國觀賞石一級鑒評師。以美篇形式在媒體持續(xù)發(fā)表原創(chuàng)奇石賞析文章200余篇，在賞石論壇及石報石刊陸續(xù)發(fā)表賞石論文、評論20余篇。云南省觀賞石協(xié)會創(chuàng)會副會長，現(xiàn)任云南省收藏家協(xié)會奇石鑒賞專業(yè)委員會主任。</p>