<p class="ql-block"><b> 藏在照片背后的故事</b></p><p class="ql-block"><b> 高玉柱</b></p><p class="ql-block"> 1989年5月，正值槐花綻放時(shí)節(jié)。在兩岸關(guān)系迎來(lái)破冰的背景下，26位臺(tái)灣高齡老人組成摩托車隊(duì)，踏上跨越海峽的尋根之旅，前往山西洪洞大槐樹祭祖。自1987年11月臺(tái)灣方面開放民眾赴大陸探親以來(lái)，兩岸親人隔絕數(shù)十年的思念終于得以紓解。這群老人正是抓住這一歷史契機(jī)，自發(fā)組織，以騎行的方式完成了這場(chǎng)等待了四十年的歸鄉(xiāng)之旅。他們成為兩岸開放交流后，首個(gè)赴山西大槐樹集體尋根祭祖的臺(tái)灣同胞團(tuán)體，在槐花清芬中串聯(lián)起跨越時(shí)空的血脈鄉(xiāng)情。 </p><p class="ql-block"> 據(jù)《臺(tái)灣族譜目錄》記載，臺(tái)灣有近三分之一的民眾可追溯其先祖至山西洪洞大槐樹，其中多數(shù)家族是在明清時(shí)期陸續(xù)自大陸遷至臺(tái)灣。臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)教授席涵靜曾提及一位毛姓醫(yī)師的講述：毛家祖籍江蘇崇明，祖父叮囑后人切莫遺忘，本族根源源自山西洪洞大槐樹?！皢?wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩?！边@首流傳數(shù)百年的民謠，承載著代代移民對(duì)故土的深切眷戀。洪洞大槐樹因而成為凝聚民族記憶的重要象征，也昭示著兩岸同胞血脈同源、文脈相連的根系深情。</p><p class="ql-block"> 1989年5月10日，我應(yīng)《山西日?qǐng)?bào)》之約前往洪洞大槐樹拍攝“二代古槐”專題。抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，偶遇一支由26位臺(tái)灣高齡老人組成的摩托車隊(duì)正在此尋根問(wèn)祖。老人們統(tǒng)一身著藍(lán)色運(yùn)動(dòng)服，背后清晰地印著兩行繁體字標(biāo)語(yǔ)：“臺(tái)灣高齡老人 返鄉(xiāng)尋根祭祖團(tuán)平安”。職業(yè)直覺告訴我，這不只是簡(jiǎn)單的個(gè)人返鄉(xiāng)，而是一個(gè)時(shí)代的縮影——當(dāng)時(shí)中國(guó)改革開放進(jìn)入第十年，兩岸恢復(fù)民間往來(lái)尚不足兩年。北京處于學(xué)運(yùn)浪潮之中，社會(huì)氛圍復(fù)雜敏感，“臺(tái)灣”二字尤其牽動(dòng)多方神經(jīng)。在這樣特殊的時(shí)空背景下，這支摩托車隊(duì)能跨越海峽、輾轉(zhuǎn)千里抵達(dá)山西洪洞，背后折射的不僅是鄉(xiāng)愁，更是歷史轉(zhuǎn)折中的個(gè)體命運(yùn)。此次尋根活動(dòng)得到洪洞縣公安干警全程陪同，既為保障安全，也體現(xiàn)當(dāng)時(shí)兩岸交流仍處在初步探索與審慎管控的階段。面對(duì)這個(gè)題材，我未急于按下快門，而是將鏡頭轉(zhuǎn)向觀察——他們大多是1949年前后隨國(guó)民黨軍隊(duì)遷臺(tái)的老兵，平均年齡已逾花甲、逼近古稀。有人祖籍即在洪洞，有人則屬明代大槐樹移民的后裔。在隔海相望四十年后，他們終于踏上這片被祖輩口耳相傳的“根土”，許多人雖已白發(fā)蒼蒼、面刻風(fēng)霜，眼中卻躍動(dòng)著近乎少年的光彩。</p><p class="ql-block"> 他們身著統(tǒng)一的藍(lán)色運(yùn)動(dòng)服，騎著紅色摩托車，白色頭盔在陽(yáng)光下格外醒目。而最引人注目的，莫過(guò)于每輛摩托車上懸掛的“山西”車牌——晉A 0014之類的號(hào)碼，很可能是為此次大陸之行特別辦理的臨時(shí)牌照。這一細(xì)節(jié)，在“臺(tái)灣高齡老人返鄉(xiāng)尋根祭祖團(tuán)平安”的標(biāo)識(shí)映襯下，形成了一種極具象征意義的畫面：懸掛“山西”車牌的摩托，載著跨越海峽而來(lái)的游子，最終停在了洪洞大槐樹下。這不僅是地理上的連接，更是文化與血脈的回歸。那些印在衣服上的繁體字，與車前嶄新的晉字車牌，共同構(gòu)成了一種無(wú)聲的宣告：他們是離家的孩子，也是歸鄉(xiāng)的根脈。在這一刻，個(gè)人的鄉(xiāng)愁與歷史的軌跡交匯——他們是被時(shí)代浪潮推向遠(yuǎn)岸的一代，又在兩岸重啟交流的初晨，以這樣的方式完成了精神的還鄉(xiāng)。摩托車隊(duì)行過(guò)的每一里路，都成為連接“臺(tái)灣”與“山西”的文化紐帶，也見證了一個(gè)群體在歷史轉(zhuǎn)折處留下的集體印記。在大槐樹下，游客與好奇的圍觀者，常常用一種帶著距離感的歷史性眼光，凝視“臺(tái)灣同胞”這個(gè)稱謂。然而，兩岸血脈相連，本身就是一幅不可分割的豐富視覺畫卷。當(dāng)我舉起135相機(jī)，試圖留住眼前的景象時(shí)，一位穿制服的公安人員立即上前制止?？蛇@樣珍貴的歷史畫面，怎能任其消逝？趁他低頭點(diǎn)煙的剎那，我迅速按下快門。照片雖不完美，卻將這破冰初期的歷史性瞬間永久凝固，為后世，留下一份沉默的見證。這張照片，我一直未曾發(fā)表。直到2008年，中國(guó)文聯(lián)出版社出版《中國(guó)洪洞大槐樹》百年畫集，它才被收錄在“1989年”的篇章里。</p><p class="ql-block"> 那個(gè)年代的我們，對(duì)“臺(tái)灣同胞”的概念既熟悉又陌生。熟悉，是因?yàn)榻炭茣蜌v史敘述中不斷強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分；陌生，則源于數(shù)十年的隔絕，使普通人對(duì)彼岸的實(shí)際生活所知寥寥。那些突然出現(xiàn)的老人，就像從教科書里走出的“活歷史”，將抽象的政治概念，還原為有血有肉的人與故事。這張照片，也因此成為一份極具歷史厚度與情感張力的影像記錄。它凝固了二十世紀(jì)八十年代末至九十年代初，在兩岸關(guān)系解凍的初期，臺(tái)灣同胞——尤其是許多思鄉(xiāng)心切的高齡老兵——跨越海峽，騎摩托車返鄉(xiāng)尋根祭祖的珍貴瞬間。“尋根祭祖”從來(lái)不止于儀式，它是文化與血脈的深刻認(rèn)同，是一種穿越時(shí)空、任何屏障都無(wú)法阻隔的內(nèi)在力量。盡管海峽相隔，兩岸同胞同屬中華民族的事實(shí)從未改變，共同的歷史記憶與文化根系，始終是聯(lián)結(jié)彼此最堅(jiān)韌的精神紐帶。</p><p class="ql-block"> 我們堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)由兩岸同胞的共同努力，實(shí)現(xiàn)中華民族的完全統(tǒng)一，是任何力量都無(wú)法阻擋的歷史潮流。而像這樣的瞬間，正是那宏大敘事中，一個(gè)溫情而具體的注腳。</p>