<p class="ql-block">2018年3月7日專程做飛機(jī)?去了無錫梅園,然后8號奔赴蘇州,9號-10號在杭州,靈峰探梅。西湖,孤山,玩了兩天,拜訪探望流傳千古,梅妻鶴子林和靖,并親自摘一支梅花,放在林和靖墓前,而且在放鶴亭里留影,至今記憶猶新!</p> <p class="ql-block">說起林逋,自然想到是被冠以清雅疏離稱謂~“梅妻鶴子”。和他留下澄明流麗詩句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”清高情態(tài),閑適心境被人稱贊。</p><p class="ql-block">北宋初年有一位隱士,種梅養(yǎng)鶴,半生以“梅”為妻,以“鶴”為子,終生不仕,卻也樂得其中,他就是林逋。后半生隱居于杭州西湖邊的孤山下。</p><p class="ql-block">林逋少年好學(xué),詩詞書畫無所不精,獨(dú)不會下棋。君復(fù)書法高勝絕人,一身才學(xué),賦予孤山湖色,繞廬植梅,若論梅,怕是無論如何都不能繞過他,誠然通過他的詠梅詩對他熟知一二。</p><p class="ql-block"> 《山園小梅》</p><p class="ql-block">“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。</p><p class="ql-block">疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。</p><p class="ql-block">霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。</p><p class="ql-block">幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。</p><p class="ql-block">寫在百花凋零的冬天,極目聘懷,一“眾”一“獨(dú)”,凸現(xiàn)反差!梅花“無意苦爭春”,只在自己“小園”里孤芳自賞,也是一種樂趣。</p> <p class="ql-block">凝眉結(jié)思,從細(xì)處落筆,“疏影橫斜”,狀梅花稀疏峭拔之體態(tài),“水清淺”顯其澄澈,靈動溫潤;“暗香浮動”寫梅花之神韻,芳香清幽;“月黃昏”增其高遠(yuǎn),朦朧迷離。</p><p class="ql-block">兩句詩點(diǎn)化自五代南唐江為殘句:“竹影橫斜水清淺,桂香浮動月黃昏?!痹娂葘懼瘢謱懝?,筆力分散,林逋改了兩字,這生花妙筆頓蓋過前人。</p><p class="ql-block">可見,梅在作者心中品質(zhì) 。</p><p class="ql-block">“霜禽”指林逋養(yǎng)白鶴,白鶴想要在梅樹上棲息,粉蝶對梅花喜愛刻畫得入木三分,“先偷眼”三字細(xì)膩傳神,“合斷魂”一詞語帶夸張。</p><p class="ql-block">曲終奏雅,幸有吟詩相親,何須酒宴歌舞!既彰顯梅花清幽高遠(yuǎn)之風(fēng)神,又流露詩人淡泊雅致之襟懷。</p><p class="ql-block">那般滿腹經(jīng)綸的才子,年輕時誰沒有遠(yuǎn)大志向,誰不是男兒本色血?dú)夥絼?。生在北宋初期,為什么要退隱?</p><p class="ql-block">后人頗有猜測,他人生際遇不好,雖然有才,并沒有做官機(jī)會,可謂生不逢時。林逋寄情山水,淡泊名利,這樣性格并不適合官場。之所有養(yǎng)成這樣性格,是跟讀老莊之道書有很大關(guān)系。</p> <p class="ql-block">四十歲林逋,嘗過世情百味,方才決心帶著疲倦身心回到錢塘,從濁氣沖天鬧市抽身,隱居孤山回歸山林。</p><p class="ql-block">“結(jié)廬西湖之孤山,二十年足不及城市”</p><p class="ql-block">在古代,真的隱士隱出高度也就陶淵明和林逋。</p><p class="ql-block">林逋回歸錢塘后,給自己日子做精心打算。親手種下梅樹,養(yǎng)育數(shù)只仙鶴。一片梅林,每逢花開之時暗香流溢,仙鶴起舞翩翩,恍若仙境,人怎能不怡然自樂,心怎么不陶醉其中。</p><p class="ql-block">既稱梅為妻,那自當(dāng)對梅賦予相當(dāng)?shù)膼邸U兆o(hù)它們吟詠它們,欣賞、除卻梅花不成景。“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”這樣佳句誕生實(shí)在是妙然天成,順理成章。</p><p class="ql-block">在孤高林逋眼中和筆下,梅自然是含情幽雅的,可用身影與他相伴,用暗香與他交流。飼養(yǎng)仙鶴通靈性,林逋閑暇之余會泛舟往來于各寺廟,拜訪高僧。如有客至,家里童子便放鶴,林逋見鶴即棹舟返舍。</p><p class="ql-block">他依靠什么維持生計?相傳他于故居前后種梅三百六十余株,將每一株梅子賣得的錢,包成一包投于瓦罐,每天隨取一包作為生活費(fèi),待瓦罐空了,剛好一年,新梅子又可兌錢。</p><p class="ql-block">他種梅、賞梅、賣梅,過著恬然自樂生活,常在梅園里獨(dú)自吟唱,廬中飲茶,或觀鶴起舞,或倚梅讀書,或與友暢談。</p><p class="ql-block">欣賞林逋,不止因他的梅,鶴,他的才學(xué),他的格調(diào),頗有生活能力,他采藥、種藥、賣藥、捕魚。一湖明月夜魚歸,水痕秋落蟹螯肥,勞作中的辛勞,勞作后的灑脫,生活中的雅致,被他盡力的融和,讓隱退日子平凡而和美。</p><p class="ql-block">過了別人所羨慕日子,拋卻別人拋卻不了凡塵,林逋布衣終身,宋真宗曾經(jīng)請他出山不成,他目下無塵,孤高自詡,布衣終生,甚至二十年都不邁進(jìn)城市大門。這樣一位清心寡欲高懷隱士,一直為文人墨客所贊美和羨慕。</p> <p class="ql-block">林逋生于西湖岸邊、隱居于西湖孤山,優(yōu)哉游哉、安度歲月。也許在他自己心中,隱只是一種生活方式,并不是刻意,沒有想表示自己高潔,他只是選擇高潔。林逋之所以要隱,寧愿把自己放逐出去,與世俗隔離,需要勇氣,這其中夾雜著些許無奈幾分痛楚,追求一種精神上獨(dú)立與自由,退隱才最符合自己的心境。</p> <p class="ql-block">如此逍遙世外的隱士生活,使“梅妻鶴子”不僅傳為千古佳話,更成為無數(shù)向往自然、崇尚自由和快樂者美麗夢想。</p><p class="ql-block">元代曲作家馬致遠(yuǎn)很想去西湖和林逋毗鄰為肩。他在《隱士賦——題西湖》套曲中寫道:</p><p class="ql-block">孤山尋梅處,苫間草廈,有林和靖是鄰家,喝口水,西湖上快活煞。</p><p class="ql-block">為什么羨慕林逋?孤高思想總為人所羨,人們心里有一層精神高度,想往一種高潔精神境界,把那當(dāng)成一種人生最高理想狀態(tài)。另一方面是因?yàn)樽约鹤霾坏?,心向往之?lt;/p> <p class="ql-block">沒人會是天生的隱士,對隱的認(rèn)識,大約都是在命運(yùn)的顛簸中無數(shù)不得已形成。給人印象最深的,當(dāng)數(shù)“結(jié)廬西湖之孤山,二十年足不及城市”一句。</p><p class="ql-block">那般滿腹經(jīng)綸的才子,年輕時誰沒有遠(yuǎn)大志向,誰不是男兒本色血?dú)夥絼偂I诒彼纬跗?,為什么要退隱?</p><p class="ql-block">后人頗有猜測,他人生際遇不好,雖然有才,但并沒有做官機(jī)會,可謂生不逢時。林逋寄情山水,淡泊名利,</p><p class="ql-block">林逋回歸錢塘后,給自己日子做了精心打算,親手種下梅樹,養(yǎng)育兩只仙鶴。一片梅林,每逢花開之時暗香流溢,仙鶴起舞翩翩,恍若仙境,怎能不怡然自樂,心怎么不陶醉其中。</p><p class="ql-block">既稱梅為妻,那自當(dāng)對梅賦予相當(dāng)?shù)膼?,吟詠,欣賞、除卻梅花不成景?!笆栌皺M斜水清淺,暗香浮動月黃昏”這樣佳句誕生實(shí)在是妙然天成,順理成章。</p><p class="ql-block">在孤高林逋眼中和筆下,梅自然是含情幽雅的,可用身影與他相伴,用暗香與他交流。仙鶴也通靈性,林逋閑暇之余會泛舟往來于各寺廟,拜訪高僧。如有客至,家里童子便放鶴,林逋見鶴即棹舟返舍。</p><p class="ql-block">他依靠什么維持生計?相傳他于故居前后種梅三百六十余株,將每一株梅子賣得的錢,包成一包,投于瓦罐,每天隨取一包作為生活費(fèi),待瓦罐空了,剛好一年,新梅子又可兌錢。</p><p class="ql-block">后人給他想象出這樣自給自足日子,倒也不俗。他種梅、賞梅、賣梅,過著恬然自樂生活,常在梅園里獨(dú)自吟唱,廬中飲茶,或觀鶴起舞,或倚梅讀書,或與友暢談。</p><p class="ql-block">欣賞林逋,不止因他的梅,他的鶴,他的才學(xué),他的格調(diào),頗有生活能力,他采藥、種藥、賣藥、捕魚。一湖明月夜魚歸,水痕秋落蟹螯肥,勞作中辛勞,勞作后灑脫,生活中的雅致,都被他盡力融和,讓隱退日子平凡而和美。</p><p class="ql-block">過了別人所羨慕的日子,拋卻別人拋卻不了凡塵,林逋布衣終身,宋真宗曾經(jīng)請他出山不成,他目下無塵,孤高自詡,布衣終生,甚至二十年都不邁進(jìn)城市的大門。這樣一位清心寡欲的高懷隱士,一直為文人墨客所贊美和羨慕。</p> <p class="ql-block">孤山賞梅:感受“梅妻鶴子”隱士文化 ??</p><p class="ql-block">春天的西湖,怎能少了那一抹“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”梅花?如今正是梅花盛開季節(jié),紅梅和白梅還只是零星點(diǎn)綴,暗香浮動</p><p class="ql-block">北宋詩人林和靖的《植梅》和《詠梅》讓孤山梅花聞名遐邇,吸引了歷代文人墨客的目光。到了清代,“梅林歸鶴”已成為“西湖十八景”之一。</p><p class="ql-block">孤山的梅花主要分布在后山沿湖地帶,如放鶴亭、魯迅雕像和中山紀(jì)念亭等景點(diǎn)周邊。這里的梅花品種有江梅、綠萼、細(xì)枝朱砂等,數(shù)量約有300株。孤山雖然不高,只有35米,卻是觀賞西湖景色的絕佳之地,這有30處勝景,走在山間小徑,仿佛置身山林之中。孤山不僅是風(fēng)景勝地,也是文物薈萃之處。南麓有文瀾閣、西湖天下景、平湖秋月、浙江省博物館和中山公園;山頂西部有西泠印社;西麓有秋瑾之墓;東北坡有放鶴亭等。</p> <p class="ql-block">詩人張岱在《林和靖墓柱銘》詩中寫道:“云出無心,誰放林間雙鶴。明月有意,即思冢上孤梅?!?lt;/p><p class="ql-block">表達(dá)對林逋的深思懷念和贊詠,云與明月皆高潔清雅比擬林逋的品性。</p><p class="ql-block">“常泛小艇,游西湖諸寺。有客至逋所居,童子出應(yīng)門,延客坐,為開籠縱鶴。良久,林逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗(yàn)?!?lt;/p> <p class="ql-block">林逋愛仙鶴與梅花,欣賞自己內(nèi)心, 所寄托是自己所想擁有,保持一種獨(dú)特的美好品質(zhì)。梅、鶴、林逋其實(shí)一樣,組成人們心中傲然的形象。</p><p class="ql-block">吳山青,越山青。兩岸青山相送迎,誰知離別情?</p><p class="ql-block">自稱“梅妻鶴子”林逋并非如很多人印象中那樣,是一個除了種梅養(yǎng)鶴,個人生活極其枯槁寡淡人。他也是有眼淚,有愛情。</p><p class="ql-block">人世間萬般情感里頭,最說不盡的,就是相思。而林逋相思不俗,也很纏綿。</p><p class="ql-block"> 《長相思》</p><p class="ql-block">“吳山青,越山青。兩岸青山相送迎,誰知離別情?君淚盈,妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成,江頭潮已平?!?lt;/p><p class="ql-block">吳山和越山,你們兩個永遠(yuǎn)相伴,永遠(yuǎn)相望,怎能理解離別的痛苦呢?青山不解離人恨。</p><p class="ql-block">是什么原因讓他們的愛情橫遭別離,讓這對有情人各自帶著不舍灑淚分別的呢?詞人說不出來,只說船就要開了,一句"江邊潮已平",全詞戛然而止,只有一江恨水,悠悠不盡,綿綿無期。</p><p class="ql-block">如果心中沒有纏綿的愛戀,怎能寫得除此凄婉難舍,也許,他曾經(jīng)有一位紅顏知己,不知何故,兩人最終沒能走在一起。把離別的傷感寫得這般極致,可見林逋應(yīng)該算得上是一個感情很細(xì)膩豐富之人。</p><p class="ql-block">據(jù)史料記載,嘉慶年間,林則徐主政杭州,主持修繕孤山林逋墓,發(fā)現(xiàn)有石碑記載,林逋是有后代的,只是喪偶后再不續(xù)娶。</p> <p class="ql-block">自稱“梅妻鶴子”林逋并非如很多人印象中那樣,是一個除了種梅養(yǎng)鶴,個人感情生活極其枯槁寡淡人。他也是有眼淚,有愛情。</p><p class="ql-block">人世間萬般情感里頭,最說不盡,就是相思。而林逋相思不俗,也很纏綿。</p><p class="ql-block"> 《長相思》</p><p class="ql-block">“吳山青,越山青。兩岸青山相送迎,誰知離別情?君淚盈,妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成,江頭潮已平?!?lt;/p><p class="ql-block">吳山和越山,你們兩個永遠(yuǎn)相伴,永遠(yuǎn)相望,怎能理解離別痛苦呢?青山不解離人恨。</p><p class="ql-block">是什么原因讓他們愛情橫遭別離,讓這對有情人各自帶著不舍灑淚分別?詞人說不出來,只說船就要開了,一句"江邊潮已平",全詞戛然而止,只有一江恨水,悠悠不盡,綿綿無期。</p><p class="ql-block">如果心中沒有纏綿愛戀,怎能寫得除此凄婉難舍,也許,他曾經(jīng)有一位紅顏知己,不知何故,兩人最終沒能走在一起。把離別傷感寫得這般極致,可見林逋應(yīng)該算得上是一個感情很細(xì)膩豐富之人。</p>