<p class="ql-block"> 散文要有美學(xué)的理念，抒胸與抒美的結(jié)合。故散文又不同于散文詩(shī)，散文詩(shī)則以抒情為主，意念較少，敘事更少。散文讀來(lái)要順溜，通暢，來(lái)得真實(shí)，真意，甚至是真實(shí)的寫(xiě)意。文字自然而清新，少些刻意，做著、雕琢之諱，就如山澗的清泉，不是因?yàn)闈饽夭仕琶?，也不是因?yàn)橹Φ拿枥L他才清澈漂亮，而是來(lái)自自然的美，美哉得自然。當(dāng)然，散文也不是只講故事，周周詳詳，平鋪得點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像記日記。</p> <p class="ql-block"> 如果把散文搞成了“裝修”，那就必然會(huì)是堆砌，極端刻意地支裝、添彩。你看那裝修，不管風(fēng)格各異，但都融入了一個(gè)“美”得好看的理念。裝修就是刻意，從來(lái)沒(méi)有自然的裝修，自然的裝修就不成其為裝修了，那是裝修的“美”，人為的美，不是人文的美。散文當(dāng)如同繪畫(huà)的美集中而有選擇，寫(xiě)意的美，真實(shí)和描臨，來(lái)得自然生得巧，不必“潑墨”都好看。</p> <p class="ql-block"> 散文也不當(dāng)是“逛商場(chǎng)”，什么都想買(mǎi)，結(jié)果是什么都下不到手，啥也沒(méi)買(mǎi)著，還有的什么都想買(mǎi)，買(mǎi)了一大堆。結(jié)果買(mǎi)回去的東西幾乎沒(méi)有適用性?，F(xiàn)代大型商場(chǎng)的特點(diǎn)是：集全式，精巧式，美侖美煥式，集各方設(shè)計(jì)而喚起人的購(gòu)買(mǎi)欲，對(duì)有的人而言不想買(mǎi)都是不行的。如果散文的筆觸就像逛商場(chǎng)而集中在琳瑯上，滿目皆美玉，又從何下手，而出來(lái)的東西面面俱到，“聲光電”一齊上，要么美遍天下，皆“美”而已，卻忽略了思想性，散文特有的藝術(shù)性，有油膩感，所謂不過(guò)“美文”的稱(chēng)謂！要莫有失偏頗，不得要領(lǐng)，連自己都不滿意，還是一種離不了窠臼的或堆砌或失當(dāng)。</p> <p class="ql-block"> 如果散文的題材如同“拾貝”的選擇，情形會(huì)是怎樣的？海洋如此寬廣也美麗，清早漫步沙灘，沐著朝霞的初陽(yáng)，人煙稀疏卻愜意，人清醒而敏思，興高采烈。拾貝的人叫撿拾，撿拾就有選擇，而選擇得來(lái)的東西也許也很多，但都是精挑細(xì)選而得來(lái)的，美麗而精致，愜意而得賞。拾貝有技術(shù)，生活有藝術(shù)，散文就更要講審美的藝術(shù)了。</p> <p class="ql-block"> 《美篇》的立意和立足是“美”，美的文章，美的圖片。既然是“美篇”，所以就大可的抒美，使勁的潑墨，濃墨重彩，大抒而特抒成了一種習(xí)慣，要么就文字平平羅列其中，要么還腹中空空，圖片湊數(shù)，而卻忽略了做“文章”的基本要求和基本特性。忘記了散文的審美觀，文字觀，真實(shí)觀，結(jié)構(gòu)觀，主觀與客觀（抒胸與實(shí)在）。再則文藝的長(zhǎng)進(jìn)有兩點(diǎn)：一是文藝觀即文學(xué)藝術(shù)觀，與時(shí)代合拍；二是文藝批評(píng)觀，不斷改進(jìn)改良。我們往往注意合拍的比較好，也不敢不能違背，而批評(píng)則幾乎沒(méi)有，批評(píng)是什么意思呢？就是要有評(píng)價(jià)機(jī)制，不能只講抒好，這就會(huì)涉及“文風(fēng)”的趨向問(wèn)題，所謂文學(xué)風(fēng)格的應(yīng)時(shí)代化。不是要美而特意的抒美，而是因?yàn)樯畹拿?，時(shí)代的美，人文本身的美而產(chǎn)生的美。</p> <p class="ql-block"> 縱觀和閱覽《美篇》文章，也有的文章理性思考和情感抒發(fā)及文字表達(dá)熨貼得比較“舒服”些。我這里強(qiáng)調(diào)了個(gè)舒服二字，什么意思呢？一切的文藝作品如果讓人舒服，是可以作為一種審美標(biāo)準(zhǔn)考量的，如果不那么舒服則是不是可以考慮文藝問(wèn)題的多元性與風(fēng)格的各異化…當(dāng)然從《美篇》的全視覺(jué)看，美篇的圖片不在多而在精美，不嫌少而在配得冾當(dāng)，文章文字的篇幅也不在多還在美得有意思和恰到好處。做文章必竟不是自律到每天的記日記，所謂“日?！?，那樣也會(huì)太泛，太泛也不會(huì)有多大的讀頭，同時(shí)我們也必竟不是在做文集。</p> <p class="ql-block"> 《美篇》究竟是不是個(gè)文藝舞臺(tái)，不好下定論。但至少算個(gè)“文藝”平臺(tái)，“平臺(tái)”是由網(wǎng)絡(luò)趨生的一種虛擬的“文藝化“舞臺(tái)，而且是商業(yè)化運(yùn)作模式，一種中國(guó)式特色化的機(jī)構(gòu)與大眾化構(gòu)成的展示平臺(tái)。這就決定了他只夠監(jiān)管的格，而不構(gòu)成官方機(jī)器。但我個(gè)人至少認(rèn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化即《美篇》之類(lèi)的歸屬，規(guī)劃與整飭是遲早的事，也是必然的趨勢(shì)。我認(rèn)為美篇的“美”除了文字美，圖片美，還有思想所構(gòu)成的結(jié)構(gòu)美，整體美才是美。如果只是花的糊哨的東西，只會(huì)是直覺(jué)直觀的美，讀來(lái)也沒(méi)什么意味，有一句話“缺乏思想的東西如同嚼蠟”，這就涉及到《美篇》整個(gè)管理機(jī)制，評(píng)價(jià)機(jī)制及監(jiān)管水平的提高等諸多問(wèn)題的建立與提升。</p> <p class="ql-block"> 綜合起來(lái)，我個(gè)人比較喜歡讀魯迅的文章，朱自清的散文《背影》《荷塘月色》之類(lèi)，余秋雨的大部散文及文論，喜歡余華不搞“裝修”的平實(shí)。也讀賈平凹的《廢都》，莫言的《豐乳肥臀》之類(lèi)。如果溯古的話喜歡讀王維的田園詩(shī)，陶淵明的陶氏風(fēng)格，李商隱的晦澀之作，蘇軾的豪放詞文之類(lèi)，朱熹的理學(xué)性思考，毛澤東主席詩(shī)詞，語(yǔ)錄及文論等，如果單從“美文”的角度我還特別喜歡讀王勃的《滕王閣序》，我以為不僅是散文（賦文）的典范，還是《美篇》的經(jīng)典。</p><p class="ql-block"> 讀過(guò)這些古今名作，甚至是反復(fù)地讀，不是炫耀的資本，也不是說(shuō)你就可以學(xué)到了什么？學(xué)不到手的。就像世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉的道理一樣，人的差異也在其中。但卻有一點(diǎn)可以影響到你，那就是什么樣的文章是你所喜歡的，使你讀來(lái)“舒服”的，然而自己寫(xiě)作文時(shí)自然就有所取舍了，我想學(xué)習(xí)的目的就達(dá)到了，這叫風(fēng)格影響。</p> <p class="ql-block"> 聊生晨聊，自由自在，不受拘約，好耍、有趣。莫傷大雅是警惕，學(xué)習(xí)共勉是本分，盡可不必放在心上。</p>