<h1><b><font color="#ed2308"> 安岳石刻被譽(yù)為“中國石刻之鄉(xiāng)”，但景點太分散，自駕車游玩是首選。</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 石刻、寺院遺址散落在縣城和各處山野，大致可分為北線與南線兩條經(jīng)典線路基本可以全覆蓋，像兩片展開的佛國畫卷，把盛唐到兩宋的時空折疊進(jìn)山壁之間。<br></font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 周末兩天幾處核心點，足夠把千年石刻一次看透。<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 從成都出發(fā)一直向東，一天的好心情從清晨的日出開始。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 今日選擇南線，游覽地址分別是：孔雀洞、茗山寺、華嚴(yán)洞、毗盧洞、半邊寺、塔坡。</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 第一個點位孔雀洞（國寶）正在維修，洞窟外面被腳手架包圍，門口被木工板封閉，看了一個寂寞。借張官方宣傳圖片，聊表缺憾！<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 明代隆慶四年（1750）僧崇智在此建寺。因先人刻有孔雀明王，故命名為孔雀寺。<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 孔雀洞石窟主尊佛母孔雀明王頭戴化佛冠，結(jié)跏趺坐于孔雀背上。四臂，左邊第一手持蓮花，第二手持吉祥果；右邊第一手舉于胸前，手指已殘。左右侍立二天王。后壁墻上雕飾供養(yǎng)天人及帝釋天大戰(zhàn)阿修羅的場景。<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 其精美程度甚至高過了大足石刻同類題材的石窟造像，無疑是中國西部安岳石窟中的一朵奇葩！</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 第二個點位茗山寺（國寶）也在維修，還好可以參觀，海拔680米為安岳石刻海拔最高點 。是北宋摩崖造像，該寺現(xiàn)存摩崖造像63軀，其中5-7米高的大型造像8軀，題材涵蓋毗盧佛、觀音、文殊等佛教造像，沿絕壁環(huán)形分布總長度超過300米。</font></b></h1> <h1></h1><h1><font color="#ed2308" style=""><b> 造像群因千年風(fēng)化形成層疊水波狀紋理，呈現(xiàn)出獨特的滄桑美感 ，現(xiàn)存造像因長期暴露產(chǎn)生嚴(yán)重風(fēng)化，局部出現(xiàn)表層剝落與裂隙。<br></b></font><font color="#ed2308" style=""><b> 菩薩無語，而風(fēng)似刀將時光切割，你的一眼卻是千年的回眸，看一眼少一眼，風(fēng)琢不等人。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 現(xiàn)存碑刻題記可追溯至唐元和年間，據(jù)清代碑刻記載，該寺可能始建于唐元和年間，北宋時期達(dá)到鼎盛，現(xiàn)存主體造像多為南宋時期作品 ，明代《安岳縣志》中已有"虎頭寺"別稱記載，清代乾隆六十年（1795年）碑文確認(rèn)"茗山寺"之名。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 這里的造像大多是北宋時期的作品，保存得非常完好。目前只有一窟被保護(hù)在小木屋里。佛祖和菩薩的造像慈眉善目，神態(tài)安詳，所戴的寶冠裝飾雕刻精細(xì)，無一雷同。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 第三個點位華嚴(yán)洞（國寶）閉門謝客，門票10元/人。景區(qū)包含開鑿于北宋建隆元年（960年）的華嚴(yán)洞和南宋嘉熙四年（1240年）的大般若洞，現(xiàn)存宋代摩崖造像159尊、歷代碑刻題記24處。<br></font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 洞窟主體由華嚴(yán)洞與大般若洞組成，華嚴(yán)洞為長方形平頂窟，寬10米、深11.30米、高6.20米，正壁刻毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩組成的“華嚴(yán)三圣”主尊像，通高5.15-5.20米，兩側(cè)壁分列十菩薩像及“善財童子五十三參”浮雕。<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 洞口現(xiàn)存明代萬歷十四年（1586年）《鐫妝功德記》題記，記載禪僧樂舟續(xù)建石窟的經(jīng)過，其中“身生中國”字樣為川渝地區(qū)石窟寺首次發(fā)現(xiàn)。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 第四個點位毗盧洞（國寶），門票18元/人。</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 毗盧洞始建于五代后蜀時期，現(xiàn)存宋代摩崖石刻造像465尊、碑刻題記32處，由毗盧洞、幽居洞、千佛洞、觀音堂和玉皇閣組成 。<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 毗盧洞內(nèi)刻有密宗第五代祖師柳本尊“十煉修行圖”，通過煉指、立雪等十種場景展現(xiàn)密宗教義，雕刻內(nèi)容包括護(hù)法天王、金剛等形象。<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 此尊半躺菩薩面容下部的鼻子、嘴巴和下巴，臉部輪廓特像一個人，我不言，您慢慢品。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 千佛洞因主佛上巖壁刻有“佛文普庇”，所以也被稱為“佛文普庇窟”。</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 正中間為西方三圣，皆結(jié)跏趺坐于蓮花臺上。中間的主佛像高2.2米，二菩薩高1.88米，右側(cè)菩薩面部已毀，其余兩尊面部安然寧靜，柔和協(xié)調(diào)。著敞胸袈裟，瓔珞垂胸。中為阿彌陀佛，佛頭螺髻，左側(cè)觀音，頭戴精美鏤空高冠。<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 三圣像雕鑿于北宋年間，已越千年！主佛像兩側(cè)平臺上有十八羅漢像呆板，專家猜測這些羅漢像為明清時期搬運(yùn)至此。<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 在正面主佛像下端巖壁與左右平臺下雕有圓龕小佛像316尊，為供養(yǎng)人像，雕刻有供養(yǎng)人姓名，每龕直徑20余厘米，略有差別。小佛像的雕刻風(fēng)格、手法大致相同，臉部變化微妙，表情和藹可親，都呈圓臉世俗人模樣，為明代所刻。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 觀音堂的紫竹觀音，英籍華人作家韓素英稱她為“東方的維納斯”，是全國少有的北宋石刻藝術(shù)珍品。</font></b><br></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 這尊紫竹觀音高3米，懸坐在凸露的峭巖石窟之中。她背倚浮雕的紫竹和柳枝凈瓶，頭戴富麗華貴的貼金花冠；蛾眉上豎，鳳眼下垂，直鼻微隆，朱唇略閉；上身穿短袖薄裟，袒胸裸肘，臂戴膀圈，瓔珞象隨身而瀉的金色瀑布，網(wǎng)墜于胸腹；下身長裙薄如蟬翼，真可謂為曹衣出水吳帶當(dāng)風(fēng)！她坐在一張3米長的弧形荷葉上，一雙秀麗的赤腳，左腳懸于蓮臺，輕輕踏著花蕊，右腿彎曲上翹，腳踏蓮葉，故人們又俗稱她“翹腳觀音”。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 紫竹觀音既具少女的嫵媚，又具女神的儀容，人們又愛稱她為“風(fēng)流觀音”。側(cè)臉俯視地面，作觀水中月狀，又名“水月觀音”。</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 看了紫竹觀音，令人不得不為宋代雕刻大師們那鬼斧神工的精湛技藝所折服。<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 據(jù)考紫竹觀音為宋代河套地區(qū)工匠所造，雕鑿了七年又八個月。如此精美絕倫的雕像，安岳之行就為了看這尊觀音也值得！</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 在巴蜀石窟的三處十煉圖中，毗盧洞十煉圖保存最為完好，且?guī)缀鯖]有太多后世重裝的痕跡，每尊造像處理都十分考究，特別是威風(fēng)凜凜的金剛形象，可與山西宋金彩塑相媲美。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 第五個點位距離毗盧洞僅15分鐘的半邊寺或許是個冷門，但它卻隱藏著令人心動的造像。因為菩薩側(cè)身，所以名為半邊寺。</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 它那獨特的姿態(tài)和表情，仿佛在訴說著千年的故事，讓人心生敬畏。佛祖拈花微笑心境純潔無染，只可意會，不可言傳。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 第六個點位是塔坡摩崖造像（省保），造像位于一座山坡上，寺門面朝西邊，黃昏時夕陽照射佛像，景觀獨特。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 塔坡的摩崖造像靜立于山野之間。這里的主角是一組“華嚴(yán)三圣”毗盧遮那佛與文殊、普賢菩薩，他們結(jié)跏趺坐于此，已逾千年。?</font></b><br></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 面若銀盆，膚若凝脂，丹唇含笑，雖是石刻，在陽光的照射下卻如此溫婉。</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 北宋時期的毗盧遮那佛和文殊菩薩是原作，衣帶線條大氣流暢簡約，莊嚴(yán)靈動。面部曲線柔和，神態(tài)慈祥，目光溫柔沉靜慈悲。這次能有機(jī)會近距離站在佛前仰望，與之對視，讓人心生平和，寧靜舒緩。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 文殊菩薩神情溫婉端莊，頷首低眉，目光中透露出悲憫與慈和，仿佛能洞察世間一切苦難。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 造像的“開臉”尤為精湛，工匠精準(zhǔn)捕捉了人之神韻與佛性悲憫，于細(xì)眉鳳眼間流露無限慈和，被視作川渝乃至同期全國石窟藝術(shù)的巔峰代表之一。?</font></b><br></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 陽光透過古老的木窗，柔和地灑在石像上。</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 主尊毗盧遮那佛頭戴精細(xì)繁復(fù)的鏤空寶冠，面部圓潤，彎眉細(xì)目，鼻頭飽滿，螺髻垂耳，神態(tài)寧靜。造像的衣衫線條流暢，雙手于胸前結(jié)智拳印，雙腿結(jié)跏趺坐，展現(xiàn)了宋代匠人的精湛技藝；<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 左側(cè)的文殊菩薩頭戴化佛鏤空花冠，發(fā)髻飾以流蘇，面容圓潤，細(xì)眉鳳眼，高鼻梁，耳垂飽滿，膚如凝脂，神態(tài)溫婉端莊。胸口飾垂花瓔珞，衣衫自然飄逸，右手托舉經(jīng)書，左手輕撫膝蓋，雕刻極為精美，展現(xiàn)了宋代素雅審美的極致；<br></font></b><b><font color="#ed2308"> 右側(cè)的普賢菩薩像頭部為清代補(bǔ)塑，明顯感覺神態(tài)相行甚遠(yuǎn)，工藝水平大為遜色，與原作相比，猶如明珠蒙塵，令人惋惜。那補(bǔ)塑的部分，線條生硬，神態(tài)呆板，與原作的靈動與慈祥形成了鮮明的對比。右手托舉狀，左手自然下垂放在膝蓋之上，衣衫紋理自然下垂，結(jié)跏趺坐身姿。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> 朝行暮歸，今日陽光陪伴，如佛祖普度眾生，功德圓滿，阿彌陀佛。</font></b></h1>