202510 日本嚴島鳥居

江水悠悠行

從廣島站搭 JR 到宮島（嚴島）口站需要半個小時，這里有到嚴島碼頭的渡輪。 JR 快鐵把我?guī)нM日本人生活的節(jié)奏里。車窗外的房子和街道都是灰色的，一點不張揚，可以清楚地看到便利店的招牌，還有低頭走路的上班族……，很有中國東北上個世紀七十年代的味道。 這天好像是周末，游人很多，都是看“嚴島鳥居”的。小島就在海上 20公里處，渡輪僅10分鐘。 到了宮島口就感覺到海風里帶有咸味，渡船安靜地?？吭诎哆?。如同我們的渡輪一樣，二樓是客艙，但人們都站在甲板上看風景。 船一離岸，廣島便慢慢后退，水紋從船頭向兩面分開，城市的聲音一點一點遠離在了身后。 十多分鐘的渡輪讓人感覺很愜意，很多人站在外面的甲板上，任風吹亂了頭發(fā)，吹不亂的是心緒。 古老的綠頂碼頭貼著海面鋪開，木棧道在海面上伏著，船一靠岸，眼前就是青山，低頭可見潮水慢慢的爬上來，海面如撫平的絲綢。 正逢假期，很多學生、陪伴孩子的父母、游人和戀人來此許愿，嚴島渡輪站前一片人潮。 一座平清盛的雕像矗立在宮島碼頭前的廣場上。他是平安時代的杰出武將和貴族，建造了嚴島海上神社，被視為宮島的恩人，深受愛戴。 通往神社的路并不長，海的氣味清晰的彌漫在周圍。遠遠地就能看見朱紅色的大鳥居站在海里，像是歡迎著你的到來。 嚴島本身在古代就很神圣，不可以隨便踩踏的，于是古人就把神社建在海上，讓人們從海上進入神域。 岸邊經常可以看到這樣的石碑，多為明治 - 昭和時期的遺留，是軍人和軍屬們所立，作為部隊出征和凱旋的紀念，都是歷史原件，依然靜靜地留在原地。 嚴島鳥居是日本排名第八的世界遺產，站在海里的紅色鳥居漲潮時漂浮在海上，仙氣滿滿；退潮時可以走到鳥居腳下，倍覺建筑之壯觀。 整座鳥居沒地基，純靠自重站立，高約 16 米，柱子用的是整棵樟樹。這座不落地的神門，已經站在海上一千多年了。 實際嚴島鳥居并未被封“國寶”，但是地位上早已封神！真正讓嚴島鳥居聞名于日本的是平安時代的權臣——平清盛（前面看到的雕像）。 他信奉嚴島神社，護佑其仕途一路順暢，為感謝神明便大力擴建了神社。修建了海上回廊、舞臺、鳥居和一整套神社布局，把嚴島直接推上了國家級神社，集信仰、政治、審美為一體的海上神殿。成功登頂了“國寶”的桂冠。 這座獨特的海上建筑就建在了潮汐帶上，木柱全部立在海上，隨著潮水漲落，讓主體與通廊都漂浮在海面上，成為最引人注目的特色之一。 神社由多座建筑組成，通過長達數百米的長廊連接，考慮了潮汐和潮水的流動，修建時就讓海水通過地板下的縫隙流過。1996年進入世界文化遺產名錄時，被認為是日本建筑與自然融合的典范。 嚴島神社最早建于公元 593 年，是嚴島海上的朝圣地。到 12 世紀，太政大臣平清盛對神社進行了大規(guī)模重建。其后雖也歷經了戰(zhàn)亂、火災與臺風的破壞，但不斷修復與重建基本保留了原貌，是最接近原始風貌的古建筑。 海水、潮汐、遠山和島嶼共同構成了神圣的空間美景，清晨與傍晚潮漲潮落間，海上鳥居與神社長廊反射出的光影，成為絕世的“浮世美景”。 神社巧妙的將自然景觀與人造建筑融為一體，彰顯了統一 “山、海、人文” 的日本審美理念。 拍海上大鳥居的人龍 神社就是如此安靜地立在海上，等待每一個來訪者，等待每一個故事的發(fā)生。它不是讓你感動，也不要求你的虔誠，就是給你一個空間，把山、海、建筑和時間放在一起，讓你自己愜意地慢慢感受。 我到時已經是開始退潮，但是退的很慢。走在回廊上突然發(fā)現腳下不是陸地，是海。木板下方能看到海水輕輕流動，與沙灘緊密的融合著，反射出粼光般的影子。 本殿安靜而內斂，不能進入只能遠遠地參拜。人生里很多重要的東西，本來就只能遠看，看自己，看別人也許更清楚。 朱紅色的柱子倒映在水面上，回廊在一段一段延伸，潮水進進退退不緊不慢，一切都不凌亂。感覺讓嚴島神社漂浮的不是建筑，不是海，而是時間。 有很多前來祈福的人們在這里留下許愿符，把心愿和祝福寫下來，掛在神社里，然后合掌、低頭，心安的離開。沒有喧嘩，也沒有過多停留。 嚴島神社讓人感覺是浮在水上的，不是那種漂浮，而是一種依附。柱子雖立于海中，卻沒有深入，橫向展開的建筑即不遮天也不擋山，視野極為開闊。 潮水緩緩在木廊下穿過，留下了滑過細沙的痕跡。陽光落在水面，又反射到朱紅色的梁柱上，讓色彩也有了呼吸。 從16 世紀起日本就開始興建奉神的舞臺和小型祭祀場，稱為：神樂殿。用來表演神樂，表演對象不是觀眾，而是神明本人，人只是順便圍觀。 舞臺上沒有聚光燈，也沒有音響，只有陽光和風聲。也不需要掌聲，神明滿意最重要。 走出神社回望，當與這片紅色的神域告別時，才發(fā)現它一點不張揚，如果沒有紅色，也許會錯認它是一片民居。 嚴島神社是日本最具代表性的神社之一，是 “日本神社美學”的經典。是自然、宗教與歷史交織出的神話，煥發(fā)著古老又寧靜的魅力。 無論走到那里都能看見大鳥居站在海中，顏色在夕陽下變得很濃烈又靜謐。 潮水緩緩從木廊下穿過，可見數點人影在水中晃動，揮動的手臂。鳥居在海與天之間，顏色逐漸暗下去，輪廓卻越發(fā)清晰。 這張照片是從網上下載的，看一看鳥居站在沙中的樣子。 我上島之前研究過潮汐表，也是按照潮汐時間來的，面對琢磨不透的大海，感覺沒有任何用處。 進島時海水就開始退潮了，我回時海水依然包圍著鳥居，神社已經完全露出水面。但大鳥居依然泡在水里，像從海里長出來的，莊嚴又溫柔。 等海水完全退去，你可以走到鳥居腳下，看見它“接地氣”的一面?？上业炔涣?，也許那時已近黃昏。 海水在退潮，人也準備離開，等不到它露出真面目的那一刻。 神社不遙遠，也不介意被你看穿，它允許你靠近，也允許你離開。它也不追隨任何人的腳步，只留在那里，守候潮汐，守候山海之間的一點空白。 沿著山路可以走進嚴島的山村，不是國內那種已經無人居住的假村假景。每一戶都很私密，每一戶都有呼吸，他們也是受“遺產”保護的群體，成為嚴島不可分割的一部分。 小村中間有座叫作“大愿寺”的古廟，供奉的是釋迦摩尼和二弟子，佛像來自千畳閣。它建于 1201 年，和嚴島神社在同一歷史脈絡里，神社里負責 “神”，大愿寺負責的是 “佛”。 在日本歷史中，有段時間神社和寺院是共存的。神社是神道中心，寺院是它的搭檔，負責佛教祈福和超度，直到明治時期被政府強制分離。 明治之后，一個被扶持，一個被打壓。但歷史還在，感情還在，兩者依舊存活在日本人的心里，神負責震撼，佛負責安靜。 三翁神社是很小，很低調的路邊小神社，年代不清，與嚴島神社同期或更久遠。 它供奉的是 “三翁神”：長壽、守護、平安。如果說嚴島神社是國家級的名勝，那三翁神社就是社區(qū)級的守護神。 沿著坡道向上，游客的聲音逐漸被風帶走了。五重塔在一旁安靜地守護著，像是為時間站崗。 再往上前行，千畳閣就忽現在眼前，如同一個巨大的鏤空舞臺，向世界敞開著。 千畳閣，原為豐國神社的本殿。 1587 年豐臣秀吉下令修建的佛殿，用于誦經和祈愿。秀吉去世后，工程就此停擺，于是千畳閣保持了數百年的 “未完成狀態(tài)”。 即使如此，還是讓人驚嘆其結構。四面漏風的千畳閣約有 1500 平方米左右，能鋪一千張榻榻米，有 116根粗壯的柱子支撐著這座木造大閣樓。 踏入千畳閣的瞬間，會不自覺地放輕腳步。腳下是粗壯的木梁被歲月打磨成了地板，顏色昏暗溫和，紋理十分清晰，好像木頭在呼吸。風從四面八方穿過巨大的樓臺，帶著海的氣息。 抬頭是密集卻不感壓迫的梁架，它們彼此支撐。橫梁上懸掛很多年代已久的供奉牌，相似于國內的很多古老的廟堂，讓人印象深刻。 大殿內曾供奉釋迦牟尼佛、阿難與迦葉三位主尊，但在明治維新時期的神佛分離政策后，這些佛像被移至到了大愿寺。 千畳閣是一座數百年前沒有完成的寺廟，沒有門，也沒有完整的模樣，只有一百多根木柱和木梁支撐著空間。風穿堂而過，沒有參觀順序，也沒有吸睛的“必看點”。但是，千畳閣會接住你留下的驚嘆和感慨，留住你依欄眺望的側影。 很多人坐在木梁邊緣，腳懸在空中。遠處是海，鳥居在潮水中靜立，輪廓清晰又刺眼。風掠過屋檐，這里沒有必須拍照的經典景色，也沒有非看不可的重點。 有人靜靜地坐著，有人慢慢地走過，有人抬頭看梁架，有人依欄觀遠山，然后都默默地離開。沒有誰顯得特別突兀，千畳閣對一切狀態(tài)都保持著寬容，它留給后人的不是建筑的規(guī)模和華美，而是空白！ 千畳閣仍舊敞開著，風仍在穿行。它沒有留下遺憾，反而讓人明白：有些事不必圓滿，長久最好。 走下坡道，重新回到人群之中，忽然覺得腳步變輕了許多，很多煩惱和糾結都放在了那座未完工的木閣里，因此獲得了自由。 宮島表參道商店街小街不長但是店鋪林立，插肩接踵，熱鬧非凡。頭上有遮雨棚，不用擔心下雨下雪，每日游客如織般來來往往。 這里有天下最鮮美的大牡蠣，廣島牡蠣果然名不虛傳，火烤油炸任你選，味道及其鮮美。廣島人都以自己的牡蠣引以為傲，所以這一項不可缺少。 小街不寬，店鋪低矮，頭頂的白色遮陽布和兩側的木板店鋪把時間壓得很慢。人群中有小鹿偶爾通行，和諧地走在一起，誰也不打擾誰。 裝著炸牡蠣的紙袋一直在窸窣作響，香氣在空氣里彌漫。餐館的木門開開合合，聲音溫和而克制，沒有人催促你消費，也沒有任何推銷。 嚴島的小街帶著氣味、聲響和不緊不慢的人流。小店鋪一間挨著一間，屋檐低低的，故意把天空拉近，讓游人安心行走。 小街里沒有吆喝聲，貨物都擺在那兒，要不要全憑自己，沒人推銷。人流讓視線不斷被打斷，于是你就會停下來，看人流、看櫥窗、看菜單、看天空被切割成了一角海藍。 這條小街，就是神明與百姓之間的溫柔過渡。 嚴島并不是讓人震撼的地方，這是一個降低存在感的地方，神社不宣告神圣，街道不催促消費，山海也不爭搶目光。 嚴島教會我生活的慢節(jié)奏。學會注意到潮水在木廊下流動，學會鹿比人更懂得走哪條路，學會坐在千畳閣的木梁上什么都不想，學會不探討大鳥居的十萬個為什么……。這種“留白”，也讓人放下對“因果”的執(zhí)念。 就如同今日此刻，在窗外的喧囂之外，我依然安靜地存在著。

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