<p class="ql-block">因?yàn)楹颖笔〔┑酿^藏和正定的古建，元旦假期選擇了石家莊，不是很熱門但充滿期待。</p><p class="ql-block">1號(hào)高鐵出發(fā)，竟然下小雪了，雪花紛飛迎新年，看落下的雪花、火車外的雪景，旅程又多了一份欣喜。</p> <p class="ql-block">5小時(shí)高鐵下午1點(diǎn)多到石家莊，為省時(shí)間地鐵直接到博物館。地鐵上人不多，但廣告鋪滿了整個(gè)車廂。</p> <p class="ql-block">走的南門，看到了那句知名度很高的廣告“這么近那么美周末到河北”。</p><p class="ql-block">博物館里人很多，假日逛博物館已成潮流。行李免費(fèi)寄存在服務(wù)臺(tái)，開始主要圍繞鎮(zhèn)館之寶看。</p> <p class="ql-block">先看一樓的北朝壁畫館。有<span style="font-size:18px;">部分精品原件，也有按原件繪制的臨摹品。</span></p><p class="ql-block">上世紀(jì)50年代以來，河北省境內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批北朝墓葬，其中東魏茹茹公主墓、元祜墓，北齊高洋墓、高潤墓、高孝緒墓，均有壁畫出土。這些壁畫，胡漢交融，奇幻瑰麗，驚世駭俗，獨(dú)具異彩，上承大漢遺風(fēng)，下開盛唐先聲，用線自由飛動(dòng)，揮灑自如，有滿壁風(fēng)動(dòng)之感，展現(xiàn)了北朝繪畫藝術(shù)的巨大成就。</p><p class="ql-block">北朝，439年-581年共142年，中國歷史上與南朝同時(shí)代的北方王朝的總稱，其中包括北魏、東魏、北齊、西魏、北周五個(gè)王朝，北朝的統(tǒng)治者多來自塞北的鮮卑族，或鮮卑化的漢人。北朝是中國歷史上分裂與相對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)期，同時(shí)也是民族大融合、思想文化多元化的時(shí)期。</p> <p class="ql-block">高洋，北齊開國皇帝，東魏大丞相高歡的次子。高洋墓壁畫約700平方米。是迄今發(fā)現(xiàn)北朝面積最大的壁畫。</p><p class="ql-block">北齊，短短的28年歷經(jīng)6帝，而且皇帝個(gè)個(gè)荒淫無道且殘暴，被稱為“禽獸王朝。</p><p class="ql-block">1.神獸，獸頭獸身，有羽翼，頸下長髦分左右向后飛揚(yáng)，呈奮力向前騰躍狀。</p><p class="ql-block">2.儀仗人物，他們頭戴漆紗籠冠，身穿上衣下裳的深衣，雙手持節(jié)。人物的面部和手部采用了暈染手法，顯得很生動(dòng)。</p><p class="ql-block">3.神獸的利爪</p><p class="ql-block">4.朱雀，正面形象，佇立展翅，姿態(tài)雄健。兩側(cè)繪神獸、羽兔、小朱雀以及祥云和蓮花忍冬。</p> <p class="ql-block">茹茹公主墓甬道壁畫侍衛(wèi)（1、2）</p><p class="ql-block">北齊高孝緒墓壁畫侍衛(wèi)（3）</p><p class="ql-block">侍衛(wèi)們鮮紅的小嘴、扎的頭巾還有頭巾上的兩個(gè)眼睛、各種神情、各種小胡子以及鮮艷的色彩讓人印象深刻。有介紹說，他們的服飾記錄了胡漢融合的痕跡。</p><p class="ql-block">高潤墓墓室北壁壁畫——墓主人坐帳圖（4上），畫面中部為墓主人，兩側(cè)各繪6個(gè)侍從，鮮明反映出北齊時(shí)代的繪畫風(fēng)格和面貌。</p><p class="ql-block">元祜墓墓室東壁壁畫—青龍（4下），青龍?bào)w態(tài)近似橫置的S形，線條流暢，富有動(dòng)感。敷色采用平涂和暈染的方法，是難得一見的東魏王朝畫跡。</p> <p class="ql-block">茹茹公主墓壁畫全景、墓門墻上的朱雀、及墓道壁畫上的神獸。</p><p class="ql-block">茹茹公主是北方少數(shù)民族柔然最高首領(lǐng)阿那瑰的孫女、東魏大丞相高歡的兒媳。5歲遠(yuǎn)嫁8歲的高湛，13歲病死。</p> <p class="ql-block">看完壁畫館又到同層的名窯名瓷館。河北在中國瓷器史上舉足輕重，商代就開始使用原始青瓷。至遲在北朝已燒造瓷器。唐宋時(shí)期，邢窯、定窯、磁州窯瓷器遍布國中。元明清三代，河北地處京畿，因此，世界罕見的元瓷和明清官窯瓷器得以在河北流傳收藏。能夠在博物館展出和目睹這些精美的瓷器，是驕傲也是緣分。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶—青花釉里紅開光貼花蓋罐（元代），1964年保定市永華南路小學(xué)元代窖藏出士。造型渾厚，青花濃艷，裝飾花紋達(dá)10余層，集繪畫、浮雕、貼塑、青花、釉里紅等多種技法之大成，器形完整，顏色鮮艷有光澤，是存世元青花中的頂級(jí)藝術(shù)珍品。全球同類完整器僅存四件，河北博物院藏品體量最大且保存最完好。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1、唐代白釉罐、白釉小口瓶、白釉鳳首壺</span></p><p class="ql-block">2、五代三彩鳳首壺、三彩鳳首壺和三彩塔式罐</p><p class="ql-block">3、北朝青釉龍柄雞首壺、青釉仰覆蓮花尊</p><p class="ql-block">4、白釉黑彩牡丹蘆雁圖梅瓶（金代）、白釉黑彩折枝菊紋四系瓶（元）白釉黑彩詩文四系大瓶（元）</p><p class="ql-block">5、白釉點(diǎn)褐彩塔式罐（五代）、黑釉刻花梅瓶（宋）</p><p class="ql-block">6、白釉鸚鵡形杯（隋）、白釉雙魚背壺</p><p class="ql-block">（晚唐五代）、黑釉剔花拍鼓（金代）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">7、冬青釉葫蘆瓶（清．乾?。⒂岳锛t折枝菊紋菱花口盤（明．洪武）、高麗青釉嵌彩飛鶴紋梅（元）、青花海水龍紋八棱帶蓋梅瓶（元）</span></p> <p class="ql-block">二層先到古中山國展館。</p><p class="ql-block">中山國是戰(zhàn)國時(shí)期由白狄鮮虞族建立的諸侯國?，存在于公元前507年至前296年，以靈壽（今河北平山）為都城，因城中有山得名，是僅次于七雄的“千乘之國”，史稱“戰(zhàn)國第八雄”。上世紀(jì)70年代，中山國的王陵被發(fā)掘后，古中山國揭開了其神秘面紗。</p><p class="ql-block">1.十五連盞銅燈（復(fù)制品），燈為樹狀，枝頭十五只燈盤錯(cuò)落有致。樹干上蟠繞一條螭龍，樹技間小鳥鳴啾、群猴嬉戲。圓形底座由三只獨(dú)首雙身的猛虎托起，底座上站立兩個(gè)正在拋食戲猴的男俑。燈體可拆分為八節(jié)，每節(jié)榫頭的形狀各異，構(gòu)思奇特</p><p class="ql-block">2.銀首人俑銅燈，整體造型為銀首人俑持蛇擎燈的結(jié)構(gòu)，由三個(gè)燈盤組成可燃九支燈燭的復(fù)合式燈具，人俑面部以銀質(zhì)材料鑄造，雙眼鑲嵌墨寶石，兼具實(shí)用照明與藝術(shù)審美價(jià)值。人物服飾形制融合華夏衣冠特征與少數(shù)民族元素。</p> <p class="ql-block">中山國青銅器，禮儀用器雄健豪放，生活用具奇巧瑰麗，錯(cuò)金銀器光彩斑斕，動(dòng)物造型惟妙惟肖，顯示出中山國高超的鑄造工藝。散發(fā)著濃郁的戰(zhàn)國時(shí)代特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">1、鐵火盆，這件鐵盆是迄今出土的戰(zhàn)國時(shí)期最大的鐵器，鑄造精良，重量為74.1公斤。</p><p class="ql-block">2、鷹柱銅盆，水器或陳設(shè)品。盆底一龜背負(fù)圓柱，柱頂站立一只可轉(zhuǎn)動(dòng)的雄鷹，鷹爪抓住兩只糾結(jié)的蛇頭。外壁裝飾四只口銜圓環(huán)的飛鷹，底座鏤雕活潑的螭紋。有銘文。</p><p class="ql-block">3、中山王譽(yù)鐵足銅鼎（復(fù)制品），禮器、食器。是中山王譽(yù)墓出土九鼎中的首鼎。銅身鐵足，外壁刻有銘文77行469字，是目前發(fā)現(xiàn)的銘文最長的戰(zhàn)國青銅器。銘文記載了中山國相邦司馬赒（zhou）率師伐燕、開疆?dāng)U土的功績，告誡后代要吸取燕國之亂的歷史教訓(xùn)，并警惕周邊諸國的進(jìn)攻。</p> <p class="ql-block">1、錯(cuò)金銀銅虎噬鹿屏座，連接兩扇屏風(fēng)的插座，造型為猛虎噬鹿。猛虎身軀矯健，正貪婪地將一只小鹿吞入口中；小鹿在虎口中無力地掙扎，狀貌凄然。通體飾錯(cuò)金銀花紋，虎的頸部和臀部有兩個(gè)飾山羊面的長方形銎口，用于插放屏風(fēng)扇。</p><p class="ql-block">錯(cuò)金銀銅犀牛屏座，犀牛身軀肥碩，全身有錯(cuò)金銀卷云紋，頸部飾有金線和銀片構(gòu)成的項(xiàng)帶，黃白相間，絢麗奪目。</p><p class="ql-block">錯(cuò)金銀銅牛屏座，銅牛渾圓壯碩，尾巴挺直，周身飾有錯(cuò)金銀卷云紋，尾部有鱗片紋和長毛紋，爽快明麗。</p><p class="ql-block">2、錯(cuò)金銀銅神獸，鎮(zhèn)席之器或跽坐時(shí)的扶手。憨厚敦實(shí)，周身飾錯(cuò)金銀卷云紋。</p> <p class="ql-block">1、戰(zhàn)國錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案，底部由兩雌兩雄四只跪臥梅花鹿承托環(huán)形底座，中部四龍雙尾盤勾龍角，上吻托舉斗拱結(jié)構(gòu)，四鳳雙翅交疊成半球形，鳳首自龍尾交纏處伸展。全器由78個(gè)部件組裝，采用錯(cuò)金銀、分鑄鉚接、失蠟法等工藝，龍首斗拱為迄今所見最早戰(zhàn)國斗拱實(shí)物。該方案造型突破商周青銅器傳統(tǒng)浮雕手法，龍、鳳、鹿組合體現(xiàn)中山國狄族藝術(shù)特色。案框一側(cè)沿口上刻有銘文十二字，記述了器物鑄造者、墓主人墓葬的級(jí)別和浩大的墓葬場(chǎng)面。</p><p class="ql-block">2、錯(cuò)銀鑲金銅犧尊，盛酒器具。獸口為流，雙眼嵌綠松石，器身錯(cuò)銀及紅銅，并嵌綠松石，蓋鈕為曲頸的天鵝。</p><p class="ql-block">3、犀足蟠螭紋銅筒形器，用途不詳，可能是投壺或溫酒器。器身滿飾盤曲環(huán)繞的蟠螭紋；器足為三只周身刻卷云紋的犀牛，昂首張目，用力撐起筒身；犀牛與筒身的焊接嚴(yán)絲合縫。</p> <p class="ql-block">1、銅山字形器，儀仗禮器。器物上部呈“山”字形，插在木柱上豎立排列，象征中山王的權(quán)威，為戰(zhàn)國中山國所特有。</p><p class="ql-block">陶人俑拜山一套，發(fā)現(xiàn)于治爐作業(yè)坑邊，作人俑拜山式組合，形象地反映了中山國崇拜山神的風(fēng)俗。</p><p class="ql-block">2、錯(cuò)金銀銅版兆域圖，為中山王譽(yù)陵區(qū)建筑規(guī)劃圖。是已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的有比例銅版建筑規(guī)劃圖。</p><p class="ql-block">守丘刻石（復(fù)制品），1935年發(fā)現(xiàn)，石上刻有十九個(gè)字，證實(shí)這一帶為戰(zhàn)國中山國王陵和都城所在地。文字釋義：監(jiān)管捕魚的罪臣公乘得在此看守陵墓，他的舊將曼敬告后來善良賢德的人。</p><p class="ql-block">3、水晶環(huán)</p><p class="ql-block">龍形黃玉佩等精美玉器</p><p class="ql-block">小玉人，隨葬人俑，為中山國婦女及兒童的形象。玉人頭梳牛角形或圓形發(fā)髻，身著圓領(lǐng)窄袖束腰長袍，袍上飾有花格紋，體現(xiàn)了鮮虞人特有的發(fā)型和服飾。</p><p class="ql-block">水晶串珠</p> <p class="ql-block">1、中山王譽(yù)銅方壺，禮器、酒器。四角各有一只矯龍，四壁刻有銘文450字，記載王譽(yù)十四年中山伐燕勝利后用燕國的銅器熔鑄此壺，頌揚(yáng)中山國伐燕的戰(zhàn)績，闡述鞏固政權(quán)的重要性，其中特別提到了中山國君世系，填補(bǔ)了史書空白。</p><p class="ql-block">中山王（ci，上次下蟲）銅圓壺，禮器、酒器。出土?xí)r壺內(nèi)盛滿了清水。圈足上有銘文23字，記錄了制作工匠和壺的重量；壺腹上刻有中山國君盜對(duì)父親響的悼詞182字，提供了有關(guān)王ci和相邦司馬赒的資料。</p><p class="ql-block">2、中山侯銅鉞，禮器、兵器，王權(quán)的象征?？逃秀懳膬尚?6字：“天子建邦，中山侯意（yim）。作茲軍鉞，以敬（警）卒（ue）（厥）眾。”</p><p class="ql-block">金戈??，戈是古代鉤殺兵器，??為戈柄下端的金屬套。王墓出土的兩件戈??形制相同，均用純金制成，器表飾有兩條銀龍，龍眼用藍(lán)琉璃鑲嵌，龍身花紋細(xì)如毫發(fā)。</p><p class="ql-block">銅戟和“二年〞刻銘銅戈（是目前所發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國中山國唯一的一件刻銘實(shí)用兵器。</p><p class="ql-block">金舌和銅鐸，中山王指揮戰(zhàn)車上的號(hào)器，作戰(zhàn)時(shí)振鐸擊鼓，鼓舞士氣。</p><p class="ql-block">3、嵌勾連云紋銅方壺，通體飾勾連云紋圖案，鑲嵌紅銅絲、綠松石并填藍(lán)漆，工藝繁復(fù)。壺上刻有銘文。</p><p class="ql-block">鳳首提梁銅盉</p><p class="ql-block">狩獵宴樂圖銅蓋豆，器表共有90個(gè)人物、63只野獸、26只鳥和6條魚。豆蓋上飾狩獵宴樂圖：樓內(nèi)是飲酒的貴族和演奏的樂伎，樓外有射雁的獵手和中箭的大雁。豆腹部為狩獵圖，喬裝的獵人或刺或逐，場(chǎng)面生動(dòng)。</p><p class="ql-block">4、銅扁壺、盛有淺綠色酒液的銅扁壺、盛有墨綠色酒液的銅圓壺。</p> <p class="ql-block">1、中山王譽(yù)“金路車”復(fù)原及部分零部件，車的衡末及軛首、軛角用黃金制成，車軎及蓋斗帽以錯(cuò)金銀裝飾，車衡上的為銀制，車輿外掛有銀珠網(wǎng)飾，車上原有華麗的傘蓋和幔帳。據(jù)《周禮》記載，這種以金構(gòu)件裝飾的車被稱為“金路車”，是諸侯王會(huì)見賓客時(shí)的專用車</p><p class="ql-block">2、圓形獵帳中心銅柱帽，近似蘑菇狀，圓形鼓頂帽上有15個(gè)鴨頭狀卡環(huán)，可以拴索。帽頂下部為圓筒狀銎，可安插在高5米左右的大圓柱上。</p><p class="ql-block">五齒銅炭耙</p><p class="ql-block">金銀狗項(xiàng)圈</p><p class="ql-block">匽刀幣陶范 ，中山國自鑄貨幣成白刀幣，境內(nèi)同時(shí)流通貝幣、晉國空首尖足布幣、燕國刀幣及趙國的甘丹刀幣、白化刀幣、藺字布幣等，并盜鑄晉國、趙國和燕國的貨幣。</p> <p class="ql-block">滿城漢墓，展示了1968年發(fā)現(xiàn)的西漢中山靖王劉勝及王后竇綰墓的出土文物。<span style="font-size:18px;">共出土金、銀、銅、鐵、玉、石、陶、漆等各類文物10633件，其中精品4000多件。其種類之豐富，制作之精美，在已發(fā)掘的漢墓中都是罕見的，令人嘆為觀止。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">滿城漢墓創(chuàng)造了多項(xiàng)全國之最。如完整金縷玉衣的首次發(fā)現(xiàn)；計(jì)時(shí)器銅漏壺是迄今出土的有準(zhǔn)確年代可考的最早的一件古代天文學(xué)器物；兵器中有我國最早采用刃部淬火新工藝的鐵劍；一件玻璃盤和兩件玻璃耳杯是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)最早的國產(chǎn)玻璃容器；</span>竇綰的鑲玉漆棺，在考古發(fā)掘中也屬首次發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">看到中山靖王四個(gè)字，想起三國時(shí)的劉備自稱為“中山靖王之后”。</p><p class="ql-block">劉勝是漢景帝劉啟之子，漢武帝劉徹的異母兄，好酒好色，有子孫120多人。</p><p class="ql-block">劉勝金縷玉衣，竇綰金縷玉衣</p> <p class="ql-block">錯(cuò)金銅博山爐，爐通體錯(cuò)金，底座透雕出三條騰空出水的蛟龍，爐身鑄成山巒重疊的模樣，山中神獸出沒，虎豹奔走，獵人持弩巡獵其間，人與自然和諧一體。此爐制作精美，為罕見的古代藝術(shù)珍品。</p><p class="ql-block">長信宮燈，銅質(zhì)鎏金，高48厘米。由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤、燈罩六個(gè)部分組成。執(zhí)燈宮女神態(tài)安然，左手執(zhí)燈，右臂上揚(yáng)，袖口自然下垂，煙灰通過右臂吸入體內(nèi)，以保持室內(nèi)清潔。燈盤、燈罩可隨意轉(zhuǎn)動(dòng)開合調(diào)節(jié)照射方向。燈體有9處銘文，共65字，分別記載了燈的重量、容量和所屬者，從銘文推知，使用者幾經(jīng)變化而至竇綰。</p> <p class="ql-block">1、鎏金銀乳丁紋銅壺，器身飾斜方格紋，格內(nèi)嵌綠玻璃，方格交叉點(diǎn)設(shè)銀乳釘，色彩絢麗，華貴逼人。從銘文可知，此壺初為甄氏所有，后收歸朝廷，再后來轉(zhuǎn)賜劉勝。</p><p class="ql-block">金銀蟠龍紋銅壺，腹部飾4條獨(dú)首雙身的金龍，間綴金色卷云紋，龍?jiān)企蠢@，光采奪目。從銘文可知，此壺是盛酒的器皿，初為楚國所有，后收歸朝廷，再后來轉(zhuǎn)賜劉勝。</p><p class="ql-block">2、透雕雙龍白玉璧，玉壁兩面雕刻細(xì)密的谷紋，緣周起棱，上端透雕雙龍卷云紋鈕。雙龍相背，昂首張口，曲身垂翼，尾騰雙云，云聚成頂。玉質(zhì)瑩白，造型生動(dòng)。</p><p class="ql-block">玉舞人瑪瑙水晶珠串飾</p><p class="ql-block">瑪瑙珠串飾</p><p class="ql-block">3、銅朱雀銜環(huán)杯，調(diào)和化妝品的用具，出土?xí)r杯內(nèi)尚存朱紅色痕跡。</p><p class="ql-block">錯(cuò)金銀銅豹，鎮(zhèn)器，最初用于鎮(zhèn)席，后用于鎮(zhèn)紙鎮(zhèn)書。</p><p class="ql-block">金餅，滿城漢墓出土金餅69枚，金餅含金量95—97%，重量16—18克，約相當(dāng)于西漢時(shí)的一兩。</p><p class="ql-block">錯(cuò)金鐵匕首、銅說唱俑</p><p class="ql-block">4、陶酒缸，共出士33件，其中劉勝墓16件，竇綰墓17件，出土?xí)r缸肩部書寫著“黍上尊酒十五石”、“甘融十五石”、“黍酒十一石”等文字，缸底殘存粉末狀白色酒渣，這些大酒缸如果都裝滿酒，總?cè)萘窟_(dá)一萬多斤。</p><p class="ql-block">熊足銅鼎，熊作蹲立狀，全身飾細(xì)密的鬃毛紋。蓋周環(huán)立4小獸鈕，鼎耳上部為一臥獸形圓軸，可翻轉(zhuǎn)，與蓋上小獸相連可固定鼎蓋。</p> <p class="ql-block"> 燕趙悲歌之燕國（西周初期，周武王為加強(qiáng)東北邊境的統(tǒng)治封召公奭（shi）于燕地，建立燕國。公元前222年，燕國為秦國所滅，歷43世，800余年。</p><p class="ql-block">透雕龍鳳紋銅鋪首，燕國宮殿大門上的門環(huán)。通高74.5、寬36.8厘米，普首銜環(huán)形，獸首上部正中站立鳳鳥，兩側(cè)盤繞長龍。為中國目前所見最大的銅鋪首。（易縣燕下都老姆臺(tái)遺址出土）</p> <p class="ql-block">鐵胄，古代將士作戰(zhàn)時(shí)所戴的頭盔。此鐵胄由89塊鐵片編綴而成，出土?xí)r內(nèi)側(cè)殘存織物痕跡。在燕下都遺址共出土兩件鐵胄，它們是目前僅見的先秦鐵胄。</p><p class="ql-block">銅人，中分發(fā)式，有發(fā)帶束結(jié)。著右衽窄袖深衣。帶鉤系連腰帶兩端，雙手前拱持一筒狀物。是研究戰(zhàn)國時(shí)期燕國人物服飾的重要資料。（易縣燕下都遺址采集）</p><p class="ql-block">樓闕形鏤空銅飾件，主人端坐樓闕中央，一仆人從鼎中取食，二家奴兩廂跪奏樂器。方柱四面分別是家奴們法酒、捉鹿、持觚、抱禽，為主人準(zhǔn)備宴饗的熱鬧景象。（易縣東貫城村采集）</p> <p class="ql-block">燕趙悲歌之趙國，三家分晉春秋進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王“胡服騎射”強(qiáng)大了國力，成為戰(zhàn)國七雄之一。</p><p class="ql-block">趙人雄健尚武，廉頗、趙奢、李牧等名將輩出，齊國田單，燕國樂毅亦曾為趙所用。</p><p class="ql-block">趙為“四達(dá)之國”，交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮，思想活躍，名士云集一儒家荀子、法家慎到、名家公孫龍等諸子思想傳播四方，影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">蟠螭紋銅簠（戰(zhàn)國涉縣北關(guān)鳳凰臺(tái)一號(hào)墓出土）</p><p class="ql-block">銅豆（戰(zhàn)國 邢臺(tái)市南大汪村出土）</p> <p class="ql-block">曲陽石雕館，曲陽是中國石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)，白石雕刻尤為著名。</p><p class="ql-block">滿城漢墓出土的漢白玉石俑，是目前所見最早的曲陽石雕。</p><p class="ql-block">北朝時(shí)期，曲陽成為北方佛教造像中心。北魏的白石佛教造像，東魏、北齊又普遍運(yùn)用了鏤雕、描金彩繪、圓雕大像等技法，藝術(shù)水平達(dá)于高峰。</p><p class="ql-block">隋唐時(shí)期，曲陽石雕趨于純熟自然，人物形象或挺拔剛健、或婀娜多姿，雍容華貴，別開生面。五代王處直墓出土的伎樂圖女伶豐腴飽滿，浮雕門神威武雄壯，氣韻逼人，不遜威唐，世所僅見。</p><p class="ql-block">元代，代表曲陽石雕最高水平的楊瓊主持了元大都建設(shè)，石雕藝術(shù)在建筑領(lǐng)域大放異彩。</p><p class="ql-block">明清兩代，京城的宮殿、亭臺(tái)、牌樓、廟宇、橋梁等建筑中，曲陽石雕無處不在，遺存至今。</p><p class="ql-block">以人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂等為代表的當(dāng)代建筑，深深鐫刻著曲陽工匠的印記。</p><p class="ql-block">1、西漢中山靖王墓石俑，石俑的五官、衣紋和身體輪廓雕刻得簡單質(zhì)樸，神形兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)，古拙而厚重，反映了漢代石雕樸實(shí)自然的藝術(shù)特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">2、趙郡王高叡造的佛像</p><p class="ql-block">3、天王立像（唐）、彩繪守門武士浮雕（原件在國博）</p><p class="ql-block">4、石虎和蹲獅（元）</p> <p class="ql-block">1、王處直墓墓志及四神志蓋（五代），青石墓志由志蓋和志石組成。志蓋 盝頂方型，蓋頂刻篆書“唐故易定祁等州節(jié)度觀察處置等使檢校太師兼中書令北平王太原郡王公府君墓志銘”六行三十六字，四剎彩繪浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四神并施彩繪。志石刻行楷47行，1966字，敘述王處直的家世和生平，并歌頌了他的政績。</p><p class="ql-block">十二生肖之鼠、龍、馬、雞，王處直墓中的十二生肖為人與動(dòng)物的組合，采用繪畫和浮雕相結(jié)合的制作手法。每個(gè)人物均呈正面站立姿勢(shì)，頭戴進(jìn)賢冠，身穿紅色交領(lǐng)寬袍。而生肖動(dòng)物或置于人掌中，立于人身側(cè)，姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)。</p><p class="ql-block">2、五代王處直墓出土的浮雕</p><p class="ql-block">彩繪奉侍圖，由14人組成。侍女手持壺、托盞、障扇、方盆、撈塵將各種日常生活用具，衣裙飄逸，充滿動(dòng)感。</p><p class="ql-block">彩繪散樂浮雕，有人物15人。樂伎豐腴圓潤，均梳高髻，簪珠花，著長裙、披帛巾，持笛、琵琶、響板、箜篌等樂器。司儀戴幞頭，持長桿指揮眾女合奏。前有孝子二人。</p> <p class="ql-block">邸拔延造彌勒佛坐像（北魏）張道明夫妻造阿彌陀佛立像（東魏）彩繪白石坐佛像（北齊）道升造觀世音菩薩立像（北齊）</p> <p class="ql-block">1、菩薩頭像（北齊，感覺當(dāng)?shù)闷鹱蠲婪Q號(hào)了）佛首（唐）</p><p class="ql-block">2、脅侍菩薩像（北齊）菩薩身材修長，袒上身，佩雙層項(xiàng)圈，肩有披帛，瓔珞自肩披掛而下，于腹部交叉后下垂，下著長裙，裙腰翻出荷葉邊，條帶上以淺浮雕手法刻出蓮花化生、火焰寶珠、凈瓶等圖案。整體造型謹(jǐn)嚴(yán)端正，細(xì)致精美。</p><p class="ql-block">佛立像（北齊）脅侍菩薩立像（唐，曲陽修德寺遺址出土）菩薩身材修長，頸佩項(xiàng)圈，帔帛至左胸挽結(jié)，身著長裙，裙上掛滿纓絡(luò)，跣足立于仰蓮臺(tái)上。服飾華美，身軀豐圓，體態(tài)婀娜，雍容又華貴，瀟灑而飄逸。</p><p class="ql-block">3、釋迦牟尼說法像（北齊，臨漳縣鄴城遺址出土）北齊時(shí)期，以菩提雙樹、寶塔、盤龍、飛天、雙獅、力士、博山爐等元素組合的背屏式佛像廣為流行，成為曲陽造像的經(jīng)典式樣。</p><p class="ql-block">鏤雕彌勒七尊像（北齊臨漳縣鄴城遺址出土）這件鏤雕彌勒七尊像布局嚴(yán)密，主場(chǎng)景宏大，內(nèi)容復(fù)雜，工藝精湛，是一件難得的佛教重寶。</p><p class="ql-block">4、各具表情的羅漢。最后一個(gè)是元代彩繪僧伽像，僧伽是西域高僧，唐龍朔二年（公元662年）來到內(nèi)地，曾任泗州普照王寺住持，因?qū)椰F(xiàn)神異而聲名遠(yuǎn)播。后唐中宗詔入京城，尊為國師。民間傳說僧伽為觀世音的化身。李白、蘇軾等人曾作詩贊頌他。宋元時(shí)期僧伽崇拜盛行一時(shí)，其造像在民間廣為流傳。</p> <p class="ql-block">不到三個(gè)小時(shí)逛完常設(shè)展，看了大量的精美文物，感覺都要溢出了，北區(qū)的臨展沒時(shí)間直接放棄。</p><p class="ql-block">出來，繞道北門廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有不少鴿子和游人，正走著，一群麻雀如子彈一般迅疾掠過，落在身側(cè)不遠(yuǎn)的地方，不知是發(fā)現(xiàn)了美食還是什么。打卡一張，雖然鴿子不甚清晰。</p> <p class="ql-block">到附近的國際大廈辦理入住，房間還沒打掃好，就到行政走廊吃些茶點(diǎn)（免費(fèi)）等。也是有些餓了。墊墊肚子，房間也好了。休息休息，開始想晚飯?jiān)谀某浴?lt;/p><p class="ql-block">晚餐選擇了附近的老字號(hào)“中和軒”，點(diǎn)了金毛獅子魚，蒸餃（羊肉）、油淋娃娃菜、拼盤四樣，菜量很大，魚特意點(diǎn)了個(gè)小份，但依然好大個(gè)（可能魚小的話炸不成這樣一縷縷的）。蒸餃有名，一籠12個(gè)，浪費(fèi)也是沒招。</p> <p class="ql-block">晚飯后沿中山路逛了一下，圖片是主席像、政府大樓、工人文化宮。</p><p class="ql-block">政府大樓看上去有點(diǎn)像帶了個(gè)古代帝王的帽子，比較奇怪的造型。</p><p class="ql-block">文化宮在演新年音樂會(huì)，還有人向我們推銷票。</p><p class="ql-block">人民廣場(chǎng)上有人跳廣場(chǎng)舞，雖然天比較冷，但曲子熱烈、動(dòng)作也大，看上去還跳熱了，男士比例不少。</p> <p class="ql-block">酒店房間不錯(cuò)，位置好還不貴，床品也好，睡得舒服。</p><p class="ql-block">早餐在二樓的海鮮自助餐廳。布置漂亮，品種也多，坐在靠窗的地方，可以看到博物院北廣場(chǎng)和街景。正好目睹了廣場(chǎng)鴿子上班群飛而出的場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">酒店一樓的面包房及二樓、四樓的兩個(gè)餐廳應(yīng)該是石家莊的名店，加上是節(jié)假日，人來人往的很有人氣。</p> <p class="ql-block">今天的行程主要是正定，距離不遠(yuǎn)，打車到南城門?，F(xiàn)存城墻主體為明代遺存。</p><p class="ql-block">登上城門，前面是翁城，也因此看不見滹沱河。后面是整個(gè)古城。城墻上有展板介紹。原來習(xí)主席在這當(dāng)了三年縣委書記，非常重視文物保護(hù)，榮國府也是那個(gè)時(shí)候?yàn)殡娨晞 都t樓夢(mèng)》建的，現(xiàn)在成了景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">從南城門上向城內(nèi)看的風(fēng)景，街道四方整齊，房屋不高，所以陽和門、華塔還有另外兩個(gè)塔清晰可見。</p><p class="ql-block">正定有1600多年的建城史，歷來都是郡、州、路、府治所。最初為鮮虞國都城，后為中山國轄內(nèi)東垣邑，建縣始于秦始皇統(tǒng)一中國后設(shè)立的東垣縣，漢高祖十一年（前196年）改東垣縣為真定縣，清雍正元年（1723年）改為正定縣。趙云故里。</p> <p class="ql-block">從南城門下來步行到廣惠寺，寺始建于唐貞元年間（785-805年），距今1200余年。寺內(nèi)原有建筑為天王殿、前殿、華塔、地藏殿等。隨著歲月的變遷，現(xiàn)存主要建筑為華塔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像支巨型花束，俗稱花塔。買了四個(gè)景點(diǎn)的通票進(jìn)去。</p> <p class="ql-block">華塔，塔高33.35米，塔身四層，內(nèi)供釋迦、多寶佛，故又名多寶塔。華塔裝飾華美，造型獨(dú)特，梁思成稱其為“海內(nèi)孤例”。按該塔的形制和有關(guān)資料分析，應(yīng)是金代的遺存。想起在城樓上有人說，這邊的古建保護(hù)把古物都包里面了，所以是看不見原來的東西，但也不能說不是古建。</p><p class="ql-block">看介紹里面一層是通的，而且可以爬到二層、三層。第四層壁塑部分，是華塔精華之所在，通體彩塑力士、獸首、獅、象、佛、菩薩等藝術(shù)造型，并以八角八面交叉布局，整體造型富于變化，錯(cuò)落有序，甚為華麗，恰似一處五彩繽紛的小型雕塑藝術(shù)之宮。塔之頂層，有高高聳起的八脊青塔頂，頂之最上冠以仰蓮寶珠。</p> <p class="ql-block">寺里擺放的一些文物</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)寺里還有一塊烈士紀(jì)念碑，趙生明是晉察冀軍區(qū)四縱十旅二十九團(tuán)副團(tuán)長。1947年8月24日率部解放正定城時(shí)，為保護(hù)廣惠寺華塔這一珍貴文物而壯烈犧牲。</p> <p class="ql-block">走在正定街頭，天氣晴朗而清冷，沒什么人，背陰處還有積雪。</p><p class="ql-block">路過華塔的側(cè)面，為“廣惠寺”三個(gè)字拍張照片。</p> <p class="ql-block">陽和樓，下面是關(guān)公廟。上去看了一下，沒什么特別之處，有梁思成拍的一些照片，中間的城樓里有戲臺(tái)、有桌椅，像可以喝茶聽?wèi)虻牡胤?。后來在元曲博物館里看到介紹，元代起該樓成為文人雅集之地，元曲作家白樸等常在此交流創(chuàng)作，推動(dòng)真定發(fā)展為元雜劇發(fā)祥地之一。</p><p class="ql-block">陽和樓后面，大花籃是北方節(jié)日的常設(shè)。</p> <p class="ql-block">供奉的關(guān)公和門前的鐵獅子，沒有介紹，不知道是什么時(shí)候的物件。</p> <p class="ql-block">到達(dá)臨濟(jì)寺，寺始建于東魏孝靜帝興和二年（540年）。唐宣宗大中八年（854年），臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄禪師駐錫此寺。臨濟(jì)寺是中國佛教禪宗臨濟(jì)一派的發(fā)祥地，也是日本佛教臨濟(jì)宗的祖庭</p> <p class="ql-block">澄靈塔，唐代高僧義玄禪師衣缽塔。始建于唐成通八年（867年），金、元、明、清均有修繕。在宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于戰(zhàn)火，僅存殘塔。金大定二十三年（1183年），金世宗下旨修復(fù)澄靈塔及臨濟(jì)寺各建筑。今澄靈塔即為遼金典型樣式。八角九層密檐實(shí)心磚塔，高30.47米。梁思成在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》寫到：“這青塔在正定四塔中為最小一個(gè)，但清晰秀麗，可算塔中上品?！?lt;/p><p class="ql-block">澄靈塔上嵌有三塊刻石，從上往下分別是《唐臨濟(jì)惠照澄靈搭》刻石，《清代雍正皇帝加封義玄等三千名高僧圣旨》刻石，《明代際崑和尚修寺》刻石。</p> <p class="ql-block">路過一處敞開式考古遺址—正定開元寺南遺址。好奇看了一下介紹，考古勘察自2015年開始至2021年結(jié)束，發(fā)現(xiàn)了唐、五代、北宋、金、元、明、清等7個(gè)歷史時(shí)期的連續(xù)文化層疊壓，發(fā)現(xiàn)各類遺跡現(xiàn)象326處，出土可復(fù)原器物6369件。文化遺存分為三類，分別是開元寺寺廟建筑遺存、唐五代城墻防御遺存、唐至明清民居建筑和街巷遺存。</p> <p class="ql-block">開元寺的須彌塔和鐘樓。</p><p class="ql-block">開元寺，始建于東魏興和二年（540年），其主殿在后，鐘樓、須彌塔于殿前左右對(duì)峙的布局是唐代佛教寺院建筑布局的典型實(shí)例。</p><p class="ql-block">須彌塔始建于唐貞觀十年（636年），是一座磚石結(jié)構(gòu)九級(jí)密檐式方塔。正方形塔基，塔身底層砌1米高石陡板，于四角浮雕八軀大士，形神畢肖。頂端塔剎。形式古樸，穩(wěn)重端莊，外形與西安大雁塔相似。雖經(jīng)明代大修，仍保持明顯的唐塔風(fēng)格。</p><p class="ql-block">中間的碑刻立于清康熙七年（1668年），碑文主要記述了開元寺唐代須彌塔于清順治十八年墜毀后重修等事宜。</p><p class="ql-block">鐘樓，正方形歇山頂式二層樓閣建筑，面闊、進(jìn)深皆三間，是我國現(xiàn)存唯一的一座唐代鐘樓。鐘樓上懸銅鐘一口，高2.9米，口徑1.56米，造型古樸，唐代遺物。</p> <p class="ql-block">赑屃碑座，系五代時(shí)期成德軍節(jié)度使安重榮德政碑碑座。青石質(zhì)，殘長8.4米，寬3.2米，高2.6米，重107噸，體量之大位居全國同類石刻之首。</p><p class="ql-block">2000年6月出土于正定縣府前街路西，同年8月移至開元寺內(nèi)。同時(shí)出土的還有碑首、碑身殘段，均是研究當(dāng)時(shí)政治、軍事、歷史極其珍貴的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">碑首和碑身殘段</p> <p class="ql-block">其他沒有文字說明的文物</p> <p class="ql-block">三門樓，建于唐如意年間（692年），原為一座石、木混合結(jié)構(gòu)的二層樓閣，現(xiàn)僅存下層石柱。石柱上鐫刻有佛經(jīng)、佛像、供養(yǎng)人像、贊語提名和碑文等，為研究唐代雕刻技藝、民眾信仰、粟特人移民情況及開元寺歷史提供了難得的史料?，F(xiàn)存為2008年依其舊貌所恢。</p> <p class="ql-block">與歷史同框</p> <p class="ql-block">鐘樓的門、里面的柱礎(chǔ)、中間地宮留下的洞。1990年9月19日，在清理鐘樓底層“水井”時(shí)，發(fā)現(xiàn)了地宮。出土雕飾精美的石函一方（一級(jí)文物）</p> <p class="ql-block">須彌塔四角的浮雕力士，都是大肚腩力士。</p> <p class="ql-block">路過元曲博物館，原為馬家大院，建于清末民初，為馬氏第十五代子孫馬兆霖請(qǐng)山西五臺(tái)縣的工人設(shè)計(jì)施工建造的，在結(jié)構(gòu)、造型上具有山西民居的特點(diǎn)?，F(xiàn)存三進(jìn)四合院，南北縱深，皆為單檐硬山式灰瓦布頂。</p> <p class="ql-block">天寧寺前廣場(chǎng)上跳舞的人，居然男士居多，動(dòng)作嫻熟優(yōu)美，很有觀賞性。</p> <p class="ql-block">天寧寺，始建于唐代宗時(shí)期，寺內(nèi)主要遺存包括凌霄塔、重門、古碑及宋槐、清榆各一株。</p><p class="ql-block">凌霄塔通高40.98米，為九層樓閣式塔，臺(tái)基呈八角形，一至四層為宋代磚仿木結(jié)構(gòu)，五層以上為金代磚木結(jié)構(gòu)，是我國現(xiàn)存唯一采用塔心柱結(jié)構(gòu)的古塔實(shí)例。著名古建專家羅哲文指出，這種塔心柱結(jié)構(gòu)形式對(duì)穩(wěn)定塔身極為有利，在我國現(xiàn)存古塔中極為珍貴。該塔歷經(jīng)唐、宋、金三代修建，北宋時(shí)期曾通過「抽梁換柱」（成語偷梁換柱的由來）技藝更換朽爛塔心柱。1981年落架重修時(shí)出土宋代石函。塔身保留宋代棱柱、金代斗拱等構(gòu)件，四層以上設(shè)有木制樓梯通至頂層，現(xiàn)塔剎及頂部兩層為修復(fù)后遺存</p> <p class="ql-block">一對(duì)苗條好像在生氣的石獅，嘴巴還是方的。</p><p class="ql-block">此對(duì)石獅呈蹲踞狀，前肢支撐，后肢彎曲，身背直挺，頜下飾須三綹，鬃毛呈現(xiàn)螺旋狀卷曲至頸部。既無漢唐石獅的神異勇猛，也無明清程式化的敦厚馴服，再結(jié)合元代天寧寺繁盛之狀分析，此對(duì)石獅應(yīng)為元代之物。1934年，德國籍女?dāng)z影師赫達(dá)莫里遜用她的鏡頭紀(jì)錄下了天寧寺石獅的可愛形象，為我們留下了多張石獅的圖像資料。</p> <p class="ql-block">另一對(duì)門前的石獅是明代的。兩獅分臥門枕石上。歪頭對(duì)視，頸系鈴鐺，腳踏繡球。面東者體態(tài)豐盈，除獅口受損外保存較完整；門枕石雕飾精美。面西者體型較瘦削，局部有不同程度的風(fēng)化，門枕石雕飾已漫漶不清</p> <p class="ql-block">院子里還有一處“文致和主教及其同伴殉難處”紀(jì)念碑。</p><p class="ql-block">一九三七年十月九日，正定城淪陷，侵華日軍燒殺奸掠，逾萬民眾躲入天主教正定教區(qū)主教府暨主教座堂避難。文致和主教及其八位同伴為保護(hù)中國婦孺免遭日軍污辱侵害，遭日軍綁縛，寧死不屈，當(dāng)晚被殘殺焚尸於天寧寺凌霄塔下。九位國際友人為義殉難，必獲上蒼福報(bào)，并永為世人銘記。特立碑以志。</p> <p class="ql-block">在隆興寺對(duì)面的咖啡館小憩，原想在靠窗的地方拍，正好陽光透過窗戶，可我們喝完了那兒的人還沒走，只能退而求其次了。</p> <p class="ql-block">隆興寺及前面的拱橋及石獅，應(yīng)該是正定最有名的景點(diǎn)，所以人也多。</p><p class="ql-block">隆興寺，始建于隋開皇六年（586年），初名龍藏寺，唐改額龍興寺。北宋開寶四年（971年），奉宋太祖趙匡胤之命于寺內(nèi)鑄造一尊七丈三尺金銅千手觀音菩薩像，并蓋大悲寶閣。自此大興土木進(jìn)行擴(kuò)建，歷時(shí)百年，以大悲閣為主體的一組氣勢(shì)恢宏的宋代佛教建筑群落成，被譽(yù)為“海內(nèi)寶剎第一名區(qū)”，深得歷代皇室的青睞。清朝康乾時(shí)期兩次奉敕大修?？滴跷迨辏?713年）賜額隆興寺并沿用至今。</p><p class="ql-block">金銅千手觀音立像、摩尼殿、五彩懸塑自在觀音、宋代轉(zhuǎn)輪藏、隋龍藏寺碑、銅鑄毗盧佛像等六處文物堪稱全國之最。</p><p class="ql-block">天王殿，隆興寺第一重殿，兼做寺院山門，建于北宋初期，是一座面闊五間、進(jìn)深兩間、單檐歇山頂、七檁中柱式建筑。清乾隆年間大修時(shí)摻入了清代建筑風(fēng)格。天王殿始建于北宋，是寺院現(xiàn)存四座宋代建筑中最早的一座。天王殿大門上端的“敕建隆興寺”和“天王殿”匾額均為康熙皇帝手書。</p> <p class="ql-block">天王殿的木雕大肚彌勒佛，為金代遺物，距今已有800余年的歷史。像高1.9米，體態(tài)胖碩，笑容可掬，左手執(zhí)一布袋。</p><p class="ql-block">其形像源于我國五代時(shí)期浙江奉化一位名叫契此的僧人。后梁貞明三年（917年），契此于奉化岳林寺入滅。圓寂前留下“彌勒真彌勒，分身千百化，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”四句偈語。據(jù)此，世人視契此為彌勒化身，之后便以其為原型塑像供奉。宋代契此作為彌勒化身于佛寺天王殿供奉成為定制。</p> <p class="ql-block">大覺六師殿（遺址），始建于宋神宗元豐年間（1078-1085年），原為面闊九間、進(jìn)深六間、單檐廡殿頂建筑，金、元、明、清均進(jìn)行過重修。民國初年因年久失修而坍塌。</p> <p class="ql-block">摩尼殿，建于北宋皇祐四年（1052年），面闊和進(jìn)深均為七間，重檐歇山頂，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，平面布局呈十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明顯卷剎、側(cè)角和升起，與</p><p class="ql-block">宋《營造法式》相近。為隆興寺現(xiàn)存古建筑中價(jià)值最高的一座。</p><p class="ql-block">殿前的石香爐，宋代雕制，由爐身、爐座兩部分組成，通高1.4米。爐身正面浮雕東方凈琉璃世界教主藥師佛，四周侍立藥師十二神將，手持寶杵、寶劍、寶棒等兵器，給人以威武勇猛、栩栩如生的感覺。寺廟中早期的香爐保存下來的并不多，此座以佛教題材為雕飾的宋代石香爐保存至今，實(shí)為罕見。</p> <p class="ql-block">泥塑金裝佛像，佛壇上正中供奉的是佛祖釋迦牟尼，手持說法印，表示佛祖正在講經(jīng)說法。左右兩側(cè)立像為釋迦牟尼的兩位弟子，左側(cè)老者為迦葉；右側(cè)為阿難。兩側(cè)蓮座上供奉文殊、普賢二菩薩。五尊佛像均 宋代原塑，1997年對(duì)佛像進(jìn)行了貼金修飾。</p> <p class="ql-block">摩尼殿內(nèi)各壁滿繪以佛教故事為題材的壁畫。除內(nèi)槽東西扇面墻內(nèi)壁的“十二圓覺菩薩圖”和“八大菩薩圖”為清代補(bǔ)繪外，其余皆為明代遺存。現(xiàn)存面積約422平方米，為四抱廈繪護(hù)法“二十四尊天”。檐墻生動(dòng)描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整個(gè)過程，稱“釋氏源流圖”。東、西扇面墻分別繪“西方勝景”和“東方凈琉璃世界”。壁畫采用瀝粉貼金的藝術(shù)處理，色彩艷麗，層次清晰，在現(xiàn)存明代寺觀壁畫中實(shí)屬上乘之作。</p><p class="ql-block">西方勝景，構(gòu)圖宏偉，色彩艷麗，將虛幻的</p><p class="ql-block">“西方極樂世界”展現(xiàn)出來，畫面主題以西方三圣——阿彌陀佛、觀音、大勢(shì)至菩薩為中心，共繪佛、菩薩、羅漢等400余身。壁畫左下角則以暗淡的灰綠色繪出了世俗間生老病死諸苦，與色調(diào)明快、氣勢(shì)恢宏的西方極樂世界形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。</p> <p class="ql-block">摩尼殿佛像背面的泥塑五彩懸山，其中最引人注目的是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生，永遠(yuǎn)普渡不完，故形成“倒坐觀音”形象。觀音像高3.4米，頭戴花冠，項(xiàng)飾瓔珞，姿態(tài)優(yōu)雅端莊，面容秀麗恬靜，那雙智慧深藏的眼睛微微俯視，恰與虔誠的禮佛者形成感情的交流。</p> <p class="ql-block">牌樓門，面闊一間，廡殿頂，曾被我國著名古建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“珍品”。現(xiàn)存建筑為1986年依據(jù)梁思成《正定調(diào)查紀(jì)略》中的文字及照片復(fù)建。南面題額“妙莊嚴(yán)城”，即贊美佛門乃絕妙善美之境地。北面題額</p><p class="ql-block">“通津?qū)毞ぁ?，比喻佛法為普渡眾生脫離生死苦海之寶船。</p> <p class="ql-block">戒壇，建于清康熙年間，為一座重檐三滴水、四角攢尖頂亭臺(tái)式建筑，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)部分建于清康熙年間，石壇為明代遺存，面闊、進(jìn)深皆為三間。戒壇是寺院用以舉行受戒儀式的壇場(chǎng)。</p><p class="ql-block">隆興寺戒壇是中國北方三大壇場(chǎng)之一，其余兩處分別在北京戒臺(tái)寺和五臺(tái)山清涼寺</p> <p class="ql-block">銅鑄雙面佛像，明弘治六年（1493年）鑄造。面南者為西方極樂世界教主阿彌陀佛，雙手做禪定印，面北者為東方凈琉璃世界教主藥師佛，左手作禪定印，右手做慈悲印，二者均為民間廣為尊崇的佛像。在藥師佛像下蓮座正中陰刻銘文“大明弘治六年真定縣滹沱河南古城村善女呂氏諱旺謹(jǐn)造”。此種形制的造像在漢傳佛教寺院中極為少見。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)輪藏閣，建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。為了轉(zhuǎn)輪藏的安置，在建筑結(jié)構(gòu)上采用大彎梁和移柱造、又柱造的做法，被中國建筑學(xué)家梁思成贊為“木構(gòu)建筑之杰作”。元、明、清均有重修。1956年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。</p><p class="ql-block">宋代轉(zhuǎn)輪藏（俗稱藏經(jīng)櫥），是一個(gè)能夠轉(zhuǎn)動(dòng)的大書架，八角形小木制作，直徑7米，經(jīng)櫥以上作重檐狀，下檐八角，斗拱式樣為八鋪?zhàn)?，為我國早期斗拱出跳最多的?shí)例。上檐圓，出飛檐，是典型的宋《營造法式》作法，為國內(nèi)最古老、最大的藏經(jīng)櫥。整個(gè)轉(zhuǎn)輪藏的重量由底部藏針承受。是我國現(xiàn)存時(shí)代最早，體量較大的一個(gè)。轉(zhuǎn)輪藏由南梁高僧善慧大士始創(chuàng)，因佛教中有推其旋轉(zhuǎn)一周與誦讀佛經(jīng)同功之說，即為后世轉(zhuǎn)經(jīng)筒的前身原形。此件轉(zhuǎn)輪藏是中國現(xiàn)存最古老的同類物</p> <p class="ql-block">龍藏寺碑，中華名碑之一，全稱為《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》。碑刻立于隋開皇六年（586）年，碑文記述了恒州刺史王孝仙奉敕勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬余人修建龍藏寺的情況。其書體方整有致，用筆沉摯有力，剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)安雅，上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河，在書法藝術(shù)發(fā)展史上處于承前啟后的地位，被歷代書法家所推崇，有“楷書之祖”“隋碑第一”之稱，為隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block">康熙碑亭，亭內(nèi)之碑系清康熙五十二年（1713年）圣祖玄燁所書《御制隆興寺碑》。不理解為什么圍成這樣。隋朝的那塊都能大大方方地看。</p> <p class="ql-block">彌陀殿，建于明正德五年（1510年），距今已有500余年的歷史。此殿為一座面闊五間，進(jìn)深四間，青瓦覆頂?shù)膯伍苄绞浇ㄖＥR濟(jì)宗第二十五代嗣祖沙門夢(mèng)堂和尚主持修建。夢(mèng)堂，為隆興寺明代高僧。</p><p class="ql-block">石質(zhì)須彌座上供奉明代泥塑金裝阿彌陀佛，佛像后側(cè)金柱上懸塑著其兩大脅侍觀音和大勢(shì)至菩薩像。阿彌陀佛與觀音、大勢(shì)至合稱為“西方三圣”殿內(nèi)東西兩側(cè)供奉石雕十八羅漢像，其余佛像大多為五十年代民間征集。</p> <p class="ql-block">韋陀殿里四周放著的銅像，韋陀，彩色的那個(gè)是原來韋陀殿（遺址）供奉的。但金鋼杵沒看出來，不知道是不是，可也只發(fā)現(xiàn)這個(gè)是彩色的。</p><p class="ql-block">我想這兩個(gè)應(yīng)該是觀音，雖然都沒有介紹。</p> <p class="ql-block">大悲閣在修，遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，一點(diǎn)外觀都看不見，遺憾。后來在一個(gè)展廳看見了模型。</p><p class="ql-block">大悲閣始建于宋代，元、明、清各代均奉敕重修，是一座三檐四層樓閣式建筑，面闊七間、進(jìn)深六間，兩側(cè)的御書樓、集慶閣以虹橋與之相連，三閣并立，氣勢(shì)恢宏。</p><p class="ql-block">大悲閣內(nèi)供奉的銅鑄觀音像鑄造于北宋開寶四年（971年），像高21.3米，共42只手臂。被譽(yù)為“河北四寶”之一，與滄州獅子、定州塔、趙州橋齊名。</p> <p class="ql-block">毗盧殿，建于明萬歷年間（1573-1620年），原 正定八大寺院之一一崇因寺的主殿，1959年遷建于此。此殿面闊、進(jìn)深皆為五間，重檐歇山頂、青瓦覆蓋、綠琉璃瓦剪邊。檐下懸掛清乾隆皇帝御書“毗盧佛殿”匾額。</p> <p class="ql-block">銅鑄毗盧佛，毗盧，為梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明普照”。此銅鑄毗盧佛像為明代萬歷皇帝與其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三層四身相連、面向四方的坐式毗盧佛和三層共雕飾一千尊小佛的圓鼓型蓮座摞置而成，通體共有佛像1072尊，形成“千佛繞毗盧”的格局。此尊造像構(gòu)思巧妙，造型獨(dú)特，做工精良，為一件難得的明代藝術(shù)珍品，是隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block">慈氏閣，建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)采用減柱造，簡潔明朗，檐墻內(nèi)立柱為宋《營造法式》所記永定柱的唯一實(shí)物例證。元、明、清均有重修。1958年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。</p><p class="ql-block">拍了一下里面的結(jié)構(gòu)，還是不明所以。</p> <p class="ql-block">木雕彌勒菩薩，慈氏是梵語彌勒的意譯，故稱該建筑為慈氏閣。閣內(nèi)所供彌勒菩薩像，高7.4米，系北宋時(shí)期獨(dú)木雕制。彌勒頭戴天冠，著菩薩裝，手作說法印，身后飾高8.8米的火焰紋背光，以示佛光普照，法力無邊。1995年來用修殘補(bǔ)缺、隨舊著色的方法進(jìn)行了復(fù)原性修復(fù)。</p> <p class="ql-block">最后面是龍騰苑，是一處集文物展示、旅游休閑為一體的明清式園林。收集了不少附近的文物。</p><p class="ql-block">金代廣惠大師經(jīng)幢，北朝石造像（漢白玉。佛座上飾供養(yǎng)人、雙獅、神王等），兩側(cè)的是明朝比丘</p> <p class="ql-block">龍泉井亭（明）和許家牌坊（明，寫的是“三世中丞”）</p> <p class="ql-block">中午了，冰還沒化，小魚躲在冰下一動(dòng)不動(dòng)。有點(diǎn)奇怪為什么躲在冰下，化了的水下沒有。</p> <p class="ql-block">隆興寺很大，出來時(shí)特意沿著院墻走了一段。</p> <p class="ql-block">中飯就在寺院對(duì)面的燒麥館吃的，飯點(diǎn)人多，要坐下點(diǎn)餐，所以等了一會(huì)位。</p><p class="ql-block">點(diǎn)了燒麥、饸饹面、熱切丸子、羊雜湯，吃完后打車回酒店休息。</p> <p class="ql-block">下午午休后地鐵到解放廣場(chǎng)，參觀解放紀(jì)念館。紀(jì)念館是原來的火車站改的，雕塑與車站的標(biāo)志倒是相得益彰。</p><p class="ql-block">1946年6月內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。1947年11月6日，晉察冀軍區(qū)部隊(duì)發(fā)起石家莊戰(zhàn)役。12日，石家莊解放，石家莊成為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期采取攻堅(jiān)戰(zhàn)術(shù)奪取的第一座大城市。</p><p class="ql-block">習(xí)主席說“我對(duì)燕趙大地充滿深情。不只因 為我在這塊士地上工作過，更是因?yàn)檫@是一塊革命的土地、英雄的土地，是“新中國從這里走來”的土地?！?lt;/p> <p class="ql-block">穿上毛衣的火車</p> <p class="ql-block">正太飯店，建成于1907年，是石家莊現(xiàn)存最早的法國古典主義風(fēng)格建筑。該建筑與正太鐵路同年建成，1920年11月1日正式命名為正太飯店并對(duì)外開展餐飲住宿服務(wù)。飯店在1920至1937年間為石家莊最大最豪華的飯店，曾接待孫中山、蔣介石等軍政要員。是解放石家莊戰(zhàn)役中最后一個(gè)被攻克的據(jù)點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">里面可以住宿、吃飯，也可以參觀，但已經(jīng)錯(cuò)過了時(shí)間，估計(jì)是怕影響住宿和就餐的人。就在一樓入口看了一下。有個(gè)“正太郵局”，記錄石家莊城市百年歷史與滄桑巨變，為游客提供有聲明信片打印、冰箱貼自助制作、文創(chuàng)產(chǎn)品展售服務(wù)。</p> <p class="ql-block">大石橋和解放紀(jì)念碑</p><p class="ql-block">大石橋，1907年由正太鐵路工人自籌資金修建，全長150米，高7米，寬10米，共24孔石拱橋，用于解決鐵路穿城導(dǎo)致的交通隱患。1937年遭日軍轟炸損毀，1987年按原貌修復(fù)，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位</p> <p class="ql-block">晚餐選擇了飯店附近的高建民驢肉館，吃上了驢肉火燒、酸湯豬肚、桑葉花生米、炒包菜和自制的酒?酸奶，一如既往的量大吃不完，火燒點(diǎn)了兩種口味，一個(gè)驢肉，一個(gè)加了燜子，驢肉軟爛香糯，沒什么不舒服的感覺。</p> <p class="ql-block">3號(hào)早飯后打車去毗盧寺，因?yàn)橄挛绲母哞F放棄較遠(yuǎn)的趙縣趙州橋及其他。</p><p class="ql-block">毗盧寺，始建于唐天寶年間，后經(jīng)宋、金、元、明、清朝修繕，其中明弘治八年至明嘉靖十四年（1495~1535年）進(jìn)行了大規(guī)模重修。來這是為看明朝壁畫。</p> <p class="ql-block">釋迦殿，明代建筑，青瓦懸山頂，前出廊后抱廈。</p><p class="ql-block">殿里有人看著不讓在里面拍照，于是站在外面拍了一下佛像。釋迦牟尼佛泥塑金身說法像為明代，左右弟子為八十年代彩塑。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)四壁均繪壁畫，繪制于明弘治時(shí)期，以連環(huán)畫的形式記載佛本生故事，富于情節(jié)性和趣味性。</p><p class="ql-block">不給拍，也沒有輔助光，完全靠自然光線，看起來很費(fèi)勁。遇到幾個(gè)人，應(yīng)該是有備而來，問管理員那個(gè)男身女相的觀音在哪。管理員說叫摩利支天菩薩（查了一下，可以理解為觀音的化身之一），仔細(xì)看了一下。</p><p class="ql-block">確實(shí)很美，華麗的頭飾、飄逸柔美的天衣、s型身姿，蝌蚪狀的小胡須，可以說是陰陽完美的結(jié)合體。兩側(cè)各四臂，手拿不同作戰(zhàn)兵器和法器，另兩只手合十于胸前。面如滿月，坦胸赤足。配以頭上的旗幡招展和周身的祥云繚繞，襯得滿壁風(fēng)動(dòng)，人物呼之欲出。（圖是后面展覽室拍的復(fù)刻圖）</p> <p class="ql-block">毗盧殿，明代建筑，青瓦廡殿頂，前后抱廈，平面呈十字型。</p><p class="ql-block">墻壁存有明代<span style="font-size:18px;">繪有508位人物的儒釋道三教合一水陸畫，有天堂、地獄、人間三種題材，包括羅漢、菩薩、城隍土地、帝王后妃、忠臣良將、賢婦烈女等佛、儒、道多種故事，形成了三教合流的壁畫藝術(shù)，被譽(yù)為“中國古代四大壁畫”之一。</span></p><p class="ql-block">壁畫為工筆重彩，繪畫技藝精湛，線條流暢多變，尤其是大面積瀝粉貼金技法的運(yùn)用，工藝高超，使畫面極具立體感。</p> <p class="ql-block">毗盧殿里的菩薩和“玉皇大帝”的壁畫，也是有人問管理員“玉皇大帝”在哪，于是聽到了那個(gè)傳說，傳說是唐伯虎上京趕考時(shí)畫的。</p><p class="ql-block">玉帝王冠華服，神情俊朗，儀態(tài)莊重，雙手于胸前執(zhí)笏板，既有人間帝王之威嚴(yán)、又有道教尊神之秀逸。衣服設(shè)色以黃、綠為主，給人感覺淡雅脫俗、清新而莊重。三位侍女，鳳冠華服，面目清麗，儀態(tài)優(yōu)雅。武士身材健壯，面孔赤紅，神情專注。整組壁畫主次分明，形象突出。飄動(dòng)的衣帶、高揚(yáng)的旗幡，均用墨線勾出，如行云流水，衣帶當(dāng)風(fēng)，加之云氣飄渺，可謂出神入化。</p> <p class="ql-block">在展廳又仔細(xì)看看復(fù)刻品，借助旁邊的標(biāo)注，發(fā)現(xiàn)了天蓬大帥、四海龍王還有人間等眾如孝子順孫、忠臣良將、儒流賢士、道人、比丘等。</p> <p class="ql-block">展廳里還有一些其他文物，介紹有有限。</p> <p class="ql-block">看完壁畫，又到了石家莊工業(yè)遺址公園，是利用鋼鐵廠廢棄高爐、部分廠房和設(shè)備改造成的工業(yè)遺址公園景觀性建筑。還與搖滾樂進(jìn)行了結(jié)合。逛了一圈感覺一般，就是個(gè)市民休閑的地方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中午在酒店附近吃的牛春花板面，好吃，感覺勝過它的發(fā)源地，難怪被推薦。</p><p class="ql-block">午休后退房、高鐵回家。三天的走馬觀花，不慌不忙、充實(shí)而美好、人不多、物價(jià)也不貴，周邊的風(fēng)景只能看緣份了。現(xiàn)在對(duì)那些歷史古跡比較感興趣，雖然不懂，卻愿意把時(shí)間花在這些地方，查資料、現(xiàn)場(chǎng)看，穿越歷史的長河能夠留下來就值得跋山涉水、千里迢迢走一趟。</p>