<h1><p class="ql-block">傣語(yǔ)“曼丟”意為“提”，曾是傣王宮負(fù)責(zé)物資運(yùn)輸?shù)恼?，有“千年古寨”之說(shuō)。現(xiàn)存建筑群歷史超400年。??</p><p class="ql-block">曼丟古寨有三古：古寺、古井、古樹(shù)。</p></h1> <h1><p class="ql-block">曼丟三古之首：古寺。</p><p class="ql-block">（曼丟古寺正門(mén)）</p><p class="ql-block">傣族佛寺是南傳上座部佛教文化的重要載體，融合了傣族美學(xué)與東南亞風(fēng)俗文化，其建筑與傣族社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教儀式緊密相連。?</p></h1> <h1><p class="ql-block">(古寺大殿)</p><p class="ql-block">千年古寺不同之處是古舊的建筑(保護(hù)古建筑的原則是保持原貌，復(fù)舊如舊)。</p><p class="ql-block">傣族佛寺建筑以?金頂、飛檐、木雕和彩繪?為顯著特征，并融合了漢傣建筑技藝。壁畫(huà)色彩濃郁，體現(xiàn)傣族與佤族美學(xué)的融合。</p></h1> <h1><p class="ql-block">(佛殿大門(mén))</p><p class="ql-block">寺廟不僅是宗教中心，也是社區(qū)活動(dòng)場(chǎng)所，寺內(nèi)供奉佛像并保留傳統(tǒng)雕刻。?</p><p class="ql-block">游客參觀時(shí)需尊重習(xí)俗，如進(jìn)殿脫鞋，雙手合十行禮、避免喧嘩。?</p></h1> <h1><p class="ql-block">(佛像金光燦爛)</p><p class="ql-block">?傣族佛寺是佛教信徒朝圣地，潑水節(jié)等重大節(jié)慶期間，佛寺成為文化傳承核心。</p></h1> <h1>僧侶在社區(qū)中地位崇高，信眾通過(guò)供奉、聽(tīng)經(jīng)參與宗教生活，佛寺亦承擔(dān)教育功能，如傳授傣文或傳統(tǒng)手工藝。</h1> <h1>佛寺保存完好，成為旅游與文化體驗(yàn)點(diǎn)，游客可了解傣族信仰禮儀。?</h1> <h1><p class="ql-block">此處乃本佛寺守護(hù)女神之神位。傣民族的原始宗教與南傳佛教水乳交融。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)中，有位女神對(duì)一位高僧暗生情愫，卻又因該僧獻(xiàn)身佛門(mén)不能終成眷屬，便千里追尋，來(lái)到高僧住持的曼丟佛寺旁結(jié)廬相伴，終生守候。</p><p class="ql-block">時(shí)至今日，村民們欲對(duì)寺廟進(jìn)行修繕，須備上香蠟和祭品到女神處祭告；或是有人對(duì)本佛寺有不敬言行，也須到此告解，請(qǐng)求寬恕。祭告或告解必須央請(qǐng)寨子里主管祭祀的“波宰”代行，村民自行祭告，女神不會(huì)接受。</p></h1> <h1>傣族竜林文化是傣族人民對(duì)良好自然環(huán)境渴求的結(jié)果。竜樹(shù)，即神樹(shù)，在曼丟的竜林里有好幾棵神樹(shù)，有劍毒木、連理樹(shù)等，樹(shù)齡四百多年。竜林是自然崇拜和信仰的結(jié)合體，它在傣家人心中十分神圣。神樹(shù)周?chē)?00㎡內(nèi)都是圣地，除了“召曼”（即寨主）任何人不得進(jìn)入，且竜林內(nèi)一切動(dòng)植物、土地、水源都神圣不可侵犯。曼丟年年祭“竜”，成為村寨發(fā)展的精神支柱和本民族群體團(tuán)結(jié)的紐帶。</h1> <h1><p class="ql-block">曼丟三古之二：古井。</p><p class="ql-block">（古井陽(yáng)面）</p><p class="ql-block">傣族是一個(gè)愛(ài)水、惜水、敬水的民族，在世人的心目中，傣族與水的關(guān)系似乎比其他民族更為密切。所以古往今來(lái)，凡是記載傣族和傣族先民的文獻(xiàn)，無(wú)不將他們與水聯(lián)系在一起。</p><p class="ql-block">在傣族人的心目中，水是生命的源頭，是圣潔和美好的象征，是大地之神“嫡妥納妮”給的賜福。</p></h1> <h1><p class="ql-block">(古井正面)</p><p class="ql-block">有井水汩汩流淌，崇尚圣水的人取水潔凈。</p><p class="ql-block">傣語(yǔ)河水叫做“喃咩”。“喃”就是水，“咩”則是母親。從傣族的語(yǔ)言中可以看到，水是女性和母親的象征，這也說(shuō)明了水是孕育生命之所在。</p><p class="ql-block">因此傣族對(duì)于日常使用的水井十分重視。傣族水井極具特色，通常每個(gè)村寨都會(huì)有一到兩口水井。</p></h1> <h1><p class="ql-block">(古井背面)</p><p class="ql-block">傣族姑娘用水圖。</p><p class="ql-block">水井的建筑由井底、井臺(tái)、井欄和井罩、排水溝等構(gòu)成，皆為精工砌筑，整個(gè)水井渾然一體，造型別致。其中的井罩最有特點(diǎn)：那是為了保護(hù)水的清潔而加上的，形成了傣族獨(dú)有的水井建筑藝術(shù)，它融雕塑、繪畫(huà)和實(shí)用為一體。</p></h1> <h1><p class="ql-block">(古井右面)</p><p class="ql-block">傣族姑娘汲水圖。</p><p class="ql-block">曼丟水井已經(jīng)有一千多年的歷史，水井屬群塔式，井罩的頂部中央有一座主塔，周?chē)炝∷孔捻敳慷剂⒁粭U鐵針，掛著銀鈴和金屬三角旗，塔基有各種浮雕，美觀典雅。井罩內(nèi)還掛有一面大鏡子，這是傣家人利用鏡子的光線反射，觀察光線較暗的井罩內(nèi)水的清潔程度。</p></h1> <h1><p class="ql-block">(古井正面井罩)</p><p class="ql-block">傣王子汲水圖。</p><p class="ql-block">水井上繪制的圖案和塑造的雕塑，大多是傣族人民喜愛(ài)或者崇拜的動(dòng)植物，整個(gè)水井顯得五彩繽紛，多姿多彩，是傣族地區(qū)的一大特色。</p><p class="ql-block">水井建成以后，必須開(kāi)光，進(jìn)行民俗儀式，村民們載歌載舞慶祝水井的建成，并請(qǐng)僧人念經(jīng)祝福。</p><p class="ql-block">水井建成之日，也是祭水井的日子，每年屆時(shí)祭祀神明，淘洗水井。</p></h1> <h1><p class="ql-block">曼丟三古之三：古樹(shù)。</p><p class="ql-block">菩提樹(shù):別名：畢缽羅樹(shù)、阿摩洛珈、神圣之樹(shù)、思維樹(shù)、佛樹(shù)、覺(jué)樹(shù)、道樹(shù)等。</p><p class="ql-block">相傳佛祖釋迦牟尼在菩提樹(shù)下打坐修行時(shí)，菩提樹(shù)神以枝葉為其遮擋風(fēng)雨酷日，保護(hù)他安心修道并最終大徹大悟，在神樹(shù)下參悟成佛，菩提樹(shù)因此得名。本樹(shù)種被認(rèn)定為佛教最早的護(hù)法神，處佛教宗教植物之首。</p></h1> <h1><p class="ql-block">祭祀禮束</p><p class="ql-block">倚靠在菩提樹(shù)下的這些捆扎物件，是傣家人在舉行祭祀寨神（送鬼節(jié)）、祭祀逝者或祖先的活動(dòng)時(shí)奉獻(xiàn)給各類(lèi)魂靈的禮物，傣語(yǔ)音譯：還昂希利。</p><p class="ql-block">古寨每年兩度祭祀寨神，請(qǐng)求居住在竜林里的寨神降臨寨中，把游蕩或寄居在寨中的一切游魂亡靈禮送出寨。</p><p class="ql-block">在祭祀日到來(lái)之前，寨中每家每戶都得捆綁一個(gè)禮扎，禮扎用一根方木條、一根有四節(jié)開(kāi)口的竹竿和12根蘆葦桿或是細(xì)竹竿）捆扎而成，禮扎的頂端還須綁上一段手工織錦和一些甘蔗葉或是茅草。在四個(gè)開(kāi)口的竹節(jié)里分別裝上沙子、水、稻種和大米。禮扎是告別禮物，寓意，讓被禮送離開(kāi)本寨的魂靈一路上有糧草、有衣穿，逢山開(kāi)路，遇水架橋，到一個(gè)好的地方可以建蓋新房、墾田種稻，新日子興旺、發(fā)達(dá)，像甘蔗一樣的甜。此外，寨中某家有親人過(guò)世，或是到了某位逝者的祭日，該戶人家也需備上這樣的禮扎。祭祀禮扎先要被送往寨心或佛寺，經(jīng)由佛爺或波章誦經(jīng)、祈福、祭祀禮成后再移送到菩提樹(shù)下，菩提樹(shù)是通往異界之門(mén)。</p><p class="ql-block">曼丟古寨的古遠(yuǎn)不止三，還可一一羅列。</p></h1> <h1><p class="ql-block">曼丟古寨之四：文化習(xí)俗。</p><p class="ql-block">曼丟還專(zhuān)門(mén)建立了一個(gè)民俗文化館。</p><p class="ql-block">西雙版納傣族自治州是中國(guó)最早成立的唯一傣族自治州，全州總面積約19125平方公里。2011末總?cè)丝?14萬(wàn)余人。轄景洪市、勐?？h、西雙版納旅游度假區(qū)、磨憨經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)……與老撾、緬甸邊界線長(zhǎng)966公里，有“東方多瑙河”之稱(chēng)的瀾滄江·湄公河從西雙彼納經(jīng)老撾、緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、越南流入南海。</p><p class="ql-block">西雙版納傣族自治州，地處北回歸線以南的熱帶北部邊緣，素有“動(dòng)物王國(guó)“、”植物王國(guó)”和“物種基因庫(kù)”的美譽(yù)。1993，西雙版納傣族自治州被吸收為“聯(lián)合國(guó)教科文組織生物源保護(hù)區(qū)”，2009年被全球旅游度假論壇組委會(huì)公布為“國(guó)際最佳旅游度假勝地”。</p><p class="ql-block">在這塊神奇、美麗、富饒的土地上，居住著傣、漢、哈尼、拉祜、布朗、基諾、彝、瑤、苗、回、佤、壯族……各民族在這里創(chuàng)造了豐富燦爛，多姿多彩的民族文化。</p></h1> <h1><p class="ql-block">(古老的生產(chǎn)工具)</p><p class="ql-block">曼丟的古還要從它的歷史中搜尋。</p><p class="ql-block">民俗文化館，</p><p class="ql-block">展示傣族生產(chǎn)工具、生活器具及信仰文化。??</p><p class="ql-block">比如西雙版納的名字:?西雙版納?源自傣語(yǔ)，意為“十二個(gè)千田”（“西雙”即十二，“版納”指千田或賦稅行政單位），名稱(chēng)源于公元1570年傣族首領(lǐng)召應(yīng)勐為分配貢賦，將轄區(qū)劃分為12個(gè)行政區(qū)域。?</p></h1> <h1><p class="ql-block">(古老的生活用具)</p><p class="ql-block">傣家人歷史長(zhǎng)河中有著許許多多的“古”，文化習(xí)俗有著太多豐富而奇特的內(nèi)容。</p></h1> <h1><p class="ql-block">祭祀寨神。</p><p class="ql-block">寨神祭祀是傣族原始宗教的一項(xiàng)主要活動(dòng)，其內(nèi)涵承載了傣族原始宗教的文化特征，成為傣族原始宗教在歷史長(zhǎng)河演變中得以傳承的主流。具有引導(dǎo)和規(guī)范人們行為的教化作用。</p><p class="ql-block">傣族的寨神、勐神包含了自然崇拜、圖騰崇拜和人物崇拜。</p></h1> <h1><p class="ql-block">豎立“精神之柱”。</p><p class="ql-block">公歷十二月中旬(“守業(yè)月”)信眾在佛寺里立起“信仰之柱“或“精神之柱”，傣語(yǔ)稱(chēng)為“播供”。</p><p class="ql-block">讓信眾去觀察自己身、口、意所造的惡業(yè)和善業(yè)并進(jìn)行悔改。人們用鮮花綠葉、傣錦等做成柱子，由佛爺主持豎立在寺廟外，表達(dá)一種寄托和心愿。</p><p class="ql-block">傣族的文化習(xí)俗極多，除此“祭祀寨神”、“精神之柱”外還有千人聽(tīng)經(jīng)、滴水祈福、浴佛儀式、升和尚儀式、潑水節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、堆沙節(jié)、章哈、象腳鼓、紋身、上新房、高升制作、貝葉經(jīng)制作、銀飾制作……</p></h1> <h1><p class="ql-block">曼丟的古，植根于西雙版納的歷史之中:</p><p class="ql-block">西漢時(shí)，漢武帝開(kāi)發(fā)南夷地區(qū)，西雙版納設(shè)置益州郡。南北朝時(shí)期西雙版納一帶的12個(gè)傣族部落“泐西雙邦“奉天朝為“天王”受到封賞。唐朝勐泐政權(quán)屬地方政權(quán)“南詔”管轄，傣歷珠臘薩哈（尊臘薩哈）522年（公元1160年）傣族首領(lǐng)帕雅屬南宋地方政權(quán)“夭理”管轄，奉天朝為”共主”，接受封建王朝的封號(hào)。元朝在云南設(shè)立行省，勐泐一帶地區(qū)開(kāi)始實(shí)行土司制度。明朝繼續(xù)實(shí)行元朝的土司制度，將車(chē)?yán)镘娒窨偣芨臑檐?chē)?yán)镄俊?lt;/p><p class="ql-block">數(shù)千年間居住在西雙版納的各族人民用自己勤勞和智慧創(chuàng)造了豐富燦爛的歷史文化，形成了韻味獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，成為中華文明大家園中的一朵奇葩。</p></h1> <h1><p class="ql-block">曼丟古寨之五：古屋。</p><p class="ql-block">這是依山而建的古屋。</p><p class="ql-block">在景洪市附近已經(jīng)沒(méi)有了竹樓，傣家第二代的木樓就算古屋了。</p></h1> <p class="ql-block"><br></p> <h1><p class="ql-block">“古屋”左邊是第三代住房。</p><p class="ql-block">右邊是木樓梯，游客可以上樓參觀。</p></h1> <h1><p class="ql-block">木樓全木:</p><p class="ql-block">木頂、木樑、木墻、木門(mén)、木窗、木樓板。</p></h1> <h1><p class="ql-block">家人進(jìn)房間都要脫鞋，房間鋪了地毯。</p><p class="ql-block">游客進(jìn)入佛寺需脫鞋，原來(lái)是傣家人清潔衛(wèi)生的生活習(xí)慣。</p></h1> <h1>這也是一戶二代木樓房。</h1> <h1>種了許多多肉綠植的二代木樓。</h1> <h1>這又是一家二代木樓。</h1> <h1>還有一家二代木樓。</h1> <h1>這是一戶過(guò)渡木樓。</h1> <h1><p class="ql-block">這是另一戶裝了太陽(yáng)能熱水器的二代木樓。</p><p class="ql-block">古寨的古還有許多，但除了古卻更有新。</p><p class="ql-block">木樓之后傣家人的家就變成了第三代洋樓。</p></h1> <h1><p class="ql-block">曼丟古寨之新一：洋房。</p><p class="ql-block">雖然竹樓變成洋樓，但仍然保持了底樓空置的傳統(tǒng)習(xí)俗。</p><p class="ql-block">與古對(duì)應(yīng)的新，成為了古寨的另一條腿。</p></h1> <h1><p class="ql-block">第三代傣家洋樓更精美漂亮。</p><p class="ql-block">但傣家人仍然保持了防潮防濕防洪水的吊腳樓仿古建筑。</p><p class="ql-block">傣家吊腳樓傳說(shuō)由天神受鳳凰展翅啟發(fā)創(chuàng)制，稱(chēng)“鳳凰屋”。</p></h1> <h1>第三代洋房繼承傣式傳統(tǒng)，融合了東南亞建筑風(fēng)格，樑柱、三角、尖頂、孔雀造型......</h1> <h1><p class="ql-block">更有了雕花廊柱的門(mén)樓:</p><p class="ql-block">三角、尖頂、雕塑、多層屋頂、孔雀造型、金黃色彩......</p></h1> <h1><p class="ql-block">曼丟古寨之新二：綠樹(shù)花草。</p><p class="ql-block">(綠樹(shù)環(huán)繞吊腳樓)</p><p class="ql-block">傣家人不但愛(ài)水愛(ài)樹(shù)愛(ài)干凈愛(ài)清潔崇尚自然，他們更喜歡綠樹(shù)環(huán)繞房屋，花草裝扮庭院。</p><p class="ql-block">樹(shù)木花草即是新:</p><p class="ql-block">綠樹(shù)年年長(zhǎng)，花草月月新，它們讓美好的生活生生不息，未來(lái)的日子日新月異。</p></h1> <h1>房屋即使修在路邊，也利用屋側(cè)房后；載種樹(shù)木，綠植。</h1> <h1>讓綠樹(shù)蓬勃生長(zhǎng)，讓綠樹(shù)的枝椏伸進(jìn)屋前，蔭蔽門(mén)前的通道。</h1> <h1>門(mén)前是路種不了樹(shù)，也會(huì)在屋側(cè)種下香蕉、花草......</h1> <h1>種不了樹(shù)的房屋，會(huì)讓綠植倒掛，垂吊。</h1> <h1>或者將花盆放置墻外，花盆里栽上綠綠的草，紅紅的花。</h1> <h1>或者把紅花綠草放在墻根，掛在墻上。</h1> <h1>或者在墻外搭架，把多肉植物種在花缽，一層一層放在架子上。</h1> <h1><p class="ql-block">曼丟古寨之新三：水果。</p><p class="ql-block">（熱帶水果）</p><p class="ql-block">水果不新，新的是熱帶水果:</p><p class="ql-block">釋迦果。</p></h1> <h1><p class="ql-block">新的是熱帶水果:</p><p class="ql-block">雞蛋果。</p></h1> <h1><p class="ql-block">新的是熱帶水果:</p><p class="ql-block">燕窩果。</p></h1> <h1><p class="ql-block">新的是熱帶水果:</p><p class="ql-block">海參果。</p><p class="ql-block">......</p><p class="ql-block">還有百香果、人參果、牛油果、羊奶果、多依果、番木瓜、余甘子……</p></h1> <h1><p class="ql-block">香蕉不新，但長(zhǎng)了33圈的“長(zhǎng)香蕉”，卻還是第一次見(jiàn)到。</p><p class="ql-block">假莖前端的花序還在生長(zhǎng)，還會(huì)不斷地開(kāi)花長(zhǎng)出香蕉，讓這一枝“長(zhǎng)香蕉”延長(zhǎng)！</p></h1> <h1><p class="ql-block">曼丟古寨之新四：銷(xiāo)售</p><p class="ql-block">（未商業(yè)化的經(jīng)商）</p><p class="ql-block">“慢輪制陶”是傣族傳統(tǒng)手工藝。2006年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">這里是它的產(chǎn)地，他們將制作的陶器高掛，作為廣告。</p><p class="ql-block">將現(xiàn)代社會(huì)的銷(xiāo)售掛在了古老民族的屋側(cè)。</p></h1> <h1>這一家就算直接的商業(yè)活動(dòng)了：<div>將自家的瓜果土產(chǎn)擺在門(mén)前，跟前一家將陶器掛在門(mén)前一樣。</div></h1> <h1>也有農(nóng)家餐飲，能看見(jiàn)的只是墻上的一幅畫(huà)（自家拿手的傣族菜），跟擺在院門(mén)兩邊的水果一樣無(wú)聲無(wú)息。</h1> <h1><p class="ql-block">更多的是水果銷(xiāo)售。</p><p class="ql-block">進(jìn)入曼丟古寨是一條寨內(nèi)公路公路邊是一排綠樹(shù)灌木，灌木叢中有一條小路進(jìn)入“早市”（賣(mài)傣家早點(diǎn)小吃和瓜菜的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)），人們將自家種植的水果擺在攤位上，靜待游客的到來(lái)。</p><p class="ql-block">傣家人的商業(yè)活動(dòng)如同他們樸實(shí)的生活，沒(méi)有廣播，沒(méi)有喧嘩，沒(méi)有彩燈，沒(méi)有傳單，沒(méi)有推銷(xiāo)，悄悄地?cái)[在門(mén)前，靜靜地等客上門(mén)……</p></h1> <h1><p class="ql-block">曼丟古寨之新五：租房。</p><p class="ql-block">隨著海南避寒的漫延，西雙版納的越冬租房也從景洪等城市延伸到村鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">傣家年輕一代觀念轉(zhuǎn)變，很快將自家洋房空置的一層裝修出來(lái)，租給喜歡鄉(xiāng)村、田園和熱帶風(fēng)光的游客旅居、避寒。</p><p class="ql-block"><br></p></h1> <h1><p class="ql-block">樓下的房間已經(jīng)裝修好了（習(xí)慣性地為傣家風(fēng)俗留下一塊空廳）。</p><p class="ql-block">還不忘在廊柱邊擺上一盆綠色植物。</p></h1> <h1>玉恩民宿在曼丟打開(kāi)了租房的先河。</h1> <h1>溫舍山院用漢字和傣文書(shū)寫(xiě)，充滿傣族文化的出租屋已經(jīng)租賃到僅剩兩間。</h1> <h1>溫舍山院的房間窗明幾凈，采光好，通風(fēng)好，光照足。</h1> <h1>大床房月租2500元。</h1> <h1><p class="ql-block">金碧輝煌的寨心。</p></h1><h1><span style="color: inherit;">寨心是</span><span style="color: inherit;">是村寨的“心臟”，是寨神居住地，被視為庇護(hù)全寨平安、凝聚族群認(rèn)同的神圣空間。??</span></h1>寨心是村寨的宗教與文化核心，是凝聚村民精神、維系傳統(tǒng)信仰的中心地標(biāo)。<br>?它形成了“寨心—街道—佛寺—森林”的信仰體系。 <h1><p class="ql-block">曼丟古寨是西雙版納一個(gè)具有1000多年歷史，保留完好的典型傣家古寨。距離景洪市區(qū)9.5公里，距離嘎灑街道4.5公里。</p><p class="ql-block">曼丟傣語(yǔ)是皇家儀仗隊(duì)存放物品的地方，又譯：提起走，不用背挑。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)很久以前，這里有一個(gè)力大無(wú)窮的婦女，干活別人都要用肩挑，而她用手提，大家就把這里叫做曼丟。</p></h1> <h1><p class="ql-block">曼丟全寨共有93戶432人。</p><p class="ql-block">主要經(jīng)濟(jì)收入以旅游業(yè)為主。2023年人均收入28000元。</p></h1> <h1><p class="ql-block">曼丟傣寨依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。</p><p class="ql-block">寨子前7個(gè)大面積魚(yú)塘，映照著藍(lán)天白云，日出月落，一幅安詳和諧的田園風(fēng)光！</p></h1> <h1>2009年被景洪市評(píng)為文明標(biāo)兵單位，2009年被全國(guó)婦聯(lián)評(píng)為“巾幗示范村，2013年被評(píng)為省級(jí)文明交通示范村，2014年被云南省評(píng)為云南省少數(shù)民族特色村，2020年被評(píng)為全國(guó)文明村。</h1>