<p class="ql-block">公案三：</p><p class="ql-block">武帝問志公禪師：“人們用錢財(cái)、米糧來(lái)供養(yǎng)佛、齋請(qǐng)僧人，這樣的功德如何？”</p><p class="ql-block">志公禪師回答：“這樣的福德非常大，大到無(wú)法衡量。如果一個(gè)人能生起這樣的信心和愿心，自然就會(huì)獲得無(wú)量功德。佛經(jīng)上說(shuō)：供養(yǎng)佛又虔誠(chéng)禮拜，所獲的福報(bào)猶如虛空，無(wú)邊無(wú)際。齋請(qǐng)僧人并布施，就如同走路時(shí)腳下踏穩(wěn)，一步一個(gè)腳印。又好比耕種田園，春天種下一粒粟種，秋天就能收獲萬(wàn)顆米糧。不過話說(shuō)回來(lái)，這一切終究要靠后代修行人能夠超脫俗世、遠(yuǎn)離塵垢，嚴(yán)守戒律、身心清凈，剃除須發(fā)，常駐寺院道場(chǎng)，參訪明師，勇猛精進(jìn)地修行，直至明心見性，弘揚(yáng)佛法、濟(jì)度眾生，接引后來(lái)學(xué)人，報(bào)答佛陀的恩德。如果有這樣的僧人和修道者，才真正應(yīng)該接受人間的供養(yǎng)。所以，發(fā)心布施的施主要保持信心堅(jiān)定不退轉(zhuǎn)，千萬(wàn)不要生起懷疑。將來(lái)因緣成熟時(shí)，自己也能同樣證得圣道?！?lt;/p><p class="ql-block">武帝又問：“布施僧人袈裟、戒衣、鐘、鼓、法器等物，又有什么福報(bào)呢？”</p><p class="ql-block">禪師回答：“布施袈裟的人，未來(lái)七世都不會(huì)失去人身；布施戒衣的人，生生世世衣食豐足、不受饑寒；布施鐘、鼓、法器的人，來(lái)世投生為人，聲音清亮，能得好名聲的果報(bào)；布施鞋襪的人，將來(lái)轉(zhuǎn)世不用進(jìn)廚房勞作，自會(huì)有人侍奉；布施草鞋的人，出門行路會(huì)有人扶助，不會(huì)經(jīng)歷危險(xiǎn)難行的道路?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p>