<p class="ql-block"> 《馬坳雷峰尖》</p><p class="ql-block">雷峰尖，屬修水名山，以景秀、山險、傳說奇著稱，載于地方風(fēng)物，享譽鄉(xiāng)梓。其地踞馬坳、溪口、大椿三鄉(xiāng)交界，海拔千余米，南麓山場分屬馬坳鎮(zhèn)金坪、峽口二村，登頂可“一腳踏三鄉(xiāng)”，地理區(qū)位殊勝。極目四望，南瞰馬坳諸村及集鎮(zhèn)，東南眺上杭、竹坪二鄉(xiāng)與修水縣城，西南可望渣津、石坳，北觀大椿、溪口全域，沃野村落、層巒疊嶂盡收眼底，視野曠遠，登臨者皆覺心曠神怡。</p><p class="ql-block"><b>形勝與風(fēng)水</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雷峰尖巔立雷峰古殿，殿前朝向有九條山脈蜿蜒而來，成“九龍朝圣”之勢，旁有山巒形似官印，合“龍鳳呈祥”之局，依風(fēng)水之說，實為鐘靈毓秀之地。其形勝既得自然之造化，又融人文之附會，為一方形勝地標(biāo)。</p><p class="ql-block"><b>得名與傳說</b></p><p class="ql-block">雷峰尖之名，溯源于北宋初年的降妖傳說。彼時馬坳、大椿、溪口一帶妖魔作祟，百姓深受其苦，民不聊生。玉皇大帝遣雷部鄧元帥坐鎮(zhèn)三鄉(xiāng)，元帥施神威降妖伏魔，終使地方復(fù)歸清平。百姓感其恩德，遂聚三鄉(xiāng)信眾之力，于山巔建殿供奉，名之雷峰殿。自殿成，周邊風(fēng)調(diào)雨順，民生安定，雷峰殿香火日盛，信眾絡(luò)繹，此山亦因殿得名“雷峰尖”，傳說代代相傳，至今仍為鄉(xiāng)人稱道。</p><p class="ql-block">雷峰古殿內(nèi)存“雷峰古殿”四字牌匾，傳為北宋黃庭堅二十二歲時，慕雷峰殿之名登臨拜訪，親筆題寫，牌匾歷歲月滄桑仍保存完好，為古殿添一重文墨底蘊。</p><p class="ql-block"><b>建筑規(guī)制</b></p><p class="ql-block">雷峰古殿總占地面積1050平方米，坐北朝南，選址恪守道教“負陰抱陽”之傳統(tǒng)理念，為典型中國道教宮觀式建筑。建筑采用多開間重檐歇山頂制式，依山勢布局，由牌坊式山門、主殿、配殿依次遞進，層次分明，既順應(yīng)山形地勢之自然，又營造出步步遞進、漸入仙境的宗教儀式感。</p><p class="ql-block">殿宇的布局、色彩、裝飾皆融入道教陰陽平衡“五行相生”之核心理念，木石磚瓦之間，盡顯道教文化之精髓，為修水境內(nèi)道教建筑之代表。</p><p class="ql-block"><b>歷史興廢</b></p><p class="ql-block">雷峰古殿歷近千年歲月，幾經(jīng)興廢，見證世事滄桑。</p><p class="ql-block">明洪武六年（1373年），天下初定，雷峰尖周邊匪患猖獗，百姓流離。朱元璋遣武略將軍劉思德率軍平定匪患，地方得以安寧。為紀(jì)念劉將軍剿匪之功，當(dāng)?shù)卮迕裼谏綆p建石祠，后石祠毀于戰(zhàn)亂，今僅存墻基遺址，為那段歷史留存實物佐證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20世紀(jì)60年代，受意識形態(tài)影響，雷峰古殿慘遭損毀，殿宇傾頹，文物受損。后經(jīng)馬坳、溪口、大椿三鄉(xiāng)有識之士合議，發(fā)起重修之舉，復(fù)經(jīng)多次修繕與擴建，古殿漸復(fù)舊貌，并形成現(xiàn)有規(guī)模，香火再度延續(xù)。</p><p class="ql-block"><b>紅色底蘊</b></p><p class="ql-block">雷峰尖非唯宗教祈福之圣地，更蘊深厚紅色基因，為修水革命歷史的重要見證之地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">修水縣中共創(chuàng)始人之一、湘鄂贛三省特委甘特吾，曾以雷峰尖為革命據(jù)點，在此號召工農(nóng)投身革命，發(fā)展黨的組織，播撒革命火種，為湘鄂贛邊區(qū)革命運動的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1930年9月，甘特吾率領(lǐng)縣游擊大隊與馬坳赤衛(wèi)隊共六百余人，于雷峰尖與敵展開殊死搏斗，終擊潰來犯之?dāng)?，取得?zhàn)斗勝利。時至今日，雷峰尖山間仍留存當(dāng)年作戰(zhàn)的戰(zhàn)壕遺跡，默默訴說著革命先輩的英勇事跡，成為地方紅色教育的重要實物載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>自然與旅游</b></p><p class="ql-block">雷峰尖兼具自然之美與人文之韻，為觀光旅游、修身養(yǎng)性的天然福地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山中森林茂密，虬松勁竹相映，古木參天蔽日，植被繁茂。四季景觀各有風(fēng)姿：春則山花爛漫，漫山遍野競芳；秋則丹楓映翠，層林盡染如畫，四時更迭，色彩紛呈，宛若天然畫卷。山間野生動植物種類繁多，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，人與自然和諧共生，盡顯山野之趣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">境內(nèi)奇峰異石林立，飛瀑流泉叮咚，“仙人看書”“張果老石像”等自然景觀栩栩如生，形神兼?zhèn)洌钣握邍@為觀止，盡顯大自然的鬼斧神工。</p><p class="ql-block">為便利游客與信眾朝拜、游玩，當(dāng)?shù)匾研藿ㄈ龡l分別自馬坳、大椿、溪口通往山頂?shù)牡巧焦?，道路逐步完成硬化工程，并加裝安全護欄，保障通行安全。目前，山頂寶塔正處于建設(shè)之中，建成后將為雷峰尖再添一道人文景觀，豐富地方旅游資源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雷峰尖融自然形勝、宗教文化、歷史傳說、紅色記憶于一體，是修水地域文化的重要組成部分，其價值兼具自然、人文、歷史多重維度，歷久彌新，熠熠生輝。</p> <p class="ql-block"> <b>東津關(guān)門洞</b></p><p class="ql-block"> <b>景點概況</b></p><p class="ql-block">關(guān)門洞，位于馬坳鎮(zhèn)游家槎村東南部，地理區(qū)位優(yōu)越，距縣城汽車總站約20公里，修水西、渣津高速出口各約10公里，程坊風(fēng)景區(qū)約5公里。區(qū)域由大洞、小洞兩條山谷構(gòu)成，四至明晰：東至白土村河洞水庫，南至程坊風(fēng)景區(qū)百嶺，西至山口塅村，北至游家槎村一、二、七、十三、十四組，總面積6000余畝，屬原生態(tài)自然山谷地貌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史上，此處為多姓氏聚居地，陳、車、甘、游、王、梁、黃、袁、查等姓氏民眾在此繁衍生息，鼎盛時期聚居人口達600余人。境內(nèi)地名底蘊深厚，留存橫山咀、靈書屋場、噴水巖、甘窩里、車家原、銃管嶺、桂竹洞、茶盤托、簸箕窩、陳家屋場、爛柴窩、滾鼓洞及一門、二門、三門、四門等傳統(tǒng)地名，承載地方人文記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自然資源稟賦優(yōu)異，生態(tài)環(huán)境原始。野生藥材品類豐富，含石仙桃、黃腳雞、冬蟲夏草、黨參、人參、桂皮、矮腳茶、黃精、菖蒲、梔子等名貴品種；野生林果遍布山谷，有板栗、毛栗、枇杷、楊梅、櫻桃、毛桃等；野生菌資源富足，黑木耳、平菇、香菇等為天然食材；野生動物棲息其間，有麂、兔、野豬、野雞、山雞、竹花雞及國家重點保護野生動物穿山甲。谷內(nèi)古木參天，怪石嶙峋，奇花異草隨處可見，兼具生態(tài)價值與觀賞價值。</p><p class="ql-block"><b>主要景觀及民間傳說</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一門</p><p class="ql-block">一門為關(guān)門洞入口第一道天然關(guān)口，關(guān)口處有深水潭一口，潭水幽深，不可見底。上游溪流至此，自崖壁陡然跌落，水流湍急，勢如奔雷，濺起水花數(shù)尺，景致壯觀。此處流傳兩則民間傳說，世代相傳：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其一，潭中供奉大泉神，神格正直，樂善濟貧。往昔貧苦民眾遇紅白喜事，需借碗筷器物，只需備三炷香、行三叩禮，向泉神稟明來意，次日清晨便可在潭邊取到成套碗筷，碗碟皆鑲金邊，規(guī)整潔凈。后有民眾不慎打碎所借器物，泉神不悅，此后再無人能借到器物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其二，潭畔有平坦空地一處，每逢八月十五月圓之夜，泉神便召集神兵神將，宴飲歌舞。某年中秋之夜，一獵人途經(jīng)此處，見荒嶺間燈火通明、人聲鼎沸，眾人宴飲歡歌、舞女翩躚，疑為鬼魅作祟，遂舉槍射擊。此舉激怒泉神，神兵神將即刻追緝獵人。行至百籮丘時，獵人急中生智，倒持獵槍佯裝鋤地，僥幸脫身。多年后，獵人向人炫耀此事，嘲諷泉神無能，次日便突發(fā)急病身亡?；昶侵陵幉艿馗?，泉神告知：當(dāng)初早已識破其偽裝，念其非故意為之而留情，因遭侮辱，故捉其為一門守關(guān)。</p><p class="ql-block">因關(guān)口巖壁高聳對峙，形似門戶，且為進山首處奇景，故命名“一門”。</p><p class="ql-block">磨刀潭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">磨刀潭地處一門上游，兩側(cè)山石對峙，巖壁陡峭齊整，地勢險要。民間相傳，昔日有樵夫在此磨刀砍柴，邊磨邊唱山歌，歌聲悠揚，打動山神。山神為常聞歌聲，遣仙女施法迷惑樵夫，使其忘卻時辰與磨刀目的，只顧磨刀、吟唱，直至夜幕降臨仍未停歇。土地公憐樵夫品性善良，化身路人上前提醒，樵夫方才醒悟，此時刀身已磨至刀背，刀刃盡失。后人遂稱此處為“磨刀潭”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二門</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沿溪流溯源而上約一公里，即至二門。沿途路徑蜿蜒，怪石嶙峋卻錯落有序，山林郁郁蔥蔥，古木參天，溪水清澈甘冽，空氣清新純凈，景致移步換景。二門核心景觀為瀑布，此處懸崖峭壁直插云霄，溪流自崖頂飛流而下，墜入百丈深淵，水花隨風(fēng)飄散，清涼甘甜，沁人心脾。懸崖出水處兩側(cè)巖壁高聳相對，形似天然門戶，其景致位列關(guān)門洞第二，故得名“二門”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民間傳聞，二門時常飄來飯菜香氣，陰雨天尤為濃郁。一說為二泉神在此烹煮飲食，另一說為崖壁生長的名貴藥材散發(fā)的天然氣息，此異象至今偶有民眾聽聞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">噴水巖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">噴水巖位于二門上游，其上方為甘窩里、車家原、茶盤托、簸箕窩等區(qū)域，地勢平坦開闊，面積廣袤，出口處距山谷底部約200米，皆為陡峭懸崖。山水自崖頂奔涌而下，撞擊巖壁后水花四濺，如銀珠散落，部分水花直撲谷底對岸，水質(zhì)清甜，過往樵夫常駐足品嘗。因山水借懸崖落差傾瀉，氣勢如虹，形似人工噴泉，故命名“噴水巖”。</p><p class="ql-block">三門</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三門景致獨具一格，上游山水經(jīng)長期沖刷，將百米高崖間的水溝打磨得光滑如油，且沖刷形成三個圓形水渦，遠觀似三只瓷碗置于溝中，形態(tài)別致。水溝對岸巖壁造型奇特，形似無數(shù)座椅排列山坡，民間相傳此處為眾神仙集會觀景之地。另有“佑伯公求雨”傳說流傳：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">某年境內(nèi)大旱，田地龜裂，民眾聚集茶坳潭（今東津電站水壩所在地）求雨，多日無果。法師佑伯公途經(jīng)見狀，向民眾提議代為求雨，條件是民眾湊集的錢物歸其所有，民眾應(yīng)允。佑伯公前往一門，焚香燒紙、祭拜泉神，對著水潭高聲禱告：“你是三門大泉神，我是法師佑伯公，若能借你三陣雨，我來為你守頭門?！倍\告完畢，天空即刻風(fēng)云突變，烏云密布，隨即大雨傾盆，持續(xù)三四小時，田地得以浸潤，旱情緩解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佑伯公深知泉神會履約捉其守關(guān)，急忙歸家，欲以“肉體凡胎化九龍”之術(shù)避險。此術(shù)需用飯甑蒸自身三天三夜，不得中斷、不得開蓋，他叮囑母親持續(xù)生火、嚴(yán)守秘密，切勿中途查看。然母親心疼兒子，次日夜間忍不住開蓋探望，法術(shù)功虧一簣，未能成功化龍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佑伯公無奈，轉(zhuǎn)而嘗試“搓糠頭繩化龍”之法，躲于家中樓上日夜搓繩，并反復(fù)叮囑母親，勿向他人透露其行蹤。次日清晨，一白發(fā)老者途經(jīng)佑伯公家門前，詢問其去向，母親疏忽大意，告知“在樓上搓糠頭繩”。佑伯公聽聞后渾身僵硬，即將搓成的糠頭繩散落一地，白發(fā)老者隨即現(xiàn)身，帶走其魂魄，令其為三門泉神守關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因三門巖壁陡峭聳立，形似門戶，景致排名第三，故命名“三門”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">滾鼓洞（四門）</p><p class="ql-block">滾鼓洞，又稱四門，坐落于關(guān)門洞最底部，為山谷終點。此處山勢巍峨高聳，石壁筆直且向前傾斜，內(nèi)側(cè)右側(cè)山石如刀劈斧削般直插前方，經(jīng)一條寬約三米的狹窄石縫，便可抵達四門泉潭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">滾鼓洞頂部區(qū)域地勢平坦，分布桂竹洞、爛柴窩、陳家大屋、朱家大屋、仙姑塘等地點，有田土耕種、寺廟供奉，為昔日民眾聚居最集中之地，其中仙姑塘相傳常年積水，從未干涸，水質(zhì)清澈。民間傳說，曾有孩童背著大鼓途經(jīng)四門上方，不慎被樹枝絆倒，大鼓墜入瀑布，順流滾落至泉潭中。眾人聞訊下潭尋找，僅能聽到潭中傳來陣陣鼓聲，卻始終未見鼓身，“滾鼓洞”之名由此而來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)門洞集自然奇景與人文傳說于一體，山清水秀，空氣清新，地貌奇秀，資源富集，原生態(tài)風(fēng)貌保存完好。自一門向內(nèi)深入，沿途雖路徑坎坷，卻步步皆景：高聳入云的懸崖造就“一線天”奇觀，珍稀奇花異草點綴山谷，參天古木枝繁葉茂，每過一處拐角皆有“別有洞天”之感。此處深藏山野，與世無爭，宛如世外桃源，既承載著地方民眾的集體記憶，又蘊含著豐富的生態(tài)與文化價值，為馬坳鎮(zhèn)乃至修水縣珍貴的自然人文資源。</p> <p class="ql-block"> <b>梧坪村峽里</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">峽里，隸馬坳鎮(zhèn)梧坪村坑口地段，距修水縣城一十一公里，距修水西高速入口僅二公里之遙。梧坪至西港柏油路，依山蜿蜒穿境而過。其地界上接西港焦湖灘，下連塅上村，屬郭家灘電站庫區(qū)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此地因水成峽。東津水與溪河水匯于西港馬祖湖，水勢豐沛，流至梧坪境內(nèi)，受兩岸崇山挾峙，河道陡窄，天然山峽遂成，峽里之名，緣此而得。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">臨水崖壁，舊鐫“下馬石”三字，相傳為黃庭堅手書，今已沒于水中，無從考證。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">自郭家灘電站筑壩蓄水，高峽平湖之景蔚然。湖面波光瀲滟，游魚躍波；兩岸山崖四時異景，春則山花爛漫，秋則紅葉漫山，更兼漁歌唱晚，實為垂釣休閑之佳處。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">峽里水勢充沛，水質(zhì)清冽，昔日國營七二四礦取此為飲用水源，歷時數(shù)十載。今遺留圓形磚混水泵房，兀立水中，狀若碉堡，見證往昔歲月。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">坑口大橋飛跨修江，宛若長虹臥波，為峽里勝景再添風(fēng)華。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 巜梧坪村吊橋》</p><p class="ql-block">吊橋，屬馬坳鎮(zhèn)梧坪村管轄，處山陬之間，山清水秀，為自然村落。其地古為通程坊、羽嶺、大源崇鄉(xiāng)之官道，萬家?guī)X一帶兩山壁立，懸崖聳峙，溝深壑險，向為往來商旅要沖。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">相傳昔時，萬家?guī)X兩山之間橫亙巨型古藤，藤條纏結(jié)，闊約三尺，鄉(xiāng)人往來其上，遂名“吊橋”。后有村民荷鋤牽牛經(jīng)此，風(fēng)動藤搖，墜澗而亡，嗣后屢發(fā)傷亡事故，鄉(xiāng)鄰惶懼。</p><p class="ql-block">有云游僧人過此，察知藤已化精，興風(fēng)作浪。村民懇請除妖，僧人念普渡眾生之道，盤腿凝神，口誦法咒，手繪神符，與藤精相斗。力竭之際，令村民刀砍斧斫，藤汁殷紅如血，流三日三夜，染紅溪澗。</p><p class="ql-block">村民旋即修砌石拱橋，僧人于橋中豎“南無阿彌陀佛”石碑，以鎮(zhèn)邪祟，此后境內(nèi)安寧。一九七〇年修建吊橋水庫，石碑與橋身長條石俱被掩埋壩底。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">村民感僧人恩德，懇請留駐弘法。僧人見此地山勢雄渾，云蒸霞蔚，林壑幽美，遂擇板山西麓山腰數(shù)畝平地建寺，鄉(xiāng)紳信眾捐資助力，歷數(shù)年落成，名“寶佛寺”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">寺倚板山，前眺雷峰，蒼松環(huán)擁，晨鐘暮鼓，禪音繚繞。側(cè)崖下有天然石臼，清泉汩汩，終年不竭，匯諸泉為梧坪村主要飲用水源。寺因高僧道行，香火鼎盛，遠近聞名。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">高僧圓寂后，寺漸衰落。清康熙年間，繼任方丈違戒藏養(yǎng)俗女，被人舉報。官府遣公差喬裝貨郎察實，震怒之下，下令焚毀寶佛寺及鄰近湯家寺、河洞半山寺，僧人盡皆遣散還俗。今僅存“寺坪里”“保和源”（原“寶佛塬”，土話訛傳）等地名，殘垣斷壁、荒田古墓見證往事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">龍井溝，位于板山西麓，山勢蜿蜒如游龍，龍首俯探河沖，左右兩泉為“龍眼”，龍角宛然，形若潛龍在淵。與相鄰羽嶺鳳形山氣脈貫通，成“鳳翥龍翔”之勢。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">相傳勘輿先生言此地有王侯將相之氣，預(yù)言“帝由此出”，故得名“帝由洞”。明太祖朱元璋登基后，令劉伯溫大破天下風(fēng)水。官府上報龍井溝形勝，劉伯溫遣欽天監(jiān)官員勘察，掩埋“龍眼”二泉，搗毀一“龍角”。欲毀另一角時，天雷大作，烏云蔽日，一條青龍破壁而出，經(jīng)除龍峽（今傳為土地峽）咆哮入海。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">除龍峽，因青龍所經(jīng)而成，壑深澗險，懸崖如削，潭碧瀑奇，七層瀑布串聯(lián)七潭，或飛流激湍，或靜水流深，最窄處終年不見天日，至今無人從澗底穿越。</p> <p class="ql-block"> 白土河洞景區(qū)</p><p class="ql-block">河洞，為洞下、澗里之合稱。其內(nèi)原設(shè)河洞行政村，后移民搬遷，居民多遷往東津居住，并入馬坳鎮(zhèn)白土村管轄。其南鄰竹坪鄉(xiāng)羽嶺村，北接程坊風(fēng)景區(qū)，距馬坳集鎮(zhèn)約七公里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自白土溯河而上，至河洞電站機房處，觀音崖巍然峙立。群峰拔地，聳入云霄，壁立千仞，由億萬年地質(zhì)運動熔鑄而成。崖勢如觀音端坐，其中一峰有奇石二枚，狀如婦人抱嬰，栩栩如生，因號觀音送子峰。兩山相挾，天然形成幽深山澗，澗里之名緣此而生。谷底巖龕之下，有一山泉，滴水叮咚，清響如樂。水質(zhì)甘冽，深莫能測，終年不涸。白土村引泉輸管，為全村飲水之源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自觀音崖沿蜿蜒山路行進二三里，可見河洞水庫澄明如鏡，靜臥群山環(huán)抱之間，宛若無瑕翡翠。庫區(qū)岸邊，茂林修竹蓊郁，鳥語花香氤氳。尤其秋冬時節(jié)，紅楓、楸木、櫟樹等雜樹，或丹紅、或赭黃、或金橙，層林盡染，異彩紛呈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">庫區(qū)有淺灘數(shù)百畝，芳草如茵，牛羊徜徉其間，悠然嚙草，湖光山色相映成趣，儼然塞上草原風(fēng)光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更有烏桕林?jǐn)?shù)十畝（烏桕，俗稱木子樹）。每至霜降、立冬之際，霜葉泛紅，遍野如燃，真的是美不勝收。</p> <p class="ql-block"> <b>東津穿崖</b></p><p class="ql-block">穿崖為天然穿孔崖橋，位于陳大仙寺下方五十米處，乃赴寺朝拜之必經(jīng)之路，屬典型丹霞地貌，由白堊紀(jì)紅色砂礫巖經(jīng)千萬年流水溶蝕與風(fēng)化切割而成。崖體呈天然月牙狀，弧長約三十米，高十余米，崖壁赤紅如染，天然形成的中空廊道寬約數(shù)米，昔日可供行人通行。穿行其間，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，但見天光一線，與赤紅崖壁相映成趣，既見自然造化之鬼斧神工，又為訪寺之行添得幾分探幽尋古之趣，堪稱天然奇觀。</p> <p class="ql-block"> <b>馬坳帝王墩 </b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 自然形勝</p><p class="ql-block">帝璽墩，俗稱帝王墩，因外形肖似玉璽得名。其址在馬坳集鎮(zhèn)修河段中流，南鄰塘三里，北接馬坳下街，前望鐘山、旗山之秀，后倚馬坳大橋之雄。此墩巖呈赭紅色，屬丹霞地貌，高約七米，長寬各六米，整體為圓錐形。頂部舊有土地廟，今僅存殘基；右側(cè)一石自主體脫落，與主墩相倚相生，渾然一體。</p><p class="ql-block"> <b>民間傳說</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">修河源于黃龍，九曲縈回至馬市，水勢漸緩，河心突兀一石墩，即帝璽墩。此墩雖無巍峨之勢，然洪濤暴漲，終不能沒其頂，凜然峙立，若有神護。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相傳古昔河無此墩，其由來與降妖之事相關(guān)。馬市舊有官道木橋，商旅往來無虞。某歲，一巨蛟現(xiàn)身河心，噬食路人，鄉(xiāng)人設(shè)牛羊祭祀，暫得安寧。未幾，蛟復(fù)出吞食幼童，方士與蛟約定，三年獻三牲、五年奉童男以換太平。馬市遂有民謠傳唱：“蔡百街，蔡百街；三年五載哭哀哀?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五載后，祭期至，中簽獻祭者為一寡母稚子。寡母痛失依靠，日夜悲泣，雙目失明，其慟切之聲上達天庭。玉皇震怒，遣雷部大帥持玉印下凡降妖，擲印鎮(zhèn)蛟于河底，印落化為石墩，河患乃平。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鄉(xiāng)人感念恩德，于馬市西巔筑廟祀之，山名雷峰尖，廟曰雷峰寶殿，香火綿延百世。今帝璽墩猶存，雷峰廟遺跡尚在，既紀(jì)鄉(xiāng)土舊事，亦昭邪不壓正之理。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《東津·水韻東津》</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">景點概覽</b></p><p class="ql-block">水韻東津，隸修水縣馬坳鎮(zhèn)東津村，2018年辟為“水韻東津”秀美鄉(xiāng)村示范點。景區(qū)因地制宜，借修河主流東津河穿境之利，以水為核，構(gòu)畫美麗鄉(xiāng)村圖景，融自然風(fēng)光、歷史文脈與產(chǎn)業(yè)發(fā)展于一體。</p><p class="ql-block"> 地理交通</p><p class="ql-block">其地踞程坊水庫下游近端，得水源滋養(yǎng)，鐘靈毓秀。353國道（柯龍線）、修平高速公路穿境而過，距修水縣城26公里，路網(wǎng)通達，雅境可至，為四方游客探訪提供便利。</p><p class="ql-block">自然景觀</p><p class="ql-block">東津河兩岸古木參天，濃蔭蔽日，盛夏時節(jié)亦清涼宜人。河水澄澈清冽，魚翔淺底，蜿蜒穿景區(qū)而過，鋪就天然畫卷。溪谷之上，天心橋橫臥如虹，連接兩岸景致；丘壑之間，“森林氧吧”綠意蔥蘢，空氣清新；南北分界線處的苦櫧古樹，伴水而立，蒼勁挺拔，見證歲月流轉(zhuǎn)；石砌古道綿延數(shù)里，與成群古樹相映成趣，盡顯古樸清幽。山明水秀，草木含潤，景觀水池、鄉(xiāng)村民宿依水而建，游客可枕水而居，靜聽潺湲水聲，盡享鄉(xiāng)野悠然之趣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廉孝文脈</p><p class="ql-block">東津之水，孕育悠長文脈。境內(nèi)廉孝廣場，傳頌?zāi)纤沃页紕⒚废案钊饩饶浮薄八乐G盡忠”之佳話。劉氏家訓(xùn)“忠孝禮義廉智信”，與東津水之澄澈相得益彰，歷經(jīng)歲月淘洗，沉淀為當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠鞯木竦咨?，滋養(yǎng)一方民風(fēng)。</p><p class="ql-block">蠶桑源流</p><p class="ql-block">東津蠶桑文化，肇始于明洪武年間。時浙江金華移民徙居此地，攜蠶桑技藝而來，得東津河水灌溉之利，植桑養(yǎng)蠶之業(yè)綿延數(shù)百年，蔚為傳統(tǒng)。景區(qū)特設(shè)蠶桑文化館，館內(nèi)陳列嫘祖蠶神傳說、蠶之生命歷程及古代織造技藝，系統(tǒng)梳理“水育桑、桑養(yǎng)蠶”的產(chǎn)業(yè)脈絡(luò)，傳承民俗文化。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">產(chǎn)業(yè)水利</p><p class="ql-block">境內(nèi)東聯(lián)水輪泵站，堪稱水利智慧之典范。其棄電能、石油驅(qū)動之法，巧借東津河天然勢能運轉(zhuǎn)泵水，灌溉桑田1800畝，既滋養(yǎng)村民日常生產(chǎn)生活，更為蠶桑產(chǎn)業(yè)注入不竭動力，實現(xiàn)自然稟賦與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">水韻流淌，萬物生長。東津之水，既繪就風(fēng)光勝景，又滋養(yǎng)特色產(chǎn)業(yè)，更孕育深厚文脈，在鄉(xiāng)村振興的征程中，持續(xù)續(xù)寫生生不息的美好篇章。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">寒水村·遇見寒水</b></p><p class="ql-block">“遇見寒水”坐落于馬坳鎮(zhèn)寒水村六組，2023年由縣財政斥資250萬元匠心打造，成為串聯(lián)自然稟賦與鄉(xiāng)愁記憶的鄉(xiāng)村佳境。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此地堪稱天造地設(shè)的自然福地——東津水自南蜿蜒而來，渣津水從西北奔涌而至，二水在此相擁，合流成修河主脈。因源流各異、清濁有別，交匯處常呈現(xiàn)“涇渭分明”的獨特景致，碧水清流相映，界限清晰可辨，堪稱大自然的鬼斧神工。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">順勢而為的觀景臺，是俯瞰此盛景的絕佳所在。臺闊逾百平，一株千年古樟巍然矗立其間，皴裂的枝干鐫刻著歲月滄桑，蔥郁的冠蓋與周遭景致相映成趣。觀景臺以鏡框式結(jié)構(gòu)巧筑，將遠山近水框入畫屏，憑欄遠眺，雷峰山脈層巒疊嶂，馬坳集鎮(zhèn)炊煙裊裊；西南望塘山里青黛含翠，北接青板橋程坊州沃野平疇，鐘山如屏、旗山如戟，諸峰姿態(tài)萬千，無垠視野中，田疇、村落、遠山、碧水盡收眼底，如臨畫境。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">水面之上，碧水泱泱，白鷺翩躚，閑鷗浮弋，漁舟輕泛波心，偶有漁歌晚唱，與岸邊雞鳴犬吠相映成趣，勾勒出最本真的鄉(xiāng)野牧歌。沿岸茂林修竹，古木參天，濃蔭蔽日，一條沿河步道蜿蜒延伸，仿木欄桿古樸逼真，與自然景致渾然一體，既是村民日常休憩的閑適之地，亦是游客徜徉賞景、觸摸山水的絕佳路徑。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這片三水匯流的沃土，上世紀(jì)九十年代是國營馬坳區(qū)金礦的核心產(chǎn)區(qū)，河床深處蘊藏的金沙，曾是當(dāng)?shù)氐呢敻挥∮洝Ｈ缃?，為守護綠水青山的生態(tài)本底，已全面關(guān)停開采，讓這片土地重歸靜謐與純凈。</p><p class="ql-block">便捷的交通為尋幽訪勝鋪路，沿河濱鋪設(shè)的柏油大道平坦寬闊，驅(qū)車而來，一路山水相伴，讓每一次奔赴都成為愜意的旅程。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">塅上村自然景觀</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b>一方秘境雞婆潭</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">雞婆潭，位于板山南麓雞冠山，屬板山余脈。山形酷似雞冠，因以得名，海拔六百馀米。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">潭廣百馀平方米，水脈豐盈，終年不涸，淵深叵測。潭面霧氣氤氳，四時恒繞，入秋冬則彌蒙若煙，咫尺莫辨。其地兩山夾澗，峰巒陡削，巖壁嶄然，周遭林木蓊郁，濃蔭垂覆潭上，幽邃絕塵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">潭之上游，相距數(shù)十步許，有棺材潭、鴨婆潭，三潭聯(lián)綴，呈帶狀迤邐分布。潭側(cè)平地間，有天然石臼二，連體相屬，狀如瓦罐，俗稱油鹽罐，形神畢肖，鬼斧天成。另有石碓，徑約八十公分，中凹如釜，壁面瑩滑，宛然碾米之器，巧奪天工。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鄉(xiāng)傳此潭與修河坑口泥灣潭潛通暗河。昔有漁民，鸕鶿于坑口失跡，后竟見于此潭；復(fù)投谷糠于潭中，逾時，谷糠果然浮出于泥灣潭，其說遂彰。每遇久旱之年，鄉(xiāng)民輒詣潭求神禱雨，傳有靈應(yīng)，甘霖旋至，以緩田疇之焦渴。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三潭水勢充沛，宜興水電。二十世紀(jì)七十年代，鄉(xiāng)民因勢利導(dǎo)，建金嶺電站，至今機組運轉(zhuǎn)，電力不竭。此潭亦為塅上村灌溉、飲水之主源，滋育田畝，濡養(yǎng)生民，惠澤一方。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">庫區(qū)風(fēng)光獨好</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">塅上村，為馬坳鎮(zhèn)東陲門戶，處郭家灘電站庫區(qū)，毗鄰杭口鎮(zhèn)，距修水縣城的約10公里。修平高速、353國道穿境而過，高速修水西入口近在咫尺，區(qū)位形勝，得天獨厚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">上世紀(jì)七十年代，郭家灘電站筑壩截流，扼修河奔騰之勢，蓄水抬位，水域廓張，塅上水域遂成一灣澄泓秀水，波光瀲滟。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">境內(nèi)修河之上，橋梁星羅陣列，蔚為大觀?？涌诖髽?、郭家灘大橋，雄峙兩端，氣勢軒昂，天塹自此通途；保安橋、金嶺大橋，橫波矗立，互為映襯。復(fù)有修平高速高架飛跨，諸橋聯(lián)袂，蔚成馬坳鎮(zhèn)獨絕之橋梁勝景。往昔村境兩岸，木舟往來，交通維艱；今則橋路交織，暢達無阻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">修河澄澈，波光粼粼，蒼山橋影，倒映波心，朝暉夕照，氣象萬千。昔時漁舟唱晚，網(wǎng)罟凌波，饒有江南水鄉(xiāng)之韻；今遵政令禁漁，涵養(yǎng)生態(tài)，風(fēng)物更顯自然之美。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">塅上村，兼擅山之巍峨、水之靈秀、橋之雄固，更得民之淳厚、地之利便，無愧為修水城之“后花園”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">青板橋風(fēng)景名勝</b></p><p class="ql-block">青板橋區(qū)域?qū)俚湫偷は嫉孛玻t巖赤壁連綿，地質(zhì)景觀獨特，核心景致有二：</p><p class="ql-block"> 程坊洲獅巖</p><p class="ql-block">獅巖坐落于程坊洲畔，因五座山頭連綿并立，形似雄獅昂首，故名“五獅爭屠”。五峰排列規(guī)整，山體赤色裸露，崖壁陡峭；山前橫亙一長方形洲地，坦平開闊，狀如屠案，山腳與洲地?zé)o縫相連，遠望若五獅伸爪踞案、爭相覓食，形態(tài)逼真，惟妙惟肖，為丹霞地貌中罕見的象形景觀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">燕窠里片區(qū)赤色山體蜿蜒起伏，綿亙數(shù)里，巖質(zhì)為砂礫巖，經(jīng)長期風(fēng)化侵蝕，形成波狀褶皺。每逢晴日，陽光映照下紅巖熠熠生輝，山體走勢如火龍騰舞，首尾相銜，氣勢磅礴，盡顯丹霞地貌的雄奇壯麗。</p><p class="ql-block"> 燕子崖古官道</p><p class="ql-block">燕子崖古官道，又名“工農(nóng)革命路”，為修水縣西片區(qū)歷史重要交通要道，素有“上通白、橋、渣、司、馬，下通修、銅、武”之說（“白、橋、渣、司、馬”指舊時白嶺、大橋、渣津、司前、馬坳等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，“修、銅、武”指修水、銅鼓、武寧三縣）。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古道橫亙于青板橋村南沿河岸線，依托修河北岸懸崖峭壁開鑿而成，下臨深潭，地勢險峻。其走向東起西港鎮(zhèn)修口村斑鳩林，西至湖洛村口紗帽山下，全長10華里（約5公里）。其中斑鳩林至石亭子段沿河南行8華里（約4公里），為就山鑿巖的核心路段，路面寬2至3米，最窄處僅容單人通行；險隘地段原設(shè)木質(zhì)防護欄，今已不存，但巖壁上仍留存當(dāng)年固定欄桿的鑿巖洞眼，間距均勻，清晰可辨。沿途曾設(shè)茶亭數(shù)處，供行人歇腳解渴，現(xiàn)僅存遺址。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古道東段牛皮磯處，有“四十八蹬”奇觀，系在垂直懸崖壁上鑿刻的48級臺階，踏步規(guī)整，坡度陡峭，為古道咽喉要地。四十八蹬對岸斜灘地帶，據(jù)《宋黃氏修水故里記》載：“修水發(fā)源幕阜，東南流至馬坳，過燕子崖，趨修水口，是山谷先生故地也”，此處所指“山谷先生”即北宋文學(xué)家黃庭堅。雖據(jù)當(dāng)代考證，黃庭堅祖籍實為修水縣雙井村 ，但斜灘作為其家族活動區(qū)域之一，仍具歷史人文價值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古道西段的燕子崖，孤峰屹立于寒潭之上，高逾百米，崖壁陡峭如削，巖隙間密布百鳥巢穴，因山崖整體形似飛燕展翅，故名“燕子崖”。宋代文人丁宏海途經(jīng)此地，留下“千仞燕崖摩絕壁，一泓修水繞虛亭”的詩句，生動描繪了崖壁高聳入云、修水環(huán)流其下的雄奇景象。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古道始建年代無考，據(jù)《修水縣志》記載，清同治九年（1870年），仁鄉(xiāng)監(jiān)生吳學(xué)成捐銀招工，鑿崖拓修10華里，此為目前可考的末次大規(guī)模擴筑工程，奠定了古道的現(xiàn)存格局。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">土地革命時期，古道成為重要軍事通道：1927年，秋收起義部隊自修口村斑鳩林沿古道西進，奔赴平江開展革命斗爭；1930年5月，彭德懷率領(lǐng)紅五軍從馬坳方向沿古道東進，直取修水縣城，古道見證了崢嶸革命歲月，留存珍貴紅色記憶。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">20世紀(jì)70年代末，隨著區(qū)域公路網(wǎng)絡(luò)逐步完善，古道交通功能漸失，商旅往來日漸稀少，昔日繁華不復(fù)，僅存部分完好路段，成為承載歷史記憶與紅色文化的實物遺存。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">十甲仙人井</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">仙人井，位于馬坳鎮(zhèn)十甲村八組之山巔。其地屬丹霞地貌，山勢陡峻，三面皆峭壁懸崖，僅西南一隅有小徑蜿蜒可攀，地勢險要。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">井呈圓形，深尺余，泉自石臼出，澄澈甘洌。雖遇久旱，水勢未嘗稍減，終年不竭，飲之能消暑解渴。井周苔痕密布，與赭巖相映，愈見古雅。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鄉(xiāng)老相傳，昔八仙自南海赴朝歌，參與姜子牙封神大典。張果老倒騎白騾，性耽閑適，不欲與眾仙驅(qū)馳，乃擇僻徑穿行此山。及登峰頂，人騾俱疲，遍覓無泉，遂踞巖小憩。甫坐，石面隨形陷作石臼，俄而臼中清泉汩汩涌出，眾皆稱奇。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">后鄉(xiāng)民過此，見泉質(zhì)甘美，遂名之仙人井，奉以為靈跡。至今巖上仍存馬蹄印痕二十四步，深淺不一，依稀可見，與古井并稱山鄉(xiāng)異聞。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 《塘三里花子巖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">花子巖，古稱鍋巖，因巖龕之下曾用作澆鑄鐵鍋之所而得名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">位于塘三里村炮臺埂之側(cè)，南面朝馬坳集鎮(zhèn)，前臨修河，坐落于半山之腰，為敞開式天然巖龕，屬丹霞地貌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">巖龕面積約為一百平方左右，有土墻遺跡，林木掩映，峙險隱蔽，戰(zhàn)時，常為鄉(xiāng)民避難之所。解放前，以胡姓乞丐為幫主，眾多乞丐群居于此，壘石為灶，席地而眠，日則四處乞討，晚則分享乞討所得，相互慰藉，聊以為生。</p><p class="ql-block">花子巖因而得名，沿用至今。</p><p class="ql-block">后為附近居民盛夏之時，消暑納涼之地！</p>