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風華八百年 徽州最雄村

白衣侯

<p class="ql-block">  徽州的歙縣雄村是一座歷史悠久、文化底蘊深厚的古村落,原名洪村,元末曹姓家族遷入此地,取《曹全碑》中“枝分葉布,所在為雄”句,改名為雄村,距今已有800多年歷史。歷代徽商受程朱理學影響,重視教育,雄村更是以教育發(fā)達、人才輩出著稱。</p> <p class="ql-block">  雄村之“雄”,首推曹文埴。曹大人官至乾隆朝戶部尚書、太子太保,曾做過《四庫全書》的四庫館副總裁、總裁,其品軼其實是從一品,但深得乾隆帝寵信,加之曹氏家族作為揚州鹽商之首,在乾隆六次南巡時多有承辦差務,活兒干得好,乾隆龍心大悅予以嘉獎,誥贈曹文埴的曾祖父曹士璉、祖父曹世昌、伯父曹景廷、父親曹景宸一品官銜,并頒旨由朝廷出資建造了“四世一品”牌坊,由此有了“四世一品”的說法。曹文埴的兒子曹振鏞更是在道光朝官至軍機大臣、武英殿大學士,妥妥的正一品,如果在他當政時建坊,那就應該是五世一品了。</p> <p class="ql-block">  《新華字典》中對“雄”的釋義是:強有力/有氣魄(形);才能出眾的人、稱雄的國家或集團。</p><p class="ql-block"> 雄村之“雄”,是由眾多輝煌鑄就的。曹氏之雄并不是顧盼自雄式的自欺自戀,在明清兩朝,曹氏家族共出了54名舉人進士,可謂人才濟濟,江山代有才人出。</p><p class="ql-block"> 另外,雄村之“雄”,還有“同科五進士,一朝三學政”的輝煌,有父子尚書的故事,有五世一品的傳奇……</p><p class="ql-block"> “新安第一島,徽州最雄村”——這就是對“雄”字內(nèi)涵的歷史印證和最好詮釋。</p> <p class="ql-block">  歙縣的縣樹是香樟,進入景區(qū),香樟濃蔭夾道,有的樹齡在百年以上。左邊是清淺的漸江(新安江的上游支流之一),一路上,一品雄村坊、勸學亭、雄州臺等建筑迎面而來,還有曹公像、聞雞起舞、磨杵成針等雕塑。盡管都是現(xiàn)代之作,但也透露出了緊扣雄村傳統(tǒng)文化主題的藝術氛圍——</p><p class="ql-block"> 讀書好,讀好書,書讀好。</p> <p class="ql-block">  勸學亭,有一個故事。曹文埴的兒子:道光朝的宰相曹振鏞小時候十分頑劣,無心讀書。姐姐苦心勸他:“你不用心讀書,將來如何登堂入仕,承繼父業(yè)?”曹振鏞便夸下海口:“他日我定為官,且勝吾父?!苯憬惚慵に骸澳闳魹楣?,我就出家為尼”。這番話讓曹振鏞發(fā)奮苦讀,最終官至首席軍機大臣、武英殿大學士。姐姐也信守諾言,在新安江對岸的慈光庵出家。后來人們?yōu)榱思o念這段姐弟勸學的故事,便修建了這座勸學亭(又名勵志亭)。亭子上的對聯(lián)“尚書進士侍郎舉人,濟世興邦貫日凌云”,正是對曹氏家族崇文重教、人才輩出的寫照,也讓這段姐弟佳話流傳至今。</p> <p class="ql-block">  這就是曹振鏞的塑像</p> <p class="ql-block">  竹山書院文昌閣的圍墻外有一個碼頭,碼頭上方有一個與書院為鄰的小巷子,巷口有個名叫“皺月”的門洞。門洞很平凡,但是為何取“皺月”之名?發(fā)散一下形象思維,應該是這樣的情景吧:古時徽州男人出去經(jīng)商,也許是“商人重利輕別離”,也許是身在商場不由己,往往幾年不回家。時日久了,他們的妻子就會經(jīng)常站在碼頭上,癡癡地盼望丈夫歸來。月亮倒映在漸江水面,水面泛起層層波紋,把月亮揉成了褶皺的形狀,所以叫“皺月”。我相信,這些翹首以盼的女子,其姣好的面容也如皺月一樣憔悴。</p><p class="ql-block"> 每一個徽商的后面都有一個含辛茹苦撫養(yǎng)老人和孩子的女子,她們最默默無聞,卻最值得尊敬。</p> <p class="ql-block">  今天來得早,竹山書院還沒開放。天色未開,積云濃重,站在書院前面的廣場上,眺望江對岸當年曹振鏞的姐姐出家的慈光庵,俯瞰幾乎清淺見底的江面,天地間一片寂寥沉靜,一絲久違的感傷涌上心頭——它讓我想起了生養(yǎng)我的家鄉(xiāng)那座早已被城鎮(zhèn)化拆除的古村??上У氖?,那時候是“少年不知愁滋味”,除了曾在頹敗的老家門口拍了幾張照片,古村留給我的除了記憶,什么影像都沒留下。鄉(xiāng)愁,就這樣永遠伴隨著深深的思念和遺憾刻入骨髓。</p> <p class="ql-block">  竹山書院下面是桃花壩,是沿漸江的一道石壩,據(jù)說當年就是為保護書院而筑,壩上遍植桃花。曹文埴在《石鼓研齋詩鈔》中記載,竹溪有桃數(shù)百株,花時爛漫如錦,為學子們營造了良好的學習環(huán)境。</p> <p class="ql-block">  既然書院還沒開放,那就往前游覽。書院不遠處有一座牌坊:大中丞坊,是省保單位“雄村五石坊”之一,又稱“光分列爵”坊,這是一座功名坊,建于乾隆二十七年(1762年),是三間三樓沖天的青石牌坊,坊三樓雙升龍板上“恩榮”二字,二樓中央前面石碑書“光分列爵”四個大字,一樓正中央書“大中丞”三個大字。光分列爵,意即羅列先人事跡,讓后人瞻仰。</p> <p class="ql-block">  大中臣丞牌坊后面兩扇黑色鐵門,鐵門里面是一排三層小樓,圍墻邊隱藏著一塊“中美合作所”黑色大理石碑,上面的文字介紹:抗戰(zhàn)時期,軍統(tǒng)戴笠、美國海軍準將梅樂斯于1943至1945年在雄村舉辦中美特種技術合作所第一訓練班(雄村班),共舉辦了八期,由戴笠任班主任,梅樂斯為副班主任。村民說,中美合作所的原址在村子的其他地方。這里大概是展覽之處。</p> <p class="ql-block">  離開大中丞坊,沿村中主干道繼續(xù)往前走,不多遠便見到余慶堂牌坊。</p><p class="ql-block"> 牌坊位于余慶堂大門前,牌樓左上側(cè)刻有雄村曹氏部分進士年間名錄,正面和背面刻有官宦任職的概要,是曹氏家族緬懷先祖、舉行大型慶典和接待場所的標志性建筑。</p> <p class="ql-block">  離開余慶堂牌坊,緊走慢走不多遠,便見到村口突兀的土臺上,四世一品坊和曹氏宗祠孤獨地矗立在有點晦暗的天空下。</p><p class="ql-block"> 四世一品牌坊為三間四柱三樓沖天式結構,高約11米,寬約8米,三樓額枋上刻有“四世一品”四個大字,二樓額枋上刻有曹文埴及其祖上的姓名和官銜。特別的是,牌坊的龍鳳板上刻有“覃恩”二字,表明此牌坊是由皇帝特頒“覃恩”主動賜予并撥款建造的,是接近“御制”這一最高等級的牌坊,這在徽州牌坊中極為罕見。</p> <p class="ql-block">  曹氏宗祠門關著,不能進入一睹五世一品的風采。牌坊建造在曹文埴時期,那位傳說中在道光朝曾經(jīng)“代君三月”的曹振鏞還沒有嶄露頭角(當然“代君三月”只是民間傳說,其實就是在皇帝外出時在京城留守理政而已),但在曹氏宗祠里面肯定會列入這位當年名動天下、后來卻不知為何默默無聞的宰相大人。曹振鏞的弟子似乎比他更有名:虎門銷煙的林則徐,還有在蘇州婦孺皆知的狀元公、被譽為“大清第一福氣之人”的四朝元老、一品宰相潘世恩。</p> <p class="ql-block">  在村子里逛了一大圈,轉(zhuǎn)回到了竹山書院。</p><p class="ql-block"> 竹山書院位于雄村的桃花壩上,始建于乾隆二十年,費時四年建成,是當時兩淮八大鹽商之一曹堇飴之子遵父命所建,是清代雄村曹氏族人講學之所,徽州保存最完好的書院之一,被譽為“江南第一古書院”,2006年被列為全國重點文物保護單位。書院門額“竹山書院”四個大字,由清代著名書法大家鄧石如書寫,古樸典雅而又氣韻生動,剛勁有力而又寬博舒展。鄧石如一介白丁,終身未仕,卻被趙之謙譽為“國朝隸書第一”。很多年前,先師沈子丞先生在他愚園路的書房里和我講述秦篆漢隸時,對鄧石如也是推崇備至。</p> <p class="ql-block">  竹山書院以培養(yǎng)曹氏子弟為主,最值得肯定的是,曹氏宗族弟子無論貧富,皆可入學。書院弟子最著名的是曹文埴、曹振鏞父子尚書,另有乾隆庚辰年(1760)“同科五進士”(曹文埴、曹孚、曹樹棻、曹采、曹裕昌)等知名學子,并延請沈德潛、袁枚、金榜、鄧石如等名士來此講學,曹氏家族由此成為“徽州第一科舉世家”,名躁一時,至今余韻不絕。</p> <p class="ql-block">  書院正廳“志道堂”,是書院的講學之處,有曹文埴撰寫的藍底金字板“竹山”藏頭聯(lián),上聯(lián)是“竹解心虛,學然后知不足”,下聯(lián)是“山由簣進,為則必要其成”,意思是要虛心好學,求知不止;持之以恒,力求成功。</p> <p class="ql-block">  書院分為講堂和庭園兩個部分,以清曠軒和文昌閣為核心。</p><p class="ql-block"> 講堂為合院建筑,有堂、齋、廊等。園林位于講堂之北,主要建筑有清曠軒、文昌閣、百花頭上樓、眺帆軒、竹虛樓等,建筑和景點之間以廊廡連接。</p><p class="ql-block"> 清曠軒作為書院的一部分,承載著豐富的文化內(nèi)涵。軒廳正壁有曹學詩所撰寫的《所得乃清曠賦》,體現(xiàn)了當時文人的志趣與情懷。</p> <p class="ql-block">  清曠軒是二層樓房,軒前有露臺,西面和前階沿相連,三面裝飾著石雕欄板,欄桿頂端雕有十六只形態(tài)各異的石獅子,軒前便是桂花庭。曹氏族約:曹氏子弟如果中舉,即可在庭園中植桂一株,取“蟾宮折桂”之意,桂花庭中現(xiàn)存12棵古桂(含5棵連根雙桂),樹齡在200年以上。傳說原有桂花54棵,對應54名舉人進士,村中老人告訴我,很多桂花樹是以前漸江發(fā)洪水漫進書院后淹死的。</p> <p class="ql-block">  雄村到底在明清兩朝出了多少舉人和進士?看了不少材料和視頻,眾說不一,竊以為還是要以清曠軒里的“雄村曹氏明清舉人進士一覽”為準:進士舉人共54人,其中進士30人,舉人24人。</p><p class="ql-block"> 撫摸著一覽表,我仿佛觸到了古人的精神脈絡。那些超越功利的堅守,那些浸潤心靈的教化,才是書院真正的傳承。不必惋惜過往的輝煌難再,這份穿越近八百年的文化底氣,早已成為滋養(yǎng)人心的精神養(yǎng)分,在凡俗世事中沉淀為永恒的力量。</p> <p class="ql-block">  在清曠軒的外廊壁間,掛著鄧石如篆書《朱晦庵文語四屏》碑刻拓片立軸,以隸法作篆,線條圓澀厚重,雄渾蒼茫,開清代篆書新范式,是鄧石如晚年成熟風格的典范之作。</p> <p class="ql-block">  在桂花庭西首,有一座八角形的二層樓閣:文昌閣,又名凌云閣,是竹山書院的標志性建筑之一,頂為錫制,上層八面皆窗,正面窗外懸有曹文埴手書的“俯掖群倫”陶匾,下層石柱間有“貫日凌云”匾額。</p> <p class="ql-block">  徜徉在桂花庭中,心中滿是對文人情懷的追思、對書齋光陰的留戀,還有就是:對讀書人家國情懷的崇敬。</p> <p class="ql-block">  百花頭上樓,位于桂花廳旁的走廊盡頭,樓前為文昌閣(凌云閣)。當年,曹氏族人只有考中舉人或升官的人才有資格在百花頭上樓擺酒席,宴請親朋好友,以慶祝“春風得意馬蹄疾”這一榮耀時刻?!鞍倩^上樓”的寓意,就是竹山書院的學子能夠出人頭地,獨占鰲頭。樓前的桂花林枝葉扶疏,桂香陣陣。其前方以及清曠軒露臺的北方有秋葉池。</p> <p class="ql-block">  清曠軒前小巧的秋葉池,形狀好似秋葉,池中的水經(jīng)過文昌閣前方的小石拱橋,流向桂花庭的東側(cè)院落。</p> <p class="ql-block">  竹虛樓是書院的重要組成部分,是曹家接待文人雅士、進行詩文唱和的雅集空間。竹虛,取“竹心虛而受益”的寓意?!爸裉摗币彩遣芪嫩奶?。樓前小院中幾竿瘦竹搖曳生姿,仿佛蘊含了幾百年前雄村曹氏的清風亮節(jié)。</p> <p class="ql-block">  靜謐清幽的書齋,是最令讀書人向往之處。</p><p class="ql-block"> 多想在這個書齋里靜靜地再讀一遍《論語》,或者,手捧《詩經(jīng)》,倚著古色古香的書齋廊前欄桿輕輕吟唱自譜的“關關雎鳩”……</p> <p class="ql-block">  起隱居,是書院中一個很僻靜的地方,是供師長或來訪鴻儒靜心著述、禪坐悟道之所?!捌痣[”兩字,讓我想起古人著名的兩句話:達則兼濟天下,窮則獨善其身。也許,這令人肅然起敬的古代文人情懷,就萌生于“起隱居”這類的悟道修身場所吧。</p> <p class="ql-block">  眺帆軒位于竹山書院庭園的東面,庭園東面作開敞式處理(匾額上的“颿”,是“帆”的異體字),面山臨江。登上眺帆軒,漸江風光盡收眼底,江上帆影點點,既是出遠門經(jīng)商的離別,又是對歸程的期盼。初春時節(jié),還能看到桃花壩上桃花綻放的美景。</p> <p class="ql-block">  連接清曠軒的廊間還有顏真卿書寫的“山中天”,因外罩玻璃反光問題,照片拍不好,因此作罷。</p> <p class="ql-block">  依依不舍地走出書院,此時天色已經(jīng)敞亮,桃花壩上杳無人影,但樹枝掩映下,漸江淺灘有幾個大嫂在水中洗衣服,書院旁邊的老屋里也有了一些老人的走動。書院前面的廣場上曬著一大片紅薯片,一位大娘對我說,雄村的游客主要就是沖著書院來的,但是只有春天桃花盛開時游客才多一些。今年6月20日(應為去年了)山洪沖下,江水猛漲,廣場上都是水,很多年沒遇到過了,很可怕??纯刺一▔蜗聹\淺的漸江,怎么也腦補不了江水怎么會漫上高高的桃花壩之上的廣場。</p> <p class="ql-block">  依依不舍地告別雄村,但誤了返回縣城的公交車,下一班車不知何時會來,可能就誤了去黟縣的高鐵,整個行程將隨之拖延。網(wǎng)約車叫了半個多小時也不見有人接單,萬般無奈,我向路邊的一輛電動三輪車上的老人求助,能不能把我送到歙縣縣城,我按網(wǎng)約車費加倍付費。老人讓我上車,一路上攀談起來,得知老人姓方。下車時我拿出30元給方大爺(早晨來時網(wǎng)約車費是13元),老人堅辭不受,對我說:“我老了,平時幫不了別人什么,今天能幫到你,這是我的幸運”。聽罷這番話,我既感激又感動。方大爺這種發(fā)自內(nèi)心的善良,從另一個方面詮釋了雄村之“雄”——善良,也是高貴的“雄”。聲不必雄渾,形不必雄偉,財不必雄厚,人不必雄壯,只要心存善念,身行善舉,你就是“雄”之最。</p> <p class="ql-block">  八百年最雄之村,永遠躺在雄村人善良的懷抱中,也永遠珍藏在我深深的記憶里。</p>