<p class="ql-block"><b>漫游易經(jīng)文化園 (散文)</b></p><p class="ql-block"><b>鵬 鳴</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)指尖真正劃過(guò)易經(jīng)文化園青灰色磚瓦上那些流轉(zhuǎn)不息的陰陽(yáng)五行紋飾時(shí)，一種溫潤(rùn)的震顫從指尖直抵心扉——這哪里是冰冷的石刻？分明是中華文明三千年來(lái)未曾停歇的、深沉而有力的脈搏在指尖下跳動(dòng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">日月門(mén)以最純凈的漢白玉雕琢而成，靜立如天地初開(kāi)時(shí)的第一道界碑。門(mén)楣之上，太陽(yáng)與月亮的圖案并非簡(jiǎn)單的刻痕，它們以最精妙的線條相互依偎、彼此輝映，無(wú)聲地訴說(shuō)著“陰陽(yáng)調(diào)和，日月同輝”的宇宙至理。穿過(guò)這道門(mén)，一條名為“易經(jīng)之路”的幽徑在腳下蜿蜒鋪展，如同一條被時(shí)光打磨溫潤(rùn)的絲帶，牽引著旅人緩緩沉入歷史的深邃長(zhǎng)河。大易碑廊便在這長(zhǎng)河之畔徐徐展開(kāi)，黑曜石碑林肅穆而立，其上鐫刻著今本、帛本、竹書(shū)三種古老《周易》文本，六十四卦的爻辭如同凝固的星河，在幽暗的石面上流淌著亙古的智慧光芒。此情此景，令人生出一種渺小而虔誠(chéng)的敬畏——這方寸之地，竟是全球唯一完整呈現(xiàn)易經(jīng)數(shù)理的文化奇觀，是天地間最精微的密碼庫(kù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">碑廊之前，三尊青銅巨像巍然屹立，他們以各自的神態(tài)，共同構(gòu)筑了《周易》那浩瀚無(wú)垠的精神譜系。伏羲，混沌初開(kāi)時(shí)的智慧先祖，手持開(kāi)天辟地的規(guī)矩，目光如炬，穿透蒙昧的迷霧，仿佛仍在俯仰天地之間，探尋宇宙運(yùn)行的根本法則，其專(zhuān)注深邃的神態(tài)，正是“始作八卦”那開(kāi)天辟地般氣魄的永恒定格。周文王頭戴玄冠，身著莊重朝服，腰束象征威儀的大帶，手中緊握著一束蓍草——《尚書(shū)》中“天生神物，取為民用”的神 圣靈草。他的目光仿佛穿越了千年的塵煙，沉靜而深邃地凝視著八卦臺(tái)，那里曾是他推演天道、洞察世變的圣所。孔子則手持竹簡(jiǎn)，面容謙和如春風(fēng)，卻又帶著一種磐石般的堅(jiān)定，他微微俯身，沉浸于《易》理的研讀之中，那份平和與虔誠(chéng)，仿佛能撫平世間一切躁動(dòng)。正是這“人更三圣、世歷三古”的薪火相傳，才最終熔鑄出這部被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”的煌煌巨典。三圣神態(tài)各異，氣韻卻一脈相承，他們是文化園中最深沉、最動(dòng)人的文化符號(hào)，是旅人心靈得以?？康墓爬蠠羲?。</p><p class="ql-block ql-indent-1">園中太極湖，恰似天地間一面最澄澈的明鏡，平靜無(wú)波，倒映著蒼穹流云與岸上景致。湖畔，一座巨大的太極水車(chē)在時(shí)光的河流中緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，水流隨著它的節(jié)奏周而復(fù)始，無(wú)聲地詮釋著“周流而不息”的宇宙真諦。不遠(yuǎn)處，“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”水車(chē)前總是笑語(yǔ)盈盈，游客爭(zhēng)相合影，輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)水車(chē)，仿佛真的能觸碰到那“否極泰來(lái)”的古老期許，讓平凡的日子也沾染上幾分天道的吉祥。這些景致并非孤立的存在，它們彼此呼應(yīng)，亭臺(tái)樓閣的命名更是匠心獨(dú)運(yùn)——乾坤亭、恒泰亭、既濟(jì)亭……每一個(gè)名字都直接取自《周易》的卦象，它們不僅僅是休憩的場(chǎng)所，更是無(wú)聲的注解，共同繪就了一幅“天人合一”的生動(dòng)圖景，讓抽象的哲理在具體的亭臺(tái)樓閣間呼吸、生長(zhǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">園內(nèi)的博物館，宛如一只被時(shí)光精心守護(hù)的寶匣。步入其中，便踏入了從舊石器時(shí)代直至民國(guó)時(shí)期的浩瀚時(shí)光隧道。在二樓展廳，一組特克斯出土的青銅器在柔和的燈光下靜靜陳列，器物上繁復(fù)的饕餮紋與云雷紋，線條遒勁，神秘莫測(cè)。凝視這些紋路，一種奇妙的聯(lián)想油然而生——它們與《周易》中那些抽象而充滿力量的符號(hào)系統(tǒng)，似乎存在著某種超越時(shí)空的隱秘聯(lián)系，無(wú)聲地訴說(shuō)著遠(yuǎn)古先民對(duì)宇宙秩序那同樣執(zhí)著而深邃的探索與敬畏。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">博物館巧妙地將特克斯的歷史解構(gòu)為五個(gè)清晰的文明切片：舊石器時(shí)代粗礪的狩獵工具，是人類(lèi)初民在嚴(yán)酷自然中淬煉出的生存智慧；烏孫古道上的巖畫(huà)石，馬背民族用最質(zhì)樸的線條，在巖石上刻下遷徙的壯闊史詩(shī)；察合臺(tái)汗國(guó)的青花瓷與近代紅廟建筑模型，則勾勒出絲綢之路上多元文化碰撞交融的斑斕軌跡。當(dāng)游客在“天書(shū)問(wèn)道”展區(qū)，指尖輕觸冰冷的屏幕，那些原本晦澀難懂的卦象便瞬間鮮活起來(lái)，易經(jīng)不再是束之高閣的玄奧典籍，它化作了可感知、可互動(dòng)、可融入日常的生活哲學(xué)，在指尖的每一次觸碰中傳遞著古老的溫度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">講解員的聲音在展廳中回蕩，講述著草原石人如何“聚”于園內(nèi)的故事。此刻，游客們才恍然大悟，這座文化園不僅是易經(jīng)的圣殿，更是新疆多元文明生生不息的活態(tài)博物館。特克斯擁有103尊造型豐富、神態(tài)各異的草原石人，它們沉默地矗立，是草原民族千年文化與生活的忠實(shí)見(jiàn)證者。其數(shù)量之巨，竟占全疆的三分之一，放眼整個(gè)中亞地區(qū)亦屬罕見(jiàn)，無(wú)愧于“中國(guó)草原石人第一縣”的稱(chēng)號(hào)。這些石人，如同大地的守望者，與園中的易經(jīng)符號(hào)相互映照，共同編織著這片土地深厚而多元的文化經(jīng)緯。</p><p class="ql-block ql-indent-1">書(shū)畫(huà)院里，墨香與紙香交織，時(shí)常舉辦著以《周易》為主題的書(shū)畫(huà)展。墻上懸掛的《八卦圖》書(shū)法作品，筆走龍蛇，以狂草的恣意揮灑演繹著陰陽(yáng)的流轉(zhuǎn)變化。墨色的濃淡干濕之間，卦象所蘊(yùn)含的剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜相生的哲理躍然紙上，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)筆鋒劃過(guò)宣紙時(shí)那如風(fēng)過(guò)松林的颯颯之聲。院內(nèi)的書(shū)畫(huà)長(zhǎng)廊，百余幅名家作品次第陳列。其中一幅《文王拘而演周易》的國(guó)畫(huà)尤為引人注目，畫(huà)家以精湛的筆觸，生動(dòng)再現(xiàn)了周文王在羑里城推演八卦的歷史場(chǎng)景。畫(huà)中，文王凝神專(zhuān)注，手中的竹簡(jiǎn)與地上推演的卦象，在光影交錯(cuò)間，化作了連接古今、溝通天地的文化密碼，讓觀者瞬間穿越時(shí)空，與那位偉大的先賢進(jìn)行一場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)話。</p><p class="ql-block ql-indent-1">易經(jīng)文化園中最令人心馳神往、蕩氣回腸的華彩樂(lè)章，無(wú)疑是那場(chǎng)名為《周易國(guó)潮行浸式演藝秀》的盛宴。這絕非尋常端坐觀賞的戲劇，而是一場(chǎng)邀請(qǐng)游客全身心投入的、流動(dòng)在天地間的史詩(shī)。演出巧妙融匯《周易》的深邃精髓與古老的烏孫文化，以“行浸”為靈魂——舞臺(tái)不再囿于一方小小的空間，觀眾需隨著劇情的流轉(zhuǎn)，在園中移步換景，步步皆景，幕幕入心，仿佛自己也成了這宏大敘事中的一部分。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第一章“和親盛典”，以一場(chǎng)盛大華美的婚禮秀拉開(kāi)帷幕。西漢的解憂公主與烏孫王的婚禮場(chǎng)景在眼前鮮活重現(xiàn)，華服璀璨，馬蹄聲碎，樂(lè)聲悠揚(yáng)，瞬間將人帶回那大漢與西域交好的輝煌年代。讓人驚喜的是，觀眾有機(jī)會(huì)披上精心復(fù)制的漢家禮服，與盛裝的新人并肩而立，合影留念。那一刻，鏡頭定格的不僅是一張照片，更是一段穿越千年的大漢西域情緣，是歷史長(zhǎng)河中一朵璀璨的浪花。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第二章“幸運(yùn)樹(shù)祈?！?，新婚的解憂公主與烏孫王攜手來(lái)到一棵枝繁葉茂的幸運(yùn)樹(shù)下。他們面對(duì)著伏羲、文王、孔子三位圣人的莊嚴(yán)銅像，虔誠(chéng)地掛上寄托心愿的福袋。觀眾被邀請(qǐng)加入這古老的儀式，可以與公主和王一起，在心中默默許下最真摯的愿望，將象征吉祥的幸運(yùn)絲帶、清脆作響的幸運(yùn)風(fēng)鈴、沉甸甸的幸運(yùn)鎖，親手掛在幸運(yùn)樹(shù)的枝頭。當(dāng)微風(fēng)拂過(guò)，無(wú)數(shù)風(fēng)鈴叮咚作響，清脆的鈴聲在靜謐的夜空下久久回蕩，將這源自遠(yuǎn)古的祈福儀式，溫柔地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人心靈深處最真摯的寄托與慰藉。隨后，“拜三圣”“天書(shū)問(wèn)道”“混沌實(shí)開(kāi)”……八個(gè)章節(jié)如畫(huà)卷般依次展開(kāi)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在“乾坤祭火”一章中，祭火儀式的熊熊烈焰沖天而起，與“天地交融”的恢弘光影特效交織，帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)與心靈震撼，讓置身其中的觀眾在熾熱與光影的洗禮中，深刻領(lǐng)悟易經(jīng)那關(guān)于宇宙生成、萬(wàn)物運(yùn)行的根本哲思。最終章“執(zhí)羽大道”，則將漢唐樂(lè)舞的雍容典雅與現(xiàn)代舞美的炫目科技完美融合，羽葆（古代儀仗中的羽毛裝飾）在燈光下如云霞般飄飛，樂(lè)聲悠揚(yáng)，舞姿翩躚，為這場(chǎng)流動(dòng)的史詩(shī)畫(huà)上一個(gè)華麗而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的句點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這場(chǎng)演藝秀，以其精湛的表演、動(dòng)人的故事情節(jié)，更以其將國(guó)潮文化潮流與當(dāng)?shù)厣詈竦臑鯇O文化底蘊(yùn)完美結(jié)合的巧思，為每一位游客奉上了一場(chǎng)難忘的文化盛宴，它不僅是視覺(jué)的享受，更是心靈的洗禮與文化的浸潤(rùn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">演藝之外，文化園精心設(shè)計(jì)的多個(gè)互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，讓古老的《周易》智慧變得可觸可感，融入游人的呼吸與步履。在“易經(jīng)學(xué)堂”，學(xué)識(shí)淵博的專(zhuān)業(yè)講師定期舉辦《周易》入門(mén)講座。他們摒棄枯燥的說(shuō)教，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的生活案例，深入淺出地講解“陰陽(yáng)五行”的相生相克、“八卦取象”的象征意蘊(yùn)，讓深?yuàn)W的哲理如清泉般流淌入心。</p> <p class="ql-block"> 第二章“幸運(yùn)樹(shù)祈?！?，新婚的解憂公主與烏孫王攜手來(lái)到一棵枝繁葉茂的幸運(yùn)樹(shù)下。他們面對(duì)著伏羲、文王、孔子三位圣人的莊嚴(yán)銅像，虔誠(chéng)地掛上寄托心愿的福袋。觀眾被邀請(qǐng)加入這古老的儀式，可以與公主和王一起，在心中默默許下最真摯的愿望，將象征吉祥的幸運(yùn)絲帶、清脆作響的幸運(yùn)風(fēng)鈴、沉甸甸的幸運(yùn)鎖，親手掛在幸運(yùn)樹(shù)的枝頭。當(dāng)微風(fēng)拂過(guò)，無(wú)數(shù)風(fēng)鈴叮咚作響，清脆的鈴聲在靜謐的夜空下久久回蕩，將這源自遠(yuǎn)古的祈福儀式，溫柔地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人心靈深處最真摯的寄托與慰藉。隨后，“拜三圣”“天書(shū)問(wèn)道”“混沌實(shí)開(kāi)”……八個(gè)章節(jié)如畫(huà)卷般依次展開(kāi)。</p><p class="ql-block"> 在“乾坤祭火”一章中，祭火儀式的熊熊烈焰沖天而起，與“天地交融”的恢弘光影特效交織，帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)與心靈震撼，讓置身其中的觀眾在熾熱與光影的洗禮中，深刻領(lǐng)悟易經(jīng)那關(guān)于宇宙生成、萬(wàn)物運(yùn)行的根本哲思。最終章“執(zhí)羽大道”，則將漢唐樂(lè)舞的雍容典雅與現(xiàn)代舞美的炫目科技完美融合，羽葆（古代儀仗中的羽毛裝飾）在燈光下如云霞般飄飛，樂(lè)聲悠揚(yáng)，舞姿翩躚，為這場(chǎng)流動(dòng)的史詩(shī)畫(huà)上一個(gè)華麗而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的句點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 這場(chǎng)演藝秀，以其精湛的表演、動(dòng)人的故事情節(jié)，更以其將國(guó)潮文化潮流與當(dāng)?shù)厣詈竦臑鯇O文化底蘊(yùn)完美結(jié)合的巧思，為每一位游客奉上了一場(chǎng)難忘的文化盛宴，它不僅是視覺(jué)的享受，更是心靈的洗禮與文化的浸潤(rùn)。</p><p class="ql-block"> 演藝之外，文化園精心設(shè)計(jì)的多個(gè)互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，讓古老的《周易》智慧變得可觸可感，融入游人的呼吸與步履。在“易經(jīng)學(xué)堂”，學(xué)識(shí)淵博的專(zhuān)業(yè)講師定期舉辦《周易》入門(mén)講座。他們摒棄枯燥的說(shuō)教，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的生活案例，深入淺出地講解“陰陽(yáng)五行”的相生相克、“八卦取象”的象征意蘊(yùn)，讓深?yuàn)W的哲理如清泉般流淌入心。</p><p class="ql-block"> 在“文創(chuàng)工坊”，游客可以親手將古老的智慧化為掌中的溫度。他們挑選心儀的木牌或銅幣，在匠人的指導(dǎo)下，小心翼翼地刻上太極圖那流轉(zhuǎn)不息的圓融，或八卦符紋那蘊(yùn)含天地奧秘的線條。每一次刻刀的落下，都是與千年智慧的對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 在“太極體驗(yàn)區(qū)”，身著寬松練功服的教練，會(huì)耐心教授簡(jiǎn)化版的太極拳招式。游客隨著教練的口令，緩緩起勢(shì)，動(dòng)作如行云流水，在招式的開(kāi)合、剛?cè)?、虛?shí)變化中，身體力行地體會(huì)“剛?cè)嵯酀?jì)”、“動(dòng)靜相宜”的平衡之道，感受身體與天地氣息的和諧共振。</p><p class="ql-block"> 園內(nèi)的特色餐飲，更是將《周易》的哲思巧妙地融入了唇齒間的滋味。名為“太極宴”的套餐，菜品擺放嚴(yán)格遵循八卦方位，每一道菜都對(duì)應(yīng)一個(gè)卦象，講解員會(huì)細(xì)致解讀其背后的文化寓意與養(yǎng)生智慧，讓味蕾的享受與精神的滋養(yǎng)同步發(fā)生?！鞍素燥灐眲t更為精妙，八種不同風(fēng)味的餡料，完美象征八卦的八個(gè)方位，一口咬下，豐富的口感層次在舌尖綻放，吉祥的寓意也隨之入心。就連飲品也充滿詩(shī)意，“乾坤露”清冽甘醇，“坎水茶”溫潤(rùn)回甘，讓人在品嘗美食佳釀的同時(shí)，不知不覺(jué)間，便已感受到《周易》那“百姓日用而不知”的智慧，它早已如鹽入水般，悄然融入了這煙火人間的點(diǎn)滴日常。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)夜幕如同巨大的墨色絨毯般緩緩鋪展，整個(gè)易經(jīng)文化園便悄然換上了另一副令人屏息的容顏。太極湖畔，噴泉表演在悠揚(yáng)的古典音樂(lè)中盛大開(kāi)啟。水柱隨著旋律的起伏時(shí)而激越?jīng)_天，時(shí)而溫柔搖曳，水幕如紗，其上投射著《周易》中的至理名言與變幻莫測(cè)的卦象圖案，光影與水珠交織，仿佛天地在夜色中低語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> 燈光秀則將整個(gè)園區(qū)徹底點(diǎn)化，變成一片流光溢彩、如夢(mèng)似幻的光影海洋。八卦城那獨(dú)特的輪廓在變幻的燈光下若隱若現(xiàn)，如同懸浮于夜空中的神秘圖騰。園內(nèi)的民俗歌舞表演更是將氣氛推向高潮，哈薩克族兒女身著絢麗的民族服飾，用熱情奔放的舞姿和嘹亮的歌聲，展現(xiàn)著草原民族最真摯的好客之情。冬不拉琴聲時(shí)而歡快如駿馬奔騰，時(shí)而悠遠(yuǎn)如長(zhǎng)風(fēng)過(guò)草原，與《周易》那關(guān)于天地、萬(wàn)物、人生的深邃哲思，在璀璨的星夜下奇妙地交織、共鳴，奏響一曲跨越時(shí)空的文化交響。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)夜色漸深，帶著滿心的沉醉與感悟，終于走出易經(jīng)文化園。回望那片被星光溫柔點(diǎn)亮的園區(qū)，周文王的銅像在夜色與星輝的映襯下，顯得格外肅穆而深邃。那一刻，心中豁然開(kāi)朗，終于真正懂得了何為“與天地合其德”——那并非遙不可及的玄理，而是融入這方水土、這磚一瓦、這晨昏煙火中的生命態(tài)度。那些看似高深玄奧的卦爻辭，那些古老先賢的智慧箴言，終將如涓涓細(xì)流，無(wú)聲地匯入特克斯的尋常日子，成為每一個(gè)踏足此地的旅人，在各自生命軌跡中，一個(gè)難以忘懷的交匯點(diǎn)，一個(gè)心靈得以安頓、智慧得以啟迪的永恒坐標(biāo)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">該文選自鵬鳴散文集《人間仙境喀拉峻》一書(shū)。</p> <p class="ql-block">作 者：鵬 鳴</p><p class="ql-block">鵬 鳴（英文名：彼特peter）1956年生，陜西白水人?，F(xiàn)定居北京，從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作與文學(xué)研究。已出版有選集、文集、文藝?yán)碚摗⒃?shī)歌、散文、小說(shuō)、文學(xué)評(píng)論、報(bào)告文學(xué)等專(zhuān)著多部。部分作品被譯成多語(yǔ)種版本。</p>