<p class="ql-block"> 小時候，也就是上世紀(jì)七十年代，文化生活比較匱乏，難得看一場電影，但是有一部名叫《沙家浜》的電影讓人難忘，它屬于戲劇類電影，在碧波萬頃、蘆蕩起伏的陽澄湖上，一支新四軍的隊伍在人民群眾的支持下，和汪偽勢力斗智斗勇取得勝利，讓幼年時代的我，得以了解了一些江南的抗戰(zhàn)歷史。</p><p class="ql-block"> 后來才知道，1964年現(xiàn)代京劇《蘆蕩火種》在京首演時，毛主席觀看了演出，毛主席親自提議改劇名為《沙家浜》，他認(rèn)為人民群眾有抗日愛國之心并積極主動向八路軍提供情報值得頌揚，但是劇中更應(yīng)強調(diào)共產(chǎn)黨八路軍在整個對敵斗爭中的組織作用。隨后汪曾祺等人編劇修改的《沙家浜》即被拍成電影，從1968年開始在全國公映。</p><p class="ql-block"> 閑暇之余，我經(jīng)常喜歡聽京戲，《沙家浜》中“智斗”一折是經(jīng)典，尤其是刻畫的性格特征鮮明的人物令人印象深刻：機(jī)智勇敢的我地下交通員阿慶嫂，愚蠢且有些江湖義氣的汪偽忠義救國軍司令胡傳魁，陰險狡詐的敵參謀長刁德一，這一些人物的塑造大都出自汪曾祺之手，從此我更加關(guān)注這位大作家，多方搜集他的文字來閱讀。</p><p class="ql-block"> 浙江文藝岀版社發(fā)行的由汪朝選編的《汪曾祺散文》給我提供了很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。該散文集反映了作者的生平大概以及對七十余年往事云煙的回顧，有趣的是，其中有大量介紹相關(guān)地方美食的文字，給我極深的印象?？梢哉f，篇篇皆美文，生活氣息濃烈，睿智且悠閑，有很濃厚的士大夫氣質(zhì)，文字簡潔干凈。作為晚生后學(xué)學(xué)識淺陋如我，沒有資格評論大家的為人為文，在這里僅僅談一點學(xué)習(xí)心得。</p><p class="ql-block"> 先生出身于一個開明的富紳之家，生于1920年正月十五，江蘇高郵人。1939年為避日寇戰(zhàn)火，他輾轉(zhuǎn)香港、越南，到達(dá)云南昆明，考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系，從此中國文壇就多了一位才子型的大作家。居留云南七年。1949年參加四野南下工作團(tuán)留在武漢從事文教接管工作，1950年在北京文聯(lián)工作并開始主編《北京文藝》、《說說唱唱》、《民間文學(xué)》等文藝雜志，1958年被錯劃為右派，下放到河北張家口沙嶺子農(nóng)場勞動四年，1962年調(diào)入北京京劇團(tuán)任編劇至退休。</p><p class="ql-block"> 讀文識人，尤其是散文更能讓讀者了解和體味作者的情感和心路歷程。</p><p class="ql-block"> 先生的故鄉(xiāng)高郵，地處高郵湖和京杭大運河之間，因秦始皇建置郵亭而得名。湖光水色使生活在這里的人們擁有水的靈性、水的陰柔，汪先生也不例外?！拔业募亦l(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，我是在水邊長大的，耳目之所接無非是水。水影響了我的性格，也影響了我的作品的風(fēng)格”（摘自《我的家鄉(xiāng)》）?！拔沂巧L在水邊的人，一個平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲，對于高山，只好仰止。我是一個安于竹籬茅舍、小橋流水的人。一貫寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣”（摘自《泰山片石》）?！八坏诓蛔杂X中成了我的一些小說的背景，并且也影響了我的小說風(fēng)格。水有時是洶涌澎湃的，但我們那里的水平?？偸侨彳浀模胶偷?，靜靜地流著”（摘自《自報家門》）。他就是這樣描述自己的故鄉(xiāng)，讓人深深地感受到故鄉(xiāng)對他人生的重要影響，尤其是故鄉(xiāng)的水，還有那成群的從葦蕩里沖出且低飛在湖面的大麻鴨，他的靈魂來自這里。</p><p class="ql-block"> 先生熱愛故鄉(xiāng)。否則他如何能夠盡數(shù)故鄉(xiāng)的風(fēng)物并訴諸筆端，包括那里的民風(fēng)民俗，以及細(xì)小到可以食用的小植物或可逗弄的小動物，這完全體現(xiàn)的是先生對于故鄉(xiāng)的一腔赤子情懷。</p><p class="ql-block"> 先生熱愛母親?！拔业哪赣H得了肺病，怕“過人”，一一傳染別人，獨自臥病，在一座偏房里，我們都叫那間小屋為“小房”。她不讓人去看她，我的保姆要抱我去讓她看看，她也不同意。因此我對我的母親毫無印象。她死后，這間“小房”成了堆放她嫁妝的儲藏室，成年鎖著。我的繼母偶爾打開，取一兩件東西，我也跟了進(jìn)去。“小房”外面有一個小天井，靠墻有一個秋葉形的小花壇，不知道是誰種了兩三棵秋海棠，也沒有人管它，它在秋天竟也開花?；ㄉn白，樣子很可憐。不論在哪里，我每看到秋海棠，總要想起我的母親（摘自《北京的晚秋》）。這是作者年近古稀時于1996年所著的文字，對于母親那種刻骨銘心的思念，令人動容，仿佛讓人覺得眼睛一熱，于淚光中看到一位老人在故都北京的一個四合院里倚望南天。</p><p class="ql-block"> 先生的骨子里有舊文人氣、士大夫氣，這和他的生長環(huán)境、家庭背景有直接關(guān)系。他的文章是閑適的，空靈的。除了向我們描述了家鄉(xiāng)高郵馳名中外的雙黃咸鴨蛋等許多豐富的生活細(xì)節(jié)外，他在抗戰(zhàn)時期的大后方昆明，經(jīng)常有余資去品嘗云南當(dāng)?shù)氐闹母魃〕?，如“汽鍋雞”、“宣威火腿”、“乳扇”、“血腸”及各種菌類，在當(dāng)時的中國，戰(zhàn)火正熾，物資缺乏，廣大老百姓都處于水深火熱之中，什么人有這樣的閑適呢？那時候聯(lián)大的教授們攜家?guī)Э谏星沂巢还?。但也得感謝青年時代的汪先生給我們留下另一類生活的記錄。當(dāng)今社會，傳統(tǒng)飲食已經(jīng)成為民族文化的重要組成部分，需要挖掘、繼承與光大，先生的文字于不經(jīng)意間竟遺澤后世。汪先生在1989年游歷安徽黃山時，有一次尋根之旅。發(fā)現(xiàn)地方志載有這樣的內(nèi)容：初唐時在安徽歙縣有一個汪華的地方豪強勢力，后來投靠李淵厥有軍功，被李唐朝廷冊封為“越國公”，當(dāng)?shù)剡€有一些紀(jì)念他的廟堂。汪先生留下“宗傳越國”的題詞后離去。正如他所說，“當(dāng)每一個人面對自己祖先生發(fā)之地時，往往都是默默無語”。</p><p class="ql-block"> 有人說中國現(xiàn)代文學(xué)在建國以后出現(xiàn)了斷代，中國傳統(tǒng)文學(xué)的道路改變了，是這樣的，時代變了，帝王將相才子佳人式的文學(xué)已經(jīng)走到了末路，鴛鴦蝴蝶等更不值得一提了。人民文學(xué)、人民文藝的時代來臨了。但是作為從舊社會舊家庭走出來的知識分子，汪先生怎么來適應(yīng)這個時代的變遷呢？他是懷揣著他的老師沈從文的《小說選》、屠格涅夫的《獵人日記》和《莊子集解》考入西南聯(lián)大中文系的，深厚的家學(xué)修養(yǎng)和水鄉(xiāng)給他的滋養(yǎng)，使他養(yǎng)成了自由主義知識分子的精神特質(zhì)，他是柔和的、平和的、順應(yīng)的、追求人文關(guān)懷的。他能適應(yīng)疾風(fēng)暴雨式的社會革命嗎？答案是，他在云南時曾細(xì)致地描述過貧苦少數(shù)民族的生活，以及自己所經(jīng)歷的日寇入侵國難擋頭的人生經(jīng)歷。他的內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變應(yīng)當(dāng)是主動的、積極的。他熱情參加四野南下工作團(tuán)，投身新中國的文化建設(shè)，在特殊時期受到不公正待遇時，能做到隨遇而安，業(yè)余時間主動去為當(dāng)?shù)剞r(nóng)科所繪制薯類圖譜為改良薯類品種默默作出貢獻(xiàn)，改造結(jié)束后，能以革命者的思想高度和角度成功改編影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代京劇《沙家浜》，此劇久演不衰，展示了他的藝術(shù)造詣和思想立場的新境界，也是先生文藝人生的輝煌一頁。</p><p class="ql-block"> 社會終究會回歸理性，真善美的事物最終要占據(jù)人類歷史的舞臺。汪先生古稀以后的散文，更多地體現(xiàn)了一個智者的此類思考，以簡潔的干凈的文字，表達(dá)了他終生追求的人道主義情懷。（再修改于2026.1.21.呂鋒）</p>