<font color="#ed2308">新絳古建</font> 新絳，古稱絳州，位于山西省西南部，是運城市下轄縣。<br> 歷史沿革：西周時，武王封文王第十七子為郇侯轄今新絳地，后改郇為荀。春秋時期，荀國為晉所滅，公元前 585 年，晉景公遷都新田（今新絳縣橫橋鎮(zhèn)一帶），史稱新絳。戰(zhàn)國時期，絳地屬魏，稱汾城。南北朝時，北魏太武帝于柏壁鎮(zhèn)置東雍州，北周明帝武成二年（560 年）改東雍州為絳州。隋代開皇三年（583 年），州治從玉壁遷至今縣城處。1912 年（民國元年）5 月，廢州改縣，取咸與維新之義，又兼與鄰近的絳縣相區(qū)別，始改稱新絳縣。<br> 新絳是國家歷史文化名城，還有國家歷史文化名鎮(zhèn)-泉掌鎮(zhèn)、國家歷史文化名村-光村。戰(zhàn)國思想家荀子、唐代詩人王之渙、清代《弟子規(guī)》作者李毓秀皆出于此。全縣有各級各類文物保護(hù)單位 724 處，其中國保 13 處，擁有絳州鼓樂、新絳面塑等 5 項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。<br> 新絳縣位于臨汾盆地西南邊緣，北靠呂梁山，南依峨嵋?guī)X，汾、澮二河穿境而過，地勢南北高中間低，是運城盆地的一部分。<br> 新絳自古以來就是商貿(mào)名阜，素有 “七十二行城” 之美譽(yù)。工業(yè)主要有紡織、機(jī)械加工、化肥、手工業(yè)等，農(nóng)業(yè)以種植小麥、藥材等為主。<div> 下面簡單介紹的古建是新絳縣13處的國家級文物保護(hù)單位。</div> ▲新絳龍興寺<br> （第六批全國重點文物保護(hù)單位，于2006年05月25日由中華人民共和國國務(wù)院公布）<br> 時代：元至清<br> 地址：新絳縣縣城龍興路北盡頭高垣上<br> 始建于唐，原名碧落觀。唐高宗(670年)改稱龍興宮。后因宋太祖趙匡胤寓此，又改名龍興寺。<br> 寺坐北朝南，大殿前左右有關(guān)公殿、娘娘殿;左側(cè)留有山門，前有韋陀樓及西廂房三間，殿后有十三級龍興寶塔。<br> 大殿面闊五間，進(jìn)深三間，單檐懸山頂，斗五鋪作雙下昂，為元代遺構(gòu)。殿內(nèi)后槽設(shè)佛壇，內(nèi)塑有三世佛及脅侍菩薩9尊彩塑。<br> 龍興寺塔坐北朝南，緊鄰大殿之后，唐建，原高八級，乾隆四十九年(1784年)塌坍予以重修，外皮包以青磚，且增至13級，高42.4米。平面呈八角形，每邊長4.3米，為樓閣式磚塔。<br> 寺內(nèi)存清康熙四十七年(1708年)重修及民國時重修碑記3通，經(jīng)幢1座。<br><br> ▲新絳縣絳州署景區(qū)（國家AAAA級）<br> 絳州署景區(qū)位于山西運城新絳縣絳州古城西部高垣之上，是集千年州府文化與古典園林于一體的國家AAAA級旅游景區(qū)（2025年11月升級），被譽(yù)為"晉南古建博物館" 。<br> 景區(qū)由絳州三樓、城隍廟、絳州大堂和絳守居園池四大核心區(qū)域組成，集聚絳州古城建筑精華與文化厚重感，是千年絳州城歷史發(fā)展的重要見證 。<br> 絳州大堂：面闊七間、跨度全國州署之最；元代減柱法建筑；文臣七條碑刻 全國重點文保單位；始建于唐，現(xiàn)存為元代遺構(gòu)；我國現(xiàn)存最完整的三座元代署衙大堂之一；又名"帥正堂"，因李世民命張士貴在此設(shè)帳募軍，薛仁貴在此投軍而聞名。<br> 絳州三樓：鐘樓、鼓樓、樂樓三樓并峙，呈鼎立之勢，國內(nèi)罕見 全國重點文保單位；明清時期建筑，體現(xiàn)古代城市規(guī)劃智慧。 <br> 絳守居園池：我國最早的園林建筑遺址之一，又名"隋代花園"；山水亭臺、曲徑通幽 全國現(xiàn)存唯一的隋代官家園林；與絳州州治衙署建筑群構(gòu)成"前衙后園"的經(jīng)典格局。 <br> 城隍廟：明清建筑風(fēng)格；精美木雕、磚雕、石雕；城隍文化展示 晉南地區(qū)重要的道教文化場所，體現(xiàn)古代民間信仰。 <br> <br> ▲絳州文廟<br> 名稱：絳州文廟(第七批國保)<br> 時 代：明至清<br> 類 型：古建筑<br> 地 址：山西省運城市新絳縣<br> 絳州文廟位于新絳縣城內(nèi)文廟社區(qū)四府街 105號。坐北朝南，南北長 146.2米，東西寬50.3米，占地面積 7354平方米。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)民國十七年版 《新絳縣志》 及廟內(nèi)石碣記載，宋咸平二年(999年)、元、明多次有重修。<br> 絳州文廟現(xiàn)中軸線上由南至北依次有影壁、泮池、欞星門、大成殿，東西兩側(cè)有廂房。大成殿建于石砌臺基之上，前有月臺，面寬五間，進(jìn)深四間，帶周圍廊，重檐歇山頂，布瓦琉璃剪邊。下檐斗栱用斗口跳。上檐柱頭施七踩三昂斗栱，前檐明間用平身科斗栱兩攢，次間一攢，出 45°斜昂；后檐明間、次間均施平身科斗栱一攢。殿內(nèi)使用減柱造，僅用四根中柱。脊枋上有明正德十三年(1518年)重修題記。<br> 絳州文廟保存了明代紀(jì)年建筑，大成殿具有明代建筑特征，具有較高的歷史價值。<br><br> ▲三 官 廟<br> （第六批全國重點文物保護(hù)單位，于2006年05月25日由中華人民共和國國務(wù)院公布）<br> 時代：元<br> 地址：新絳縣縣城內(nèi)韓家巷西口<br> 俗稱葫蘆廟。據(jù)廟內(nèi)彩塑主像胸中木柱上紀(jì)年，該廟為元至正元年(1341年)創(chuàng)建，明清均有修葺?，F(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿，為元代所建。<br> 廟坐東朝西，兩建筑緊密相連。獻(xiàn)殿面闊一間，進(jìn)深二間，平面呈方型，屋頂為十字歇山頂，正面設(shè)六扇板門。斗四鋪作單下昂，螞炸形耍頭。井口枋上置四鋪作單抄出45度斜拱，其上承平梁，正中部設(shè)垂蓮柱。正殿面闊二間，進(jìn)深三間，斗四鋪作單下昂，單檐懸山頂。兩山為五花山墻。殿內(nèi)塑三清與諸神將、侍女等彩色泥塑像十一尊，與建筑同期。<br> 廟內(nèi)存清代重修碑二通。<br> ▲福 勝 寺<div> （第五批全國重點文物保護(hù)單位，于2001年06月25日由中華人民共和國國務(wù)院公布）<br> 時代：元、明<br> 地址：新絳縣城西17公里北澤掌鎮(zhèn)光村<br> 寺建于唐貞觀年間(627649年)，金天眷年間(11381140年)廢，二年后修復(fù)。金大定三年(1163年)賜名“福勝寺”，元至正十四年(1345年)增補(bǔ)修建，明、清兩代皆有修葺。現(xiàn)存建筑釋迦殿、后大殿下部窟洞為元代遺構(gòu)，余皆明清所建。<br> 寺址坐北朝南，占地面積5549.8平方米。前后兩進(jìn)院落。前院中軸線上排列有山門、天王殿、釋迦佛殿，東西兩側(cè)分布有鐘鼓二樓、十殿閻君、三星娘娘殿、東西廂房等建筑;后院由藏經(jīng)閣、左右?guī)?、神殿等組成，規(guī)模較大，排列有序。<br> 后大殿為二層結(jié)構(gòu)，面闊五間，進(jìn)深二間，懸山式屋頂，上層為藏經(jīng)閣，檐下無斗，內(nèi)奉孔子像;下層為三孔窟洞，稱為三佛洞，內(nèi)塑佛像3尊及6軀脅侍菩薩，與窯洞同為元代遺作。<br> 寺內(nèi)主體建筑釋迦殿，面寬、進(jìn)深各五間，平面方形，重檐歇山頂。上檐柱頭斗五鋪作，單抄單下昂，明間補(bǔ)間僅施鋪作一攢。梁架結(jié)構(gòu)為四椽對后乳通檐用三柱。柱礎(chǔ)為覆盆式，素面無飾。 殿內(nèi)有塑像27尊，正中為釋迦牟尼，兩側(cè)脅侍觀音菩薩和大勢至菩薩像，均為元代作品中之精華。<br><br></div> ▲白 臺 寺<br> (第六批國保)<br> 時代：金至清<br> 地址：新絳縣泉掌鄉(xiāng)光馬村<br> 寺創(chuàng)建年代不詳。據(jù)碑刻記載，重修于唐開元十四年(726年)，金大定明昌間重建，元至正十五年(1355年)局部重葺，明清兩代補(bǔ)修。<br> 寺址坐北朝南，兩進(jìn)院落布局，中軸線依次有山門、三滴法藏閣、釋迦殿、后大殿。三滴法藏閣，為二層樓閣式，屋頂三層重檐歇山頂，面寬三間，進(jìn)深六椽，下塑觀音及侍者，上供“西方三圣”，釋迦殿為金代建筑，三間見方，單檐九脊頂。供釋迦佛、二弟子、二菩薩、六羅漢。后大殿為元代建筑，面寬五間，進(jìn)深三間，懸山頂，塑一佛二菩薩。<br> 寺內(nèi)存有唐、宋、元、明、清碑碣7通，唐九級造像幢一座，北宋經(jīng)幢和云牌等珍貴文物。<br><br> ▲稷 益 廟<br> （第五批全國重點文物保護(hù)單位，于2001年06月25日由中華人民共和國國務(wù)院公布）<br> 時代：明<br> 地址：新絳縣西南15公里陽王鎮(zhèn)<br> 是祀奉后稷(教民稼穡)和伯益(輔佐大禹治水)的紀(jì)念性建筑，因地處陽王鎮(zhèn)，又俗稱陽王廟。寺廟創(chuàng)建年代不詳，元至元年間(1264-1294年)重修正殿三楹，明弘治十五年(1502年)、正德年間(15061521年)擴(kuò)建重修，清代及民國年間均有修葺?，F(xiàn)僅存正殿、舞臺，為明代建筑。<br> 廟坐北朝南，呈長方形，占地2380平方米。正殿，面闊五間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，三彩琉璃瓦飾。檐柱略作卷剎，斗分布在柱頭和補(bǔ)間處，五鋪作雙下昂，螞蚱形耍頭。殿內(nèi)采用減柱造，僅后槽明間設(shè)金柱二根，柱間飾金妝彩繪盤龍鏤刻雀替。<br> 殿內(nèi)東、南、西三壁滿布壁畫，面積130多平方米，根據(jù)畫工題記完成于明正德二年(1507年)，保存基本完好。內(nèi)容為后稷教民稼穡和伯益輔佐大禹治水為民造福的事跡，同時也描繪了官民朝圣、鄉(xiāng)村生活等各種人間事態(tài)。<br> ▲泉掌關(guān)帝廟<br> (第七批國保)<br> 時 代：明<br> 類 型：古建筑<br> 地 址：山西省運城市新絳縣<br> 泉掌關(guān)帝廟位于新絳縣泉掌鎮(zhèn)泉掌村中心西鄰泉掌村委會。坐北向南，東西長19.6米，南北寬 21米，占地面積 412平方米?，F(xiàn)存正殿，創(chuàng)建年代不詳。據(jù)殿內(nèi)梁脊板及石刻記載，明弘治八年(1495年)、弘治十年(1497年)、嘉靖二十六年(1547年)、雍正八年(1730年)、雍正九年(1731年)、乾隆五年(1740年) 均有修葺。<br> 正殿保存完整。建于高 0.9米的磚石臺基上，面寬五間，進(jìn)深五間，平面近方形，重檐歇山頂。正身三間，副階周匝，一周設(shè) 20根石雕副階柱。檐柱柱頭皆有覆盆式卷殺，普拍枋上施五鋪作雙下昂，螞蚱形耍頭斗栱。整體梁架結(jié)構(gòu)為八架椽屋六椽符栿對前后搭牽用五柱。<br><br><br> ▲北池稷王廟<br> 北池稷王廟(第七批國保)<br> 時 代：明至清<br> 類 型：古建筑<br> 地 址：山西省運城市新絳縣<br> 北池稷王廟位于新絳縣陽王鎮(zhèn)北池村西北部，一進(jìn)院落，坐北朝南，南北長 38米，東西寬 32.65米，占地面積 1241平方米。據(jù)廟內(nèi)正殿脊枋題記，為明弘治十六年(1503年)創(chuàng)建。后多有重修擴(kuò)建。廟內(nèi)正殿和戲臺為明代建筑，其余全為清代建筑。<br> 北池稷王廟中軸線上南為戲臺北為正殿，兩側(cè)有配殿、耳殿等東西配殿為天王殿、財神殿，東西耳殿分別為關(guān)爺?shù)睢⑹ツ傅?。戲臺西側(cè)有土地廟，東側(cè)的鐘樓已毀。戲臺建于 1.25米高的磚包夯土基座上，面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂。前檐明間開間大，用移柱造和額枋。后墻明間墻面上有約 9平方米磚雕影壁。正殿為稷王殿，面寬三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，布瓦琉璃剪邊。前檐下施三踩單昂斗栱，每間施一攢平身科斗栱。<br> 北池稷王廟保存有明確的明代紀(jì)年，具有較重要的歷史價值。<br> <div>▲馮古莊墓地<br></div> 2013年5月，被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護(hù)單位。<br> 名 稱：馮古莊墓地(第七批國保)<br> 時 代：西周<br> 類 型：古墓葬<br> 地 址：山西省運城市新絳縣<br> 馮古莊墓地位于運城市新絳縣三泉鎮(zhèn)馮古莊村南，鼓水東南，西北距三泉水庫約 1.5千米，地勢平坦開闊。<br> 2008年，當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡哌M(jìn)行調(diào)查。墓地南北長500米，東西寬 300米，面積 15萬平方米。2009年禹門口黃河提水工程穿過此墓地，運城市文物工作站對支渠占地部分進(jìn)行了文物勘探。在長 700米，寬 9米的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)豎穴土坑墓葬80座，車馬坑 4座。發(fā)掘了 15座墓葬。墓葬的方向多為北向，均為豎穴土坑，墓口一般長 2米，寬 1～2米，最深約 7米。葬具除一座為兩棺一槨外均為一棺，葬式為仰身直肢，個別有腰坑，隨葬陶鬲、陶罐、銅鼎、銅盤、車馬器、銅戈、銅鏃、銅魚、蚌魚、玉飾件、玉壁、玉璜等器物。<br> 已發(fā)掘墓葬時代屬西周中晚期。該墓葬出土文物豐富、精美。從勘探發(fā)現(xiàn)該墓地有西周車馬坑的情況推斷該墓地級別較高，應(yīng)屬西周諸侯封國的墓地，對于研究西周時期晉南諸國的分布地域，具有十分重要的意義。<br> ▲龍香關(guān)帝廟<div> (第六批國保)<br> 時代：元至民國<br> 地址：新絳縣店頭鄉(xiāng)龍香村<br> 創(chuàng)建于宋，后歷代予以重修?，F(xiàn)僅存戲臺、獻(xiàn)殿、正殿，正殿為元代遺構(gòu)。余皆清代所建。<br> 廟坐北朝南，自南向北中軸線上依次有戲臺、獻(xiàn)殿、正殿。正殿面闊三間，進(jìn)深三間，懸山式屋頂，四鋪作單下昂斗，補(bǔ)間僅施一朵斗，殿內(nèi)用減柱法，梁架結(jié)構(gòu)為四椽通檐用三柱，用材粗大。殿內(nèi)有關(guān)羽、周倉、關(guān)平等彩塑7尊，均為元代作品。<br></div> ▲喬溝頭玉皇廟<br> (第六批國保)<br> 時代：元至清<br> 地址:新絳縣澤掌鎮(zhèn)喬溝頭村<br> 創(chuàng)建于唐，金元時期、明嘉靖四十一年(1562年)重修?，F(xiàn)存大殿、舞臺、馬王殿、獻(xiàn)殿等建筑。大殿為元代遺構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂。與大殿相對的連三舞臺(中舞臺己拆除)，為明代遺構(gòu)，后臺留有清光緒時演出題記。馬王殿內(nèi)東西墻留有清代壁畫17平方米。<br> ▲新絳壽圣寺大殿<br> 時代:元<br> 地址:新絳縣澤掌鎮(zhèn)北蘇村<br> 宋建隆二年(961年)創(chuàng)建，后歷代均有修葺?，F(xiàn)僅存元代大殿。大殿面闊五間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，建筑面積250平方米。檐下斗栱四鋪作單下昂，補(bǔ)間斗栱一朵。殿內(nèi)使用減柱造，后槽施大內(nèi)額一根，梁架結(jié)構(gòu)為六椽栿對前乳栿通檐用三柱。三椽栿與四椽栿上皆施彩繪。<br> 2019年10月7日，新絳壽圣寺大殿入選第八批全國重點文物保護(hù)單位名單。<br> <h1><font color="#167efb"><b>——————————————————————</b></font></h1> <p class="ql-block"> 新絳歷史悠久，文化積淀深厚，春秋曾為晉都，唐宋為天下雄州，明清為三晉重鎮(zhèn)。“趙氏孤兒案”“泛舟之役”“靈公不君”“靈輒報恩”“秦王平叛”＂張士貴掛帥”等故事均發(fā)生在此間。這里是儒學(xué)集大成者荀子、《弟子規(guī)》作者李毓秀故里。</p><p class="ql-block"> 新絳縣共有73項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入保護(hù)名錄，其中國家級項目5項：絳州鼓樂、絳州澄泥硯、絳州面塑、絳州剔犀、梅花點舌丸)、省級項目16項、市級項目30項、縣級項目22項。</p><p class="ql-block"> 目前，全縣擁有各類文化遺產(chǎn)代表性傳承人118位其中國家級2名，省級22名、市級45名、縣級49名。擁有各級各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承項目33個，各類民間工藝品達(dá)25類1800多個品種。</p><p class="ql-block"> 絳州鼓樂蜚聲海內(nèi)外，澄泥硯、絳筆、絳墨、絳帖、木版年畫、剪紙、云雕、石雕、皮影等享譽(yù)國內(nèi)外，堪稱中國文化大縣、民間藝術(shù)寶庫。厚重的歷史，豐富的人文，眾多的遺存，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化莫定了堅實的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 近年來獲得的“國字號”招牌有:國家歷史文化名城、中國鼓樂之鄉(xiāng)、中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、全國文化先進(jìn)縣、中國最佳楹聯(lián)文化縣、中國澄泥之都、全國無公害蔬菜生產(chǎn)基地、中國果菜十強(qiáng)縣、全國食品安全示范縣。</p><p class="ql-block"> 下面介紹的是新絳縣的少部分非遺項目。</p> <h1><font color="#ed2308">新絳非遺</font></h1> ▲絳州澄泥硯<br> 產(chǎn)于古絳州，與端、歙、洮硯齊名，并稱“中國四大名硯”，為四硯中惟一的陶硯。其制作，可追至秦漢，興于唐而盛于宋，到明代達(dá)到爐火純青，歷代奉為貢品。清乾隆帝對其尤為珍愛，曾御筆賦詩，并編入《四庫全書·西清硯譜》，在中國硯史上享有極高聲譽(yù)。<br> 絳州澄泥硯利用汾河灣得天獨厚的采泥場，經(jīng)過濾、制坯、雕刻、煅燒等幾十道工序，歷年余方可問世，故產(chǎn)量稀少，價值極高。其特點是質(zhì)堅瑩潤，呵氣生津，撫似童膚，紋理紛呈，色澤素雅；貯水不涸，歷寒不冰；發(fā)墨甚速，墨色泛光；晶瑩細(xì)膩不損筆毫。其中“鱔魚黃”、“綠豆砂”、“玫瑰紫”、“朱砂紅”等佳品尤為珍貴，歷代帝王將相名流大雅入齋收藏者甚眾<br><div><br></div><div> 1986 年， 中國文房四寶制硯藝術(shù)大師、山西省工藝美術(shù)大師藺永茂、藺濤成立“山西省新絳縣絳州澄泥硯研制所”，研制失傳數(shù)百年的中國四大名硯之一的“絳州澄泥硯”，面壁十年，歷經(jīng)艱辛，鍥而不舍，挖掘研制，終獲成功，并有創(chuàng)新和發(fā)展。<br><br> 目前，該所投資5000余萬元，新建中國絳州澄泥硯文化園。該項目是新絳縣十大強(qiáng)縣工程、運城市重點工程、運城市十大產(chǎn)業(yè)文化園區(qū)。該項目的建成，對絳州澄泥硯傳統(tǒng)制作工藝這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)與發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。<br></div> ▲絳州鼓樂 <div> 絳州鼓樂亦稱絳州大鼓，泛指新絳縣流行的鑼鼓樂和吹打樂，源自原始人的石器打擊，鼎立于春秋，鼎新于唐宋，鼎盛于明清，鼎革于當(dāng)今，是地方文化原生態(tài)的時代體現(xiàn)和藝術(shù)再現(xiàn)，被國務(wù)院公布為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，收入聯(lián)合國科教文組織亞太文化中心“ 人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)” 數(shù)據(jù)庫， 評為山西十大文化品牌， 素以擂大鼓，花敲干打，演繹故事稱著。<br> <br> 《秦王點兵》、《滾核桃》、《啦呱》、《老鼠娶親》、《晉南花鼓》、《黃河船夫》、《楊門女將》、<br>《牛斗虎》等，在全國性的鑼鼓擂臺賽上連折桂冠，屢獲大獎，走進(jìn)藝術(shù)殿堂，“走上世界舞臺巔峰”。<br></div> ▲面塑<div> 面塑距今至少已有一千三百四十多年了。南宋《東京夢華錄》中對捏面人也有記載：“ 以油面糖蜜造如笑靨兒?！? <div> 那時的面人都是能吃的， 謂之為“ 果食”。面塑的主要功能是對天、地、神的祭祀和祈禱， 是追求豐衣足食， 萬事如意的生活理想的體現(xiàn)。面塑在造型意識上， 大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山， 祭供灶神的叫飯山、花糕， 形制都較大， 謂之米面成山， 晉南傳說是為紀(jì)念大禹治水而作的。祖靈前一只面羊為牲祭之俗， 以表虔誠之意。長輩送兒孫后輩“ 錢龍” 意在引錢龍入府、招財進(jìn)寶，另有各種點彩的帶花饃饃，便是酬賓待客訪親探友的講究禮物。<br> 面塑主要用手工技藝， 利用面粉的可塑性， 加上各種顏料， 藝人用拔子、梳子、剪刀等工作來塑造千姿百態(tài)人物形象。素材廣泛， 雅俗共賞， 造型生動， 一氣呵成， 長期保存，弘揚民族藝術(shù)。 <br><br></div></div> ▲絳州剔犀<div> “ 絳州剔犀”俗稱“云雕”。此種工藝是用兩種以上天然大漆在一定的胎體上有規(guī)律、有層次的髹涂累積到一定厚度再用刀加以剔刻，因刀口斷面清晰，層層漆紋大都以回旋生動，流轉(zhuǎn)自如的云紋回鉤組成，故稱“云雕”。<div> 這種工藝源于唐代， 又歷經(jīng)宋、元、明、清四代的磨練， 成為中國漆器文化遺產(chǎn)中頗為珍貴的一個種類，工序復(fù)雜，制作艱難，生產(chǎn)周期長。因其繁雜，獨特的手工技藝難以掌握，現(xiàn)從事此項的技術(shù)人員屈指可數(shù)，面臨失傳之危。此工藝始于始于唐，興于元，盛于明，自浙江， 著名藝人有張成、楊茂等人。后經(jīng)絳州藝人張凡娃引進(jìn)并精心研制結(jié)合本地漆器特點，創(chuàng)造了具有北方特色的剔犀漆器。后經(jīng)歷代能工巧匠競相雕琢，代代相傳。<br></div></div> ▲點舌丸 <div> 點舌丸處方及制作技藝來自清宮秘方， 由于處方合理， 工藝獨特， 療效確切， 三次獲得山西優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號、2005 年被列為“秘密級”國家保密品種。<br><br> 2009年認(rèn)定為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，2014年11月“ 點舌丸制作技藝” 被文化部認(rèn)定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目、2017年獲得首屆山西名藥稱號。它用藥名貴，其中有牛黃、麝香、藏紅花、血竭、<br> 蟾酥、蜈蚣、珍珠、熊膽、沉香、穿山甲等珍貴中藥材。<br><br> 適用范圍廣，給藥途徑多。對各種無名腫毒有明顯治療效果，可抑制白血病、多種惡性腫瘤，能迅速清除各種暗瘡等癥；流傳百年，譽(yù)滿古今。<br></div> ▲絳州毛筆<div> 筆墨紙硯、被譽(yù)為“文房四寶”流傳至今、據(jù)載秦國大將蒙恬發(fā)明了毛筆、后隨秦始皇東巡路過絳州、親傳造筆技術(shù)。在其后兩千余年間、絳州歷代制筆藝人、承先人之精華、不斷革新、工藝日臻成熟，又研發(fā)品種若干、絳州毛筆以胎毛、羊毫、狼毫、兼毫為最，為歷代朝廷貢品、與湖筆齊名、有“南有湖州、北有絳州”之說，1969 年筆墨作為慶祝黨的九大禮品、獻(xiàn)給黨中央毛主席。<br><br> 積文齋筆墨的制作、主要有水活和干活兩大工序構(gòu)成，需要八十余道工序細(xì)工完成，不同的毛筆選用不同的原料，禾責(zé)文齋毛筆選料精良，制作精湛，技藝爐火純青、具有“尖、圓、齊、 健、不開叉吸墨多”等特點?！昂特?zé)文齋”筆墨的生產(chǎn)技術(shù)是傳統(tǒng)工藝的沿襲、是任何現(xiàn)代技藝都無法取代的，然而由于自身工藝的特殊性，其制作技術(shù)成了一項待搶救和保護(hù)的文化遺產(chǎn)。<br></div> ▲積文齋墨錠<div> 積文齋墨錠選料精良，制作精湛、技藝爐火純青，生產(chǎn)工藝僅捶打一項就要百遍，捶與壓 更是精益求精，墨錠是以皮膠、油煙、冰片、麝香、朱砂等優(yōu)質(zhì)原料，捶打而成，質(zhì)細(xì)蘊(yùn)光、不膠不澀、研墨寫字烏黑錚亮，揮毫作書不浸不暈，經(jīng)年不衰，字跡如新，陳墨還可治病、端午節(jié)抓只蛤蟆去掉內(nèi)臟、裝入陳墨、數(shù)日后可治痄腮、毒瘡。相傳在一千多年前絳州龍門墨獨具特性，被朝廷選作貢品、每年以千錠之?dāng)?shù)進(jìn)貢朝廷，被譽(yù)為“落墨似漆、萬年存真”的美稱。<br></div> ▲皮影戲<div> 皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。其流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。<br><br> 皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，都叫它“驢皮影”。據(jù)史書記載，皮影戲始于戰(zhàn)國，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。<br><br> 一口能道千古事，兩手能握百萬兵，人少精干，都是一專多能的把式，單藝不能頂一個人用，一個班組，七緊八慢，九捎停。這種喜聞樂見古老的民間藝術(shù)，老年人最愛看， 因為它來自于民間，很適合民間風(fēng)俗，有其是碗碗腔調(diào)，婉轉(zhuǎn)悠美，叫人聽著非常入耳中聽，有人稱晉南第一腔，從表演上看，經(jīng)過撐簽人的加功，就如同一個真人表演一樣上天入地，砍頭，刀劈人，騎馬，騎驢，騰云，駕霧等表演方式比較真實，觀眾一看就懂。<br></div> ▲絳州木板年畫 <br> 絳州木版年畫最遲于北宋初出現(xiàn)，比楊柳青、桃花塢、楊家埠、朱仙鎮(zhèn)等地要早百年。興盛于清代道光、咸豐年間。相傳在城內(nèi)就有“三大家、七小家”作坊。 <br> 年畫主要用作春節(jié)張貼。絳州年畫張貼在院門、房門上有“大毛”、“二毛”、“寧號”(均為門神)，有張貼在影壁上的各種中堂、條幅，有張貼在器皿上的“財”，有張貼在櫥柜上的“拂塵紙”，有張貼在半方上的“三元"、“三官”……應(yīng)有盡有，統(tǒng)稱民俗年畫。 <br> 人物年畫較晚，各地收藏到的絳州人物年畫，大部分是清末民初作品。<br> 絳州年畫以線版為主，用刀極見功夫。套色水印，有七色者，一般都是五色，多為大紅、桃紅、中黃、青蓮、普藍(lán)幾種品色，加上少量粉面調(diào)配，整個畫面以恰到好處的大片顏色形成主調(diào)，又以小塊黑白增強(qiáng)對比，看后頓覺一股梆子腔的韻味。其它地方木版年畫，一般不用藍(lán)色，而絳州年畫則喜用，使之顯得更加威武森嚴(yán)。<br> 絳州年畫歷代不乏有代表作，《春牛圖》、《馗頭》、《老鼠娶親》，都是中國年畫藝術(shù)寶庫中的珍品?！洞号D》被中國美術(shù)全集收輯。<br> ▲ 新絳石雕產(chǎn)業(yè) 起源于明朝中期，歷經(jīng)500年，經(jīng)久不衰，薪火相傳，自上而下享有“絳州美石雕”之稱。近年來，在喬家大院、王家大院、堯廟、秋風(fēng)樓等眾多民居古建筑中都 發(fā)現(xiàn)了新絳的大量石雕精品。<div> 現(xiàn)在北張鎮(zhèn)西莊村內(nèi)古民居保存比較完整的石雕精品清道光七年的石雕照碑《朱子治家格言》一方，時至今日，許多知名人士紛紛慕名 前來觀瞻。<br> 新絳石雕以青石加工為基礎(chǔ)，其雕刻產(chǎn)品堅韌細(xì)膩、圓滑光潤，石雕工藝名目繁多，尤以牌坊、石獅、樁柱、扇屏、過門石、拴馬樁、門墩等著稱。<br><br></div> <div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div> 新絳縣攝影協(xié)會</div><div> 張博收集整理</div><div> </div><div> 2026年1月24日</div>