我們解讀一下林達(dá)的《羅伯特·李將軍為何贏得了所有人的尊重？》一文。<br><br><h5> <i>美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)后期，南方聯(lián)軍敗局已定。著名的南方聯(lián)軍司令李將軍面臨著是投降還是繼續(xù)抵抗的問題。作為畢業(yè)于西點(diǎn)軍校、視軍人的榮譽(yù)比生命還重要的李將軍，他的內(nèi)心是寧愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)也不愿意投降。此時(shí)，高傲的南方軍隊(duì)和人民中出現(xiàn)一種呼聲，主張不投降，在將軍的領(lǐng)導(dǎo)下，把南方的婦女及青少年也動(dòng)員和組織起來參加戰(zhàn)斗，進(jìn)行游擊戰(zhàn)即人民戰(zhàn)爭(zhēng)，把南方變成人民戰(zhàn)爭(zhēng)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的遼闊戰(zhàn)場(chǎng)，把北方軍隊(duì)拖進(jìn)游擊戰(zhàn)的汪洋大海之中，這樣堅(jiān)持到最后有可能把北軍拖垮，反敗為勝。對(duì)此，李將軍毫不猶疑地拒絕了，他認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是軍人的事情，戰(zhàn)爭(zhēng)有戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)則，絕對(duì)不能讓婦女兒童參加到戰(zhàn)爭(zhēng)中來，更不能讓婦女兒童搞什么游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。如果沒有前線和后方，到處是戰(zhàn)場(chǎng)，如果婦女兒童拿槍參戰(zhàn)，那是對(duì)人民的生命不負(fù)責(zé)任，那是軍人的恥辱，也破壞了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)則和目的。何況，婦女兒童等平民打游擊戰(zhàn)，那他們就成了軍人，他們就會(huì)招致槍殺和瘋狂的報(bào)復(fù)，作為捍衛(wèi)軍人的職責(zé)聲譽(yù)和人民生命的軍人來說，那是絕對(duì)下可以的，這與日本曾經(jīng)有過的“一億三碎”的做法和價(jià)值觀，構(gòu)成了極大的反差。</i></h5><div><i><br></i></div> 羅伯特·李將軍這個(gè)“不打游擊”、投降的決定，被人們認(rèn)為挽救了美國(guó)。因?yàn)?，如果南方的游擊?zhàn)爭(zhēng)一旦開始，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)曠日持久下去，要想結(jié)束，不知道要費(fèi)盡多少力氣，更不知道接下來還要造成多少破壞；更何況，游擊戰(zhàn)是種類似恐怖主義的方式，一旦開始，就會(huì)結(jié)下血仇，仇恨越結(jié)越深，那么美國(guó)的未來就會(huì)陷入泥潭。可以說，李將軍的選擇，是對(duì)美國(guó)傷害最小，也是對(duì)后世利益最大的一個(gè)選擇。<br> 李將軍說戰(zhàn)爭(zhēng)是軍人的事情，不讓婦女兒童參加到戰(zhàn)爭(zhēng)中，這是非常有責(zé)任、有底線的。作為對(duì)比，我們想想哈馬斯，他們故意把自己的藏身之處放在學(xué)校、幼兒園和醫(yī)院附近，讓以色列投鼠忌器，然后自己再去攻擊對(duì)方，直接打打不過，就去攻擊對(duì)方的平民，搞恐怖襲擊。很多人為此叫好。很多年前，李敖評(píng)價(jià)巴勒斯坦的恐怖組織，說：“弱者有權(quán)利選擇戰(zhàn)斗方式。”意思是，如果我光明正大打不過你，那我就有權(quán)利用不光明正大的方式戰(zhàn)斗。說得很有道理的樣子。<br> 但我們對(duì)比李將軍的做法：他在投降前，北軍11萬(wàn)，南軍只有2.8萬(wàn)人了，已經(jīng)被打到山窮水盡的地步。這時(shí)他是弱者，他如果“有權(quán)利選擇戰(zhàn)斗方式”，他就應(yīng)該去打游擊。但勢(shì)必就會(huì)把美國(guó)南方和北方打成今天以色列和巴勒斯坦的狀態(tài)，巴以雙方誰(shuí)的手上都血債累累，冤仇再難以解開。<br> 文明是把事情變好的方式，野蠻是把事情變壞的方式，不論你用什么理由為自己的野蠻的手段辯護(hù)，它都是野蠻的。對(duì)比李將軍不把民眾拖進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)，哈馬斯的野蠻在于：一，他們以平民百姓為掩護(hù)。對(duì)方見到你的平民百姓就不再攻擊，這是文明，而哈馬斯把對(duì)方的文明當(dāng)作軟肋來利用，怎么想怎么感覺猥瑣。二，他們攻擊對(duì)方的平民。沒有本事和人家公平對(duì)決，這不丟人，丟人的是，向沒有戰(zhàn)斗的人下手。而且不管是拿自己平民做掩護(hù)，還是向?qū)Ψ狡矫裣率?，都是把平民百姓卷入?zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)于李這樣的軍人而已，是不齒的。<br> 從這一點(diǎn)來說，袁騰飛對(duì)中東阿拉伯諸國(guó)的評(píng)價(jià)可謂精準(zhǔn)：“他們對(duì)人類文明的進(jìn)步?jīng)]做出過任何貢獻(xiàn)。”對(duì)，只會(huì)制造恨，還會(huì)揮霍金錢。<br> 中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文明嗎？很抱歉。我們?cè)谏鲜兰o(jì)四十年代的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間都并不文明。當(dāng)時(shí)甚至發(fā)生這樣的事：攻城的一方驅(qū)趕著無(wú)數(shù)手無(wú)寸鐵的百姓走在前面，他們躲在后面。百姓回頭就被這邊射殺，百姓往前走就被對(duì)方射殺。對(duì)方的士兵如果不射殺這些百姓，他們身后的士兵就摸過來了，射殺卻不忍。最后對(duì)方的人實(shí)在不忍，說：“算了，寧可輸了，也不打老百姓了！”讀這段歷史讓人目瞪口呆。同時(shí)還發(fā)生過：一方的士兵把對(duì)方的城市一圍幾個(gè)月，讓里面一個(gè)人都不出不來，外面一粒米都進(jìn)不去，最后把對(duì)方拖垮，兵不血刃打了勝仗的事。但是，那次戰(zhàn)役，活活餓死了幾十萬(wàn)老百姓。這在李將軍的眼里怎么看？雙方都是中國(guó)人，老百姓也是中國(guó)人，對(duì)同胞為何這樣殘忍？這何止把無(wú)辜百姓卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，這是拿無(wú)辜百姓的死，去換取勝利。魯迅一直批判中國(guó)歷史太過黑暗，就是這樣的。魯迅想不到，他死后的中國(guó)，還干過這樣的事，比起秦國(guó)的白起坑殺降族幾十萬(wàn)，恐怕還要?dú)埲痰枚喟桑靠矗何覀兊膰?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)比美國(guó)這場(chǎng)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)晚了一百多年，一樣是面對(duì)同胞，但怎么樣？野蠻得多。<br> 從這些事去想：“戰(zhàn)爭(zhēng)是軍人的事”，這是多么高貴的信條！我再寫一個(gè)同時(shí)代的故事。埃德加?斯諾的《旭日上的暗影》，記錄了1937年9月他在魯豫平原旅行時(shí)，與一位姓劉的前馮玉祥國(guó)民軍軍官交談的片段：“我記得，在當(dāng)時(shí)我們?cè)笳剳賽邸?zhàn)爭(zhēng)及其可能的結(jié)果；有一次我問劉，他在這場(chǎng)戰(zhàn)事結(jié)束后，預(yù)備干什么。他依舊露齒微笑著，十分泰然地望著我說道：‘那時(shí)我已經(jīng)死了，我們大半都將死在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中。’”<br> 從這句話中，我們看到“軍人的職責(zé)”。還有前面例子里，面對(duì)前面陣地上壓上來的平民百姓放下槍的士兵們，也讓我們感到一種高貴。這些人即使輸了、死了，也比那些野蠻的勝利者要更像一個(gè)人。<br><br> <h5><i> 在阿波馬托克斯，兩位美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中最偉大的將軍見面了。羅伯特·李穿上了披掛全新的軍裝，挎著鑲嵌寶石的指揮刀；格蘭特穿著士兵服，紐扣沒有扣上，也沒有帶指揮刀。格蘭特眼看著英勇的對(duì)手，心情悲哀而沮喪，這是英雄惜英雄的感情。因?yàn)椴辉笇?dǎo)致對(duì)方難堪，格蘭特將軍特意低調(diào)處理受降事宜，在一家私人住宅里進(jìn)行的簡(jiǎn)單受降式上，他對(duì)李將軍畢恭畢敬，寒暄了好久，遲遲不愿提及投降一事。他還特別提到十多年前他們?cè)谀鞲鐟?zhàn)爭(zhēng)時(shí)的短暫相遇——李將軍偉大戰(zhàn)略家的卓著聲譽(yù)，正是在那大戰(zhàn)爭(zhēng)中初露鋒頭的。最后，還是李將軍主動(dòng)提出投降一事，格蘭特將軍淡化地說一切事宜如議。<br></i><i> 李提出原部下早已軍糧告罄，格蘭特吩咐將二萬(wàn)四千份軍糧送到降后的敵營(yíng)，李又提到南方士兵的座騎均屬個(gè)人所有，訊問是否允許他們各人擁有馬匹時(shí)，格蘭特說，讓所有的人都牽上一匹馬，士兵、軍官都一樣，他們需要馬匹去耕種土地，若有南方士兵認(rèn)領(lǐng)馬匹者，他將命令部下不作任何阻撓。儀式結(jié)束后，格蘭特下令聯(lián)邦部隊(duì)不許慶祝，因?yàn)榘盥?lián)將士“又是咱們的同胞兄弟了”。</i></h5><h5><i><br></i></h5><h3> 我們先看一些投降過程中的細(xì)節(jié)。最初，李將軍主動(dòng)提出投降，他把佩劍解下來，交給格蘭特——這是投降儀式必須的程序。格蘭特推回去，說：“沒有人配取您的榮譽(yù)?！崩顚④娫儐枟l件，格蘭特提出敗軍不受辱：每個(gè)士兵保私產(chǎn)，只要是自己的刀槍、戰(zhàn)馬、榮譽(yù)勛章，都可帶走。甚至送每人一份口糧，確保他們回到家鄉(xiāng)；又連夜給每人印一份證明，見到這份證明，所有人需要平等對(duì)待他，免除以后被作為戰(zhàn)犯被追責(zé)。最后，當(dāng)儀式結(jié)束，北軍士兵要?dú)g呼勝利時(shí)，格蘭特及時(shí)制止。而是說：“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，他們又是咱們的同胞兄弟了?！边@里不許用“勝利”，而是用“結(jié)束”，非常好，因?yàn)椤皠倮睅е┮暷宪姷膬?yōu)越感。消息傳到首都，林肯夫人對(duì)宴會(huì)大廳的諸人說：“好消息，我們的敵人投降了！”林肯理科糾正說：“不對(duì)，是我們又是同胞了?！蔽覀兛?，從雙方將領(lǐng)，到國(guó)家總統(tǒng)，每個(gè)人都處理得極其理性、有分寸。這也是整個(gè)事情最終變成一個(gè)好結(jié)果的原因。</h3> 其實(shí)在這之前的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方早殺紅了眼。比如，北軍將領(lǐng)謝爾曼，號(hào)稱“屠夫”，他的軍隊(duì)所過之處，燒殺一空，作為戰(zhàn)場(chǎng)的南方諸州，受到嚴(yán)重破壞。南方士兵仇恨北軍，發(fā)生了很嚴(yán)重的虐俘現(xiàn)象，甚至見到黑人俘虜，一定要?dú)⒌簟Ｔ谶@種弓弦繃緊的關(guān)頭，相關(guān)的任何一個(gè)人做得沖動(dòng)了，后果都可能會(huì)不可收拾。易中天說，政治，要講究“有理，有理，有節(jié)”，從這個(gè)例子我們可以看出他這句話的份量。<br> 北方對(duì)待南方戰(zhàn)俘的態(tài)度，令人贊嘆。比較而言，古往今來的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)待戰(zhàn)俘的態(tài)度基本都是野蠻的。<br> 金國(guó)滅北宋，俘虜?shù)馁F族和軍民，都押送上京；把北宋典章文物、金銀財(cái)寶、技術(shù)人才也都強(qiáng)制搬到金國(guó)，導(dǎo)致北宋的汴京幾乎成為一座空城。在押送途中，金人不提供足夠的食物和水，許多人餓死、渴死。為了防止逃跑，俘虜們被用繩索捆綁或串聯(lián)。如果有人倒下，往往直接被馬蹄踏死或遭到屠戮。到達(dá)金國(guó)后，普通百姓被當(dāng)作奴隸，被當(dāng)作牲口一樣在市場(chǎng)上買賣，價(jià)格極低。他們主要從事農(nóng)業(yè)耕作、家務(wù)勞動(dòng)或手工業(yè)，毫無(wú)人身自由，世世代代為奴。宋宮嬪妃和公主被金國(guó)貴族直接霸占或充入后宮，其余大量的妃嬪、公主和宮女被送入官方妓院（軍妓營(yíng)），被迫日夜供金國(guó)士兵淫樂，稍有反抗即遭殺戮。而皇帝和貴族更是被種種羞辱，比如強(qiáng)迫脫去漢服，披上剛剝下的羊皮，袒露上體，脖子上系著繩索，像羊一樣被人牽著，去祭拜金太祖完顏阿骨打的廟宇。<br> 清朝平準(zhǔn)噶爾時(shí)，趁其內(nèi)亂、天花肆虐之機(jī)，出重兵西征。其間實(shí)施殘酷清剿，幾乎把整個(gè)準(zhǔn)格爾滅族。數(shù)十萬(wàn)戶，除了婦孺當(dāng)作奴隸充賞外，全數(shù)殺掉，連親清的準(zhǔn)噶爾沙克都汗率所部四千人投誠(chéng)清朝的，竟然也被清軍將領(lǐng)全部活埋了。導(dǎo)致方圓幾千里的一個(gè)大族，沒剩下什么人。<br> 讀中國(guó)歷史，很難讓人樂觀起來。我們同胞之間，很難有共存、共榮的理念，基本上都是你死我活的敵我矛盾。等一方勝了，就極盡侮辱之能事，給另一方肉體和精神，都踩上十萬(wàn)只腳，讓他永世不得翻身。反觀周滅商后，還給商的王族貴胄一片國(guó)土，讓他們都遷到這里，充當(dāng)周的一個(gè)諸侯國(guó)——忽然感覺這種操作，竟然都成了后世道德的天花板。<br> 這種歷史中的敵我觀念會(huì)滲透到生活當(dāng)中。比如中國(guó)式離婚，常常演變成“打離婚”。原本互相恩愛過的夫妻，在這時(shí)會(huì)鬧得勢(shì)如水火。雙方往往都覺得自己是“最大的受害者”，這種“受害者心態(tài)”經(jīng)常導(dǎo)致過度的情緒和過度的維權(quán)，對(duì)財(cái)產(chǎn)和孩子的爭(zhēng)奪往往突破了道德底線，有時(shí)孩子會(huì)淪為籌碼與工具，甚至牽扯進(jìn)“兩個(gè)家族”。無(wú)休止的訴訟、爭(zhēng)吵、精神折磨，經(jīng)?！按颉钡脮缛粘志茫煌暇褪菐啄?，讓離婚過程變得如同刑罰。這種“殺敵一千，自損八百”又是何苦呢？本質(zhì)上，中國(guó)人在追求婚姻自由的同時(shí)，還缺乏與之匹配的契約精神和成熟心態(tài)。不僅在經(jīng)營(yíng)成功的婚姻時(shí)無(wú)能，更在處理親密關(guān)系終結(jié)時(shí)無(wú)能。這種特點(diǎn)，恐怕恰好與歷史上的“成王敗寇”的心態(tài)相呼應(yīng)。這是文化土壤所致。<br> 西方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也有類似的問題。比如對(duì)戰(zhàn)俘的態(tài)度，就一言難盡。拿二戰(zhàn)而言：德國(guó)對(duì)蘇聯(lián)戰(zhàn)俘極其殘酷，認(rèn)為蘇聯(lián)人是劣等民族，575萬(wàn)蘇聯(lián)戰(zhàn)俘，被處決和勞改死亡331萬(wàn)，死亡率57.7%；蘇聯(lián)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)俘也不手軟，送到西伯利亞做苦役，306萬(wàn)戰(zhàn)俘死亡約100萬(wàn)，死亡率32.9%。但德國(guó)對(duì)英、法、美等國(guó)戰(zhàn)俘就優(yōu)待得多，死亡率只有3%-4%，而英法美對(duì)德國(guó)戰(zhàn)俘，死亡率更低。日本認(rèn)為投降是可恥的行為，所以對(duì)戰(zhàn)俘很不友善，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)被俘軍民死亡率極高（部分地區(qū)接近100%），多遭處決或虐待致死。日本對(duì)美軍戰(zhàn)俘也不含糊，發(fā)生過巴丹死亡行軍，美軍戰(zhàn)俘死亡率高達(dá)27.1%。美國(guó)對(duì)日本戰(zhàn)俘（日本投降戰(zhàn)俘得人數(shù)很少，但仍有7—10萬(wàn)人）很優(yōu)待，允許紅十字進(jìn)入戰(zhàn)俘營(yíng)，甚至給他們派翻譯，沒有虐待和苦役，死亡率只有1.2%—3%，死亡多源于戰(zhàn)場(chǎng)重傷、轉(zhuǎn)運(yùn)途中感染、戰(zhàn)俘營(yíng)初期管理疏漏，非系統(tǒng)性虐待。所以戰(zhàn)后，很多日本人了解到“日軍虐俘”與“美軍善待日軍戰(zhàn)俘”的反差，內(nèi)心受到觸動(dòng)，產(chǎn)生了深深的愧疚與感激。我感覺，美軍自己的戰(zhàn)俘受到日本人如此對(duì)待，他們卻善待日本戰(zhàn)俘，這種教養(yǎng)，應(yīng)該就來自本國(guó)歷史，格蘭特和李將軍他們的做法，教育了一代代美國(guó)人。<br> 二戰(zhàn)時(shí)，國(guó)際上已經(jīng)普遍流行《日內(nèi)瓦公約》，知道戰(zhàn)爭(zhēng)也要講規(guī)則，守人道，而不能為了目的不擇手段。但是仍然發(fā)生了很多國(guó)家戰(zhàn)俘受到非人道待遇的事情，可見文明的進(jìn)步何其艱難。這種事情，但愿在以后的歷史上少重演。<br> <h5><i> 后來有機(jī)會(huì)參觀美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)展覽，那里如實(shí)地介紹南北雙方的情況，如戰(zhàn)場(chǎng)、國(guó)旗、軍旗、死亡人數(shù)等，有文字也有圖像和實(shí)物，只是客觀介紹而沒有任何形式的進(jìn)步反動(dòng)、革命反革命之類的褒貶和價(jià)值評(píng)價(jià)，參觀者可以在留言簿上贊揚(yáng)北方也可以贊揚(yáng)南方，也的確有不少大概是南方籍的參觀者鮮明地表達(dá)對(duì)南軍的贊賞。而美國(guó)政府和社會(huì)從來沒有也不會(huì)把他們當(dāng)做現(xiàn)行反革命、歷史反革命的罪犯，加以取締和限制。他們可以自由地表達(dá)他們對(duì)那段崢嶸歲月的歷史懷念和個(gè)人的是非評(píng)價(jià)，也可以像美國(guó)至今存在著的“美國(guó)革命女兒”這樣的團(tuán)體一樣——他們的先輩是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的北方參加者，每年都通過活動(dòng)表達(dá)他們與部分南方人完全相反的歷史懷念和價(jià)值觀念。勝利者不把失敗者稱為“某某匪幫”，沒有“勝利者書寫歷史”的話語(yǔ)霸權(quán)和官方的、權(quán)威的、單一的、必須全民接受認(rèn)同的歷史評(píng)價(jià)；也沒有“成王敗寇”的歷史和價(jià)值觀，不以成敗論英雄——弗吉尼亞小鎮(zhèn)人民對(duì)李將軍的態(tài)度就是最好的說明。<br>……<br> 南北戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和死亡人數(shù)之多，是美國(guó)歷史上空前的，大多數(shù)美國(guó)人都認(rèn)為這是一場(chǎng)美國(guó)的悲劇，他們從對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的研究和懷念中，得出的是永遠(yuǎn)不讓美國(guó)再發(fā)生這樣的悲劇的結(jié)論，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的美國(guó)的確是沿著這樣的道路發(fā)展和變化。我沒有看過美國(guó)的中小學(xué)和大學(xué)的歷史教科書，但據(jù)說也是客觀介紹而沒有褒貶臧否。在美國(guó)看到和聽到的這一切，令我感到震驚、敬佩和感嘆，也感到我們中國(guó)人按照自己的歷史和價(jià)值觀對(duì)人家美國(guó)歷史的描述與評(píng)判，有點(diǎn)越俎代庖，有點(diǎn)……有點(diǎn)自作多情。</i></h5><h5><br></h5><h3> 勝利者改寫歷史，這已經(jīng)成為普遍。但也并不總是這樣的。春秋時(shí)，晉國(guó)國(guó)君想殺大臣趙盾，趙盾逃亡。尚未越過晉國(guó)邊境，其族弟趙穿便在桃園殺死了晉君。趙盾聞?dòng)嵑蠓祷囟汲牵^續(xù)執(zhí)政，卻未追究趙穿弒君之罪。太史董狐在史冊(cè)上直書 “趙盾弒其君”，并在朝堂上公開宣示。趙盾辯解稱弒君者是趙穿，而非自己。董狐道：“你身為正卿，逃亡未出國(guó)境，君臣之義未絕；返回后又不討伐弒君的亂臣，這弒君之罪自然該由你承擔(dān)?！壁w盾就只好接納這個(gè)現(xiàn)實(shí)。這個(gè)著名的典故告訴我們：最初我們的歷史是有節(jié)操的，而當(dāng)權(quán)者也是尊重歷史的。后來漢朝，漢武帝對(duì)司馬遷所寫《史記》中“當(dāng)朝史”極其憤怒、不滿，曾試圖進(jìn)行銷毀或篡改，但并未把司馬遷從肉體上消滅，其后的漢朝皇帝還是容忍了《史記》。已經(jīng)比春秋差多了。在之后每況愈下，到了清朝已經(jīng)有了文字獄。以至于，某朝歷史，只能后朝來修才稍公道，但仍然不免站在美化本朝、丑化前朝的角度來寫。<br> 每個(gè)心虛政權(quán)都要改寫歷史的敘述。所以我們看到“官方說法”的時(shí)候，該懷疑一下，這或許是“改寫之后的冠冕堂皇的說法”。所以可以說：像美國(guó)這樣南北戰(zhàn)爭(zhēng)后對(duì)待歷史的態(tài)度，是非常難得的。<br> 所以雖然我們是個(gè)擅長(zhǎng)記述歷史的民族，但我們又是個(gè)不長(zhǎng)記性的民族。因?yàn)椴荒苷暁v史，就不能吸取教訓(xùn)。<br> 比如，太平天國(guó)對(duì)中國(guó)造成了什么影響？相對(duì)于官方歷史，還有國(guó)內(nèi)外諸多研究著作，拿來參照讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)完全不一樣的敘述。更有無(wú)數(shù)親歷者的記錄，更接近真相，因?yàn)樗鼈兛梢韵嗷ビ∽C。僅僅蘇浙地區(qū)，就有謝介鶴的《金陵癸甲紀(jì)事略》、李圭的《思痛記》、程畹的《避寇紀(jì)略》、馮氏的《花溪日記》、張大野的《微蟲世界》等等記述，我們可以看到太平天國(guó)的嚴(yán)苛管制與和腐化，百姓在其治下的生存狀態(tài)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)期間的社會(huì)秩序崩潰、骨肉分離、饑寒交迫、人性扭曲。種種亂象，讓讀者不由得悲涼。再比如義和團(tuán)，相對(duì)于官方歷史，親歷者的記錄如Putnam Weale的《庚子使館被圍記》、天主教神父李杕的《拳禍記》、惲毓鼎的《惲毓鼎庚子日記》、劉大鵬的《晉祠志?拳匪紀(jì)略》、仲芳氏的《庚子紀(jì)事》等等，記錄義和團(tuán)的燒殺搶掠的荒唐行徑如何惹禍上身、導(dǎo)致八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京，然后百姓逃難、糧荒、物價(jià)飛漲，最終聯(lián)軍入城后的燒殺搶掠等細(xì)節(jié)。讀之也讓人悲涼。我們將會(huì)被自己人的野蠻和愚昧所震撼。然后會(huì)想，為什么會(huì)發(fā)生這樣荒唐的事情？怎樣才能不重蹈覆轍？如果只讀官方的歷史，我們永遠(yuǎn)吸取不了教訓(xùn)，長(zhǎng)不了記性，還會(huì)獲得廉價(jià)的仇恨，那正是再次發(fā)生這種野蠻的土壤。<br> 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)人對(duì)自己的艦隊(duì)無(wú)比自信，對(duì)日本人特別瞧不起，所以民族情緒甚囂塵上，要求必須教訓(xùn)一下日本。人們覺得，北洋水師成軍時(shí)號(hào)稱“亞洲第一，世界第八”，擁有定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩艘7000噸級(jí)的鐵甲艦，而日本一直以來都是“蕞爾小國(guó)”“蠻夷小邦”。這種情緒在一定程度上影響了清政府的決策。結(jié)果甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，北洋水師全軍覆沒，被迫簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺(tái)灣、澎湖列島等領(lǐng)土，賠償白銀2億兩，給中國(guó)帶來了沉重的災(zāi)難，嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)家利益。<br> 如果我們的歷史只敘述我們的失敗是因?yàn)閿橙藟?，而不看看自己的愚昧，那么我們學(xué)到的歷史就是在一味護(hù)短，在一味仇外。那么我們這次的虧我們就白吃了，因?yàn)闆]長(zhǎng)教訓(xùn)。那么下次，我們很可能還要重復(fù)吃這種虧。不正視歷史，忘記歷史，就會(huì)被歷史懲罰。<br> 怕的就是，我們不但相信一家之言的歷史，還不去讀別家的歷史。</h3>