<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">印度北部的“金三角”——新德里、阿格拉和齋普爾三城位置圖。</b></p> <p class="ql-block"><b>2017年11月，懷著對印度的濃厚興趣，我踏上了南亞次大陸這塊古老而神秘的土地，游歷了印度北方的阿格拉、齋普爾和新德里三城，即所謂的印北“金三角”，行程約700公里。在這個人種、語言、社會制度、人文歷史和風(fēng)土人情完全不同的陌生國度里，有時我即便是瞬間一瞥，也印象深刻，很難忘記。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">新德里機場衛(wèi)生間的標識——美女和帥哥。</b></p> <p class="ql-block"><b>在新德里機場，有兩個讓我眼前一亮的畫面。一是衛(wèi)生間的男女分辨標識，既不是煙斗高跟鞋，也不是男裝女裙，而是兩幅印度美女和帥哥的彩照。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">代表印度教法印的“纖纖玉手”。</b></p> <p class="ql-block"><b>二是入境大廳里的墻面上，氣勢恢宏的排列著一排大大的、精心制作的“纖纖玉手”。它可不是“佛手”，而是代表印度教的法印。它掌心的蓮花，也并非特指佛教中的蓮花，而是指代印度的國花，象徵吉祥、平安、光明。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“纖纖玉手”手姿表達的是歡迎、祝愿、祈福的意思。</b></p> <p class="ql-block"><b>機場的這個“纖纖玉手”告訴世人，你進入了一個83%的人口，即10億多人信仰印度教的國家。</b></p> <p class="ql-block"><b>史載，印度教的創(chuàng)立比佛教要早，大約形成于公元前10世紀左右，是世界主要宗教之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2015年3月6日，我在尼泊爾加德滿都帕斯帕提拉神廟拍攝的苦行僧，他們中很多人來自印度。</b></p> <p class="ql-block"><b>印度教認為善惡有因果，靈魂有輪回。善行能讓人死后升天，惡行則讓人死后墮為畜牲。印度教主張禁欲和苦行，以達到靈魂的凈化。苦行僧就是印度教催生的產(chǎn)物。</b></p> <p class="ql-block"><b>印度教認為，前額眉心是人生命力的源泉，須涂藥膏保護。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">以給人點吉祥痣謀生的印度人。吉祥痣料是用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等搗成的，顏色鮮艷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一對印度情侶正在點吉祥痣。點吉祥痣不僅是裝飾，也是消災(zāi)避邪的宗教符號和喜慶、吉祥的象征。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">這個前額眉心有吉祥痣的女人，是一位手繪高手。她能分分鐘在人們的手指、手背上繪出不同的、漂亮的圖案。我右手背的蓮花她不到一分鐘就完成了。</b></p> <p class="ql-block"><b>印度教不主張暴力，不殺生，即使一只螞蟻也不能踩死。印度教徒一般是吃素不吃葷。這在印度電影《爸爸，摔跤吧》中可見一斑。爸爸為增強女兒體質(zhì)，特意要她們吃肉。無可奈何的媽媽只好分灶、分鍋，讓父女在院子里燉肉。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">在車輛中穿行的“神?！?。</b></p> <p class="ql-block"><b>在北印三城的大街小巷，到處可見印度教所謂的神牛、神猴和貓、狗，還有滿天飛的鴿子，它們自由自在，毫無生命之憂。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">在城堡樓頂上躥下跳的“神猴”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">地上走天上飛的鴿子。</b></p> <p class="ql-block"><b>在印度城鄉(xiāng)，遍布著印度教廟宇，常見雙手合十，虔誠的印度教徒。</b></p> <p class="ql-block"><b>伊斯蘭教徒禱告有規(guī)定的時間，印度教徒的禱告可隨時隨地。即便是路過神廟的教徒，也會停下腳步，跨進廟門，舉手擊幾下吊著的小銅鈴，往容器里放一點錢，然后雙手合十，閉上眼睛，祈禱片刻后離開。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">印度教神塔，從塔基到塔頂連成一個整體，布滿精美雕刻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">1985年興建的齋普爾比拉印度教神廟，全部由白色大理石建成，富麗堂皇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">座落在新德里的蓮花廟，也是新建的印度教神廟，其造型并非寓意佛教中的蓮花。</b></p> <p class="ql-block"><b>這個在街頭巷尾的“廟”，只是一個兩、三米見方，高不過幾尺的神龕，方便來往的教徒祈禱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">在簡陋神龕前祈禱的印度教徒。</b></p> <p class="ql-block"><b>歷史上，印度社會延續(xù)了數(shù)千年的種姓世襲制度，把人分為四個等級，嚴格規(guī)定其地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等，并作為印度教的核心教義，要求教徒嚴格遵守。</b></p> <p class="ql-block"><b>世世代代處于低種姓的人群，即最底層的賤民階層，就是在印度教生命輪回、靈魂解脫的教義中，逆來順受，甘心貧苦，放棄今生，而信奉神祗，祈禱來世的幸福。于是，信仰成為精神慰籍，神廟成為精神避難所。</b></p> <p class="ql-block"><b>下篇：印度紀行（2）接觸錫克教徒</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“印度，你只要見一眼就永遠也忘不了，因為它同世界其它地方都不一樣?！边@是美國著名作家馬克.吐溫游歷印度后的感慨。</b></p>