<p class="ql-block"> 進(jìn)入一年最冷時(shí)期，出門凍得直哆嗦。對(duì)于寒冷我是熟悉的，在營(yíng)地時(shí)冬天晨走，零下9度下仍大步流星。走到某一角落處，就耳聞小狗的哀鳴聲。營(yíng)地是流浪狗的安身之處，它們安居樂業(yè)，繁衍后代，它們?cè)跔I(yíng)地和周圍的山林之間自由穿行，活得逍遙自在、有滋有味。當(dāng)然在野外露宿就得面臨嚴(yán)酷的寒冬。自由也得有一點(diǎn)必付的成本，但狗的自由的滋味并不是人類所能理解的。如果有人抬杠說狗被馴養(yǎng)后就不追求自由了，但那是被人類強(qiáng)制馴養(yǎng)后造成的。</p><p class="ql-block">? 我想，人被馴養(yǎng)后的結(jié)果與狗差不了多少。奴隸在奴隸主家中生活久了，習(xí)慣了在自己的崗位上盡心盡力勞作，如果被主人驅(qū)離（或者被廢奴主義者解救），便痛不欲生，不知如何活下去。有政治學(xué)者就下定義了：追求自由并不是人的天性?？山梃b的例子還有一例：電影《肖申克的救贖》中的主人公在出獄后對(duì)著這個(gè)豐富多彩而又光怪陸離的世界無法適應(yīng)了。所以，別抬杠，在對(duì)待自由的理解上，人不見得比狗強(qiáng)多少。</p><p class="ql-block">? 可見，對(duì)待自由，必須用先驗(yàn)的方法去理解。如果用經(jīng)驗(yàn)主義的方法，是發(fā)不出“人生而自由”的吶喊的。做奴隸久了，就以為自己天生就是做奴隸的命；看慣了世間的所有動(dòng)物的生存狀態(tài)，就以為動(dòng)物毫無自由而言（至少以為人的自由狀態(tài)無論在質(zhì)或量上都不止高了動(dòng)物多少緯度）。我妄自揣測(cè)，從造物主的視覺看，人與動(dòng)物有共同的自由生存空間，世間萬(wàn)物皆有靈性。如果站在狗的視覺，它們可能還覺得自己比人的自由度大多了。以人的經(jīng)驗(yàn)，人是無法得知狗的自由觀的。</p><p class="ql-block">? 我看過一個(gè)真實(shí)故事，是講成都姑娘李薇漪收養(yǎng)一只草原狼（格林），待格林長(zhǎng)大后李微漪將它放歸草原，后來格林成為狼王的過程。這個(gè)故事被拍成了電視片，被寫成了書，被不少人熟知。我沒有看過《重返狼群》這本書，但通過讀者的評(píng)論看到了《重返狼群》最后一段話。這段話是這樣說的：“格林，若有來生，我愿轉(zhuǎn)世為狼，和你做真正的母子，同奔草原的天邊。”無獨(dú)有偶，我還讀過王小波寫的一篇雜文，文中生動(dòng)地描寫了一只特立獨(dú)行的豬的驚世駭俗的行為。在描寫完這只豬的種種特立獨(dú)行的不羈行為之后，王小波寫到：“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰(shuí)敢于如此無視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)設(shè)置的生活安然若素的人?！?lt;/p><p class="ql-block">? 其實(shí)，不管李微漪想轉(zhuǎn)世為狼，同奔草原的天邊，還是王小波通過豬的特立獨(dú)行，來抗拒被人設(shè)置、被人定義，都是在詮釋人本身就該有的一種生活狀態(tài)，一種與身俱來的精神和態(tài)度。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 2026.1.24</p><p class="ql-block">? </p><p class="ql-block">? </p>