<p class="ql-block"> <b>感受: </b>讀這本書，對我來說，非常痛苦和吃力。書中引用了大量的史料和涵蓋的知識領(lǐng)域遠(yuǎn)超我的知識范圍。這就好比一個初中生突然跟一個博導(dǎo)交流，不得不臨時惡補知識。一直讀到現(xiàn)代化的誕生，我突然反應(yīng)過來，自己囫圇吞棗完全不知道讀了什么。此時，真的很容易放棄，要讀下去得靠意志力。幸好，身邊有幾位朋友愛讀書的朋友。在不同層面、用不同方式支撐我讀下去。要想讀下去，光靠意志力還不行，還必須激發(fā)自身求知欲。那就需要把陌生的知識點梳理出來，一一查詢，先范讀再精讀。</p><p class="ql-block"><b> 現(xiàn)代化的誕生</b></p><p class="ql-block"><b> 亞當(dāng)·斯密（1766年出版《富國論》）</b>的后繼者李嘉圖(David Ricardo)基于對社會分工的分析進一步闡述了自由貿(mào)易的優(yōu)勢。<b>在自由貿(mào)易和社會分工中，即使交換雙方有一方在各方面都更具優(yōu)勢，分工和交換還是對雙方都會有好處。這是一個很深刻的洞見，解釋了為什么貿(mào)易會帶來繁榮和財富，并且市場越大，貿(mào)易帶來的財富增量也越大。</b></p><p class="ql-block"><b> 書友解釋商本主義、零和貿(mào)易</b></p><p class="ql-block"><b> 商本主義</b>主張國家的財富主要來自于商業(yè)，尤其是對外貿(mào)易中獲得的財富，<u>重視對外貿(mào)易順差，出口大于進口</u>，主張國家強力干預(yù)經(jīng)濟，征收高額關(guān)稅，限制進口，補貼出口；忽視了生產(chǎn)本身的價值。</p><p class="ql-block"><b> 零和貿(mào)易</b>其實就是貿(mào)易中的“<b>零和博弈</b>”的意思。“零和博弈“，”又稱“零和游戲”，指參與博弈的各方，在嚴(yán)格競爭下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為“零”。也可以說：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，二者的大小完全相等，因而雙方都“損人利己”。零和博弈的結(jié)果是一方吃掉另一方，一方的所得正是另一方的所失，整個社會的利益并不會因此而增加一分。</p><p class="ql-block"> </p>