<p>2025年11月4日，我很榮幸地收到范東旺博士發(fā)來(lái)他的：2025年最后一個(gè)個(gè)展《范東旺_游走在世界之間的繪畫(huà)》的邀請(qǐng)函。</p><p>我觀賞了展覽，并對(duì)他進(jìn)行了創(chuàng)作心路歷程的專訪。</p><p>以下是我整理了他的資料及問(wèn)答環(huán)節(jié)。讓美篇留印記！</p><p><br></p><p>如果本美篇，對(duì)屏幕前的您，有啟迪、有幫助的話，這是我莫大的榮幸！也感謝范博士無(wú)私的獻(xiàn)寶！</p><p><br></p><p>謝謝！感恩一切美好的遇見(jiàn)！(竹韻)</p> 問(wèn)答環(huán)節(jié) <p>本文中：請(qǐng)?jiān)试S我用：“竹韻_問(wèn)”、“范東旺博士_答”的形式進(jìn)行，下同。謝謝！</p><p><br></p><p>問(wèn)：“范博士：您好！首先謝謝您接受我的專訪！感恩！”</p><p>答:“不客氣！”</p><p><br></p><p>問(wèn)：“范博士，我有個(gè)請(qǐng)求：‘隨著您在畫(huà)展中的導(dǎo)賞，我就當(dāng)作乘上一趟專列，周游世界。咱們一邊看，一邊問(wèn)，可以嗎？謝謝！ ’”</p><p>答：“可以的?！?lt;/p><p><br></p><p>請(qǐng)問(wèn)：“您在風(fēng)景創(chuàng)作過(guò)程中，可以給我們一些洋為中用的理論的重要啟示嗎？謝謝！’”</p><p>答：“我的風(fēng)景創(chuàng)作是一個(gè)將淺浮雕刻痕，逆向還原為繪畫(huà)的過(guò)程。我用畫(huà)筆，在畫(huà)布上‘雕刻（描繪）’出裝飾性的線條、紋樣與陰影，猶如淺刻玉石。由此，在二維平面中，營(yíng)造出一種微妙的三維浮雕感_這種視覺(jué)幻象，正是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾雕刻的精華所在。</p><p>在此過(guò)程中，西方后現(xiàn)代藝術(shù)理論，為繪畫(huà)提供了重要啟示：使傳統(tǒng)技法與西方線性透視無(wú)縫融合，最終達(dá)成超越畫(huà)布平面的空間意境。”</p> <p>問(wèn)：“您如何在《范東旺-游走于世界之間的繪畫(huà)》探討視角中，塑造感知呢？謝謝！”</p> <p>答：“宋代詩(shī)人蘇東坡，曾詠廬山：‘橫看成嶺側(cè)成峰’。同一座山，因觀者視角不同，而呈現(xiàn)全然相異的形態(tài)_這一意象，成為感知的深刻隱喻。蘇東坡提醒我們：現(xiàn)實(shí)從來(lái)不是單一的，它被視角、位置與語(yǔ)境所塑造。</p><p>我們之所以難以識(shí)得廬山‘真面目’，正因身在此山中，受困于自身的立足點(diǎn)。這是對(duì)認(rèn)知局限與謙卑必要性的永恒思索。</p><p><br></p><p>這一思想，正是我的展覽《游走于世界之間的繪畫(huà)》的核心。作為一名穿梭于中澳之間、受訓(xùn)于東西方藝術(shù)傳統(tǒng)的畫(huà)家，我通過(guò)風(fēng)景創(chuàng)作，來(lái)探索視角的流動(dòng)本質(zhì)_文化的、視覺(jué)的、個(gè)人的。</p><p><br></p><p>我以澳大利亞波普藝術(shù)的視角，重新詮釋中國(guó)的山水；又以中國(guó)書(shū)法與水墨的流暢筆意，描繪澳洲風(fēng)景_尤其是桉樹(shù)。</p><p><br></p><p>我的創(chuàng)作過(guò)程：可稱為一種‘視覺(jué)考古’。我稱之為‘以刻入畫(huà)’：畫(huà)筆于我：不僅是描繪工具，更是雕刻空間的刀刃，喚起中國(guó)玉石淺浮雕或漆雕的質(zhì)感與深度。</p><p>線條、紋樣與陰影，仿佛從畫(huà)布表面蝕刻而出。在平面中，營(yíng)造出形體浮現(xiàn)的幻象。這種二維與深度之間的張力，呼應(yīng)著中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，特有的空間曖昧性。</p><p>與此同時(shí)，西方后現(xiàn)代主義與線性透視的元素，被編織進(jìn)作品中，并非取代；更重要的是將古典中式美學(xué)，延伸至新的視覺(jué)對(duì)話中。</p><p><br></p><p>這些作品中，鮮明的色彩與平坦的色塊表面，折射出波普藝術(shù)、硬邊抽象與歐普藝術(shù)的影響。比如：羅伊·利希滕斯坦、康定斯基、大衛(wèi)·霍克尼的聲韻，與葛飾北齋及中國(guó)古代大師們的回響、交織，共振。這種影響的融合，催生了一種混合的視覺(jué)語(yǔ)言，在東與西、古與今、平面與深度之間流動(dòng)擺蕩。</p><p><br></p><p>建筑在我的作品中，亦扮演著關(guān)鍵角色。在以北京宮苑為題材的系列畫(huà)作中，我喚起清代皇家園林的意境，亭臺(tái)樓閣與院落，成為文化身份與歷史記憶的象征。</p><p>而像悉尼郊區(qū)的瓦龍加火車站，這樣簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，在我的筆下，亦轉(zhuǎn)化為類似園中亭閣或霧靄籠罩的湖畔茶寮。</p><p>在《天如水》（2024）中，我在悉尼的家，被重新想象為：一座文人園_一處?kù)o觀明月、聯(lián)結(jié)個(gè)人空間與詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的所在地。</p><p><br></p><p>**山**（山石）與**水**（流水、湖河、云靄、瀑布），這些自然元素是我風(fēng)景畫(huà)的核心，體現(xiàn)著道家哲學(xué)的根本理念。</p><p>這些構(gòu)圖，反映了中國(guó)傳統(tǒng)觀念：凝視自然，即是與更廣闊的宇宙相連。陰陽(yáng)、剛?cè)?、虛?shí)，這些對(duì)立統(tǒng)一，蘊(yùn)含于每一筆觸之中_不僅提供靈性啟示，也促人深思：我們與自然世界之間脆弱的關(guān)系。環(huán)境關(guān)切，亦融入這一對(duì)話。</p><p><br></p><p>在我的《桉樹(shù)》系列中，我將澳洲風(fēng)景視為文化轉(zhuǎn)譯的場(chǎng)所。</p><p>桉樹(shù)_堅(jiān)韌而獨(dú)具，澳洲特質(zhì)_成為生命力的隱喻。它們歷經(jīng)火、旱、洪與時(shí)間洗禮，季復(fù)一季，生生不息。</p><p>在我的筆下，它們的樹(shù)干盤旋起舞，枝椏舒展如書(shū)法筆勢(shì)，充滿動(dòng)感與生機(jī)。它們成為扎根大地、卻又伸向蒼穹的活態(tài)字跡_一種生長(zhǎng)于土壤中的書(shū)法。</p><p><br></p><p>無(wú)論我描繪的是中國(guó)的山巒亭閣，還是澳洲的森林桉樹(shù)，所有這些風(fēng)景，都棲居于同一片沉思之境_一個(gè)超越地理、根植于人類共同體驗(yàn)的處所。</p><p><br></p><p>我的每件作品都邀請(qǐng)觀者，進(jìn)入一個(gè)文化邊界模糊的領(lǐng)域，在差異中抵達(dá)認(rèn)知。這些風(fēng)景不屬于任何單一傳統(tǒng)，卻能在不同傳統(tǒng)之間對(duì)話。</p><p><br></p><p>通過(guò)在中國(guó)美學(xué)原則中，注入西方當(dāng)代藝術(shù)的框架，我提供了新的觀看與歸屬之道。</p><p><br></p><p>對(duì)澳大利亞觀眾而言，這一視角為其不斷演變的風(fēng)景傳統(tǒng)，增添了新的層次。</p><p><br></p><p>這一傳統(tǒng)，曾以歐洲為中心，后因原住民智慧而深厚，如今又因亞洲視覺(jué)哲學(xué)，而進(jìn)一步拓展。</p><p><br></p><p>《游走于世界之間的繪畫(huà)》，不僅是一種藝術(shù)實(shí)踐，更是一座文化橋梁；一場(chǎng)關(guān)于我們?nèi)绾胃兄?、記憶并在稱之為家的環(huán)境中，尋找意義的視覺(jué)冥思?！?lt;/p> <p>問(wèn)：“范博士，我聆聽(tīng)完您的詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的創(chuàng)作歷程。不如我們先觀賞一輯，我制作的音樂(lè)相冊(cè)《中西合璧、融會(huì)貫通 、獨(dú)“樹(shù)”一幟， “范氏”詩(shī)意浮雕繪法》，輕松一下，如何？</p><p><br></p><p>然后您再重點(diǎn)介紹每幅畫(huà)作中，如何運(yùn)用您獨(dú)創(chuàng)的浮雕繪畫(huà)法，去表達(dá)唐宋詩(shī)詞中的意境？好嗎？謝謝！”</p><p>答：“好的！謝謝！”</p> 音樂(lè)相冊(cè) <p>下面，請(qǐng)鑒賞！請(qǐng)聆聽(tīng)范博士對(duì)作品的導(dǎo)賞，讓我們?nèi)ゼ由罾斫馑S富的內(nèi)涵，并且一同去探究“《東西合璧 獨(dú)‘樹(shù)’一幟 ‘范氏’詩(shī)意浮雕法》”的秘笈吧！謝謝！</p> 作品名錄 <p>《帝景·皇家頤和園》</p><p>80×98cm｜布面丙烯</p><p>頤和園坐落于北京，是一座集湖光、園林與宮闕于一體的宏大建筑群，曾為清代皇家園林。</p><p>中式建筑（亭臺(tái)樓閣、廟宇院落），承載著地域文化的發(fā)展脈絡(luò)、歷史記憶與建筑敘事。</p><p>在儒家思想影響下，它們成為傳遞中華文化的重要載體。</p><p>我的畫(huà)作，描繪了那些交織著往昔甘苦記憶與未來(lái)朦朧憧憬的景致。</p> <p>《天如水》</p><p>90×90cm｜布面丙烯</p><p>茶會(huì)散席，客已離去。皎潔月華灑滿露臺(tái)，夜空靜謐如水。</p><p>“天如水”之境屢現(xiàn)于中國(guó)古典詩(shī)詞。喻指澄明天空宛若靜水之質(zhì)（亦如人內(nèi)心世界的寧和）。</p> <p>《日出》</p><p>90x90cm｜布面丙烯</p><p>山水題材雕刻，歷來(lái)備受青睞。卻難度頗高，需運(yùn)用半抽象構(gòu)圖與雅致的裝飾元素。</p><p>中國(guó)藝術(shù)家常用于雕刻的玉石或漆板幅面狹長(zhǎng)，這在很大程度上，影響了畫(huà)面結(jié)構(gòu)，也限制了形象的體積與縱深表現(xiàn)。裝飾性線條與紋樣在此過(guò)程中至關(guān)重要。</p><p>松樹(shù)象征堅(jiān)毅、自律與恒久。在中國(guó)藝術(shù)中，常與鶴等寓意長(zhǎng)壽的意象共同出現(xiàn)，寄寓仙逸之境。</p> <p>《巖石樹(shù)和鳥(niǎo)》</p><p>100x75cm｜布面丙烯</p><p>此作，模仿了中國(guó)漆雕或陶瓷淺浮雕的視覺(jué)肌理。</p><p>我的繪畫(huà)實(shí)則，是將傳統(tǒng)“從繪到刻”的工序，進(jìn)行逆向轉(zhuǎn)換。</p><p>柳枝喚起對(duì)舊日情誼的追憶，象征對(duì)逝去之愛(ài)，與純真年代的眷念；飛鳥(niǎo)正是這份思緒的信使。</p> <p>看著看著，我想嘗試一下，用手機(jī)，將這張彩畫(huà)變成黑白畫(huà)，看看效果，會(huì)不會(huì)變得更有立體感？</p><p>要不，屏幕的您，也來(lái)看看如何？</p> <p>哎呀！真像一座石雕。</p><p><br></p><p>那再來(lái)一張顏色對(duì)比圖，看看它的浮雕效果如何？</p><p>您的感覺(jué)如何呢？</p><p><br></p><p>在采訪現(xiàn)場(chǎng)，我真的想用手摸一摸，感受一下它的立體感，但是我不敢弄臟了他的畫(huà)作。.</p><p><br></p> <p><br></p><p>《變更》</p><p>52x110cm｜布面丙烯</p><p>山水是中國(guó)風(fēng)景畫(huà)的核心元素，詮釋著道家哲學(xué)的精髓。</p><p>人們相信，凝望蒼茫山川與天地交接之處，即能聯(lián)結(jié)宇宙洪荒。</p><p>人類必須在發(fā)展與環(huán)境保護(hù)間，取得平衡。尊重自然、與之共生。此哲學(xué)亦體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辯證思想：陰陽(yáng)相濟(jì)、剛?cè)岵⑿睢⑻搶?shí)相生。</p><p>這些不僅是物質(zhì)世界的根本法則，也是藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)構(gòu)成。</p> <p>《帝景庭院之光 》</p><p>61x92cm｜布面丙烯</p><p>頤和園是北京融湖、園、宮闕于一體的浩瀚杰作，曾為清代皇家園囿。</p><p>中式建筑（樓閣亭臺(tái)、寺宇院落）凝聚著地域文化的演進(jìn)、歷史的記憶與建筑的敘事。</p><p>在儒家思想浸潤(rùn)下，它們成為傳遞中華文明的重要形態(tài)。</p><p>我的畫(huà)作描繪那些縈繞著往事悲歡與未來(lái)惘然的景致。一束天光傾瀉之處，往昔、此刻與將來(lái)在此交融。</p> <p>《瓦龍加火車站》</p><p>60.5x90.5cm｜布面丙烯</p><p>此作：沐浴于超凡的寧?kù)o之中，引人凝望，觸動(dòng)心弦。</p><p>我汲取西方波普藝術(shù)的鮮明節(jié)奏與東方漆雕浮雕的精妙細(xì)節(jié)，將跨越時(shí)空與文化的傳統(tǒng)交織融合。</p><p>通過(guò)文藝復(fù)興單點(diǎn)透視法及自創(chuàng)的“雕塑性繪畫(huà)”技法，我力求在平面畫(huà)布上，注入深邃維度_讓光線、形態(tài)與記憶在二維平面上翩然起舞，幻化三維之境。</p> <p>《霍克斯伯里河火車站》 </p><p>60.5x90.5cm｜布面丙烯</p><p>西方后現(xiàn)代藝術(shù)理論，在此畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，發(fā)揮了關(guān)鍵作用。使傳統(tǒng)技法與西方線性透視不著痕跡地融合，最終營(yíng)造出超越畫(huà)布平面的空間意境。</p> <p>《路邊松》</p><p>61x76cm ｜布面丙烯</p><p>松樹(shù)象征堅(jiān)毅、自律與恒久。在中國(guó)藝術(shù)中，常與鶴等寓意長(zhǎng)壽的仙逸意象共同出現(xiàn)。</p><p>山水題材雕刻歷來(lái)備受青睞，卻難度頗高，需運(yùn)用半抽象構(gòu)圖與雅致的裝飾元素。</p><p>中國(guó)藝術(shù)家常用于雕刻的玉石或漆板幅面狹長(zhǎng)，這在很大程度上，影響了畫(huà)面結(jié)構(gòu)，也限制了形象的體積與縱深表現(xiàn)。裝飾性線條與紋樣，在此過(guò)程中至關(guān)重要。藝術(shù)家亦通過(guò)加深陰影（刻痕），以強(qiáng)化圖像層次。</p> <p>《水畔松亭》</p><p>62x67.5cm｜布面丙烯</p><p>寧?kù)o風(fēng)光中的一方小院。道家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。 </p><p>中國(guó)山水畫(huà)已發(fā)展為一門獨(dú)立畫(huà)科，象征著“天人合一”的道家理念_即人類尊重自然、賦予其道德倫理關(guān)懷，從而實(shí)現(xiàn)宇宙與人的融合。</p><p>畫(huà)家以山、川、瀑、樹(shù)為基本元素，描繪可游可居之境，使觀者沉浸其中，暫離塵俗，與天地精神相往來(lái)。</p> <p>《南山菊花》</p><p>60x50cm｜布面丙烯</p><p>此作靈感源于：東晉詩(shī)人陶淵明（約365-427年），《飲酒（其五）》中的名句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?原詩(shī)云：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。” 畫(huà)面呈現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)離塵囂、歸隱自然的超然心境。</p> <p>《Red Pavilion》</p><p>《紅亭》</p><p>50x60cm｜布面丙烯</p><p>這小幅雕塑性繪畫(huà)，受中國(guó)詩(shī)詞啟發(fā)，描繪了中國(guó)山水意象的典型符號(hào)：水（湖、河、海、云、瀑）、山、樓、亭、寺、院、松。</p> <p>《Wetland Moon 》</p><p>《濕地月亮》</p><p>32x80cm｜布面丙烯</p> <p>《Yellow Crane Tower - Homage to Shi Tao》</p><p>《黃鶴樓-向石濤致敬》</p><p>71x42cm｜布面丙烯</p><p><br></p><p>黃鶴樓系列雕塑性繪畫(huà)靈感，源自：唐代詩(shī)人崔顥（704-754年）的《黃鶴樓》。詩(shī)中描繪仙駕黃鶴杳然遠(yuǎn)去，空余樓閣佇立，世事滄桑巨變的蒼茫意境。</p><p><br></p><p>石濤（朱若極）為明宗室后裔，清初僧人、書(shū)法家與山水畫(huà)家，是清初最具開(kāi)創(chuàng)性與個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)大師之一。</p><p><br></p><p>我的畫(huà)作亦呈現(xiàn)那些交織著往昔甘苦記憶與未來(lái)朦朧憧憬的景致。 </p> <p>《桉樹(shù)》</p><p>90x72cm｜布面丙烯</p><p>澳大利亞桉樹(shù)質(zhì)樸、堅(jiān)韌而獨(dú)具風(fēng)骨。巍峨樹(shù)干向天際昂揚(yáng)伸展，如癡醉的禮贊；其枝椏化作蜿蜒小徑，通往神圣而靈性的彼岸。</p><p>此作：嘗試以中國(guó)繪畫(huà)、雕刻與書(shū)法技法，探索表現(xiàn)澳洲風(fēng)景的全新可能。</p> <p>《桉樹(shù)和月亮》#2</p><p>36.5x34cm ｜布面丙烯</p> <p>《玉樹(shù)》</p><p>76x51cm｜布面丙烯</p> <p>《尤加利樹(shù)》</p><p>75x60cm｜布面丙烯</p> <p>《尤加利樹(shù)》</p><p>69x67cm｜布面丙烯</p> 藝術(shù)家成就 <p>范東旺博士，出生于中國(guó)上海。</p><p>原上海知名當(dāng)代畫(huà)家。</p><p><br></p><p>上世紀(jì)70年代，在上海工藝美術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，后來(lái)成為SSAC的美術(shù)老師。</p><p><br></p><p>90年代，范博士以“杰出人才”藝術(shù)家身份，移居澳洲。</p><p><br></p><p>1995年在新南威爾士大學(xué)COFA，獲得文學(xué)、藝術(shù)碩士學(xué)位。</p><p>1999年在臥龍崗大學(xué)，完成了創(chuàng)意藝術(shù)博士學(xué)位，并獲澳大利亞國(guó)家博士研究生獎(jiǎng)。</p><p>后曾于澳大利亞大學(xué)任教。</p><p><br></p><p>畫(huà)展：</p><p>*80年代起，在上海定期展出</p><p>*90年代起，在澳大利亞多地展出：</p><p> *澳大利亞國(guó)家美術(shù)館</p><p> *澳大利亞各地的眾多大學(xué)</p><p> *澳大利亞各地區(qū)政府藝術(shù)畫(huà)廊</p><p><br></p><p>巡展</p><p>*與余友涵、李山等合作，舉辦“上海之星”澳大利亞巡展。</p><p><br></p><p>公共空間裝置作品，備受矚目！</p><p>*澳大利亞國(guó)家美術(shù)館的《后裔》裝置。</p><p>*道斯角 (Dawes Point) 的《龍》裝置，這是 2016-2017 年悉尼市議會(huì)，農(nóng)歷新年彩燈展的一部分。</p><p>*《狗》裝置，在悉尼唐人街，是悉尼市議會(huì)2018、2019、2020和2021年農(nóng)歷新年彩燈展的一部分。</p><p>*2024龍年，受悉尼市議會(huì)委托，在爾格街的悉尼中國(guó)新年燈會(huì)上，展示《龍騰》橫幅。</p><p><br></p><p>作品獲得多項(xiàng)殊榮：</p><p>*入圍AGNSW Sulman </p><p>*入圍蘇爾曼獎(jiǎng)</p><p>*Wynne 決賽</p><p>*韋恩獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)</p><p>*獲澳大利亞理事會(huì)新作資助</p><p>*臥龍崗大學(xué)研究生獎(jiǎng)、</p><p>*五次澳大利亞理事會(huì)新作品獎(jiǎng)</p><p>*伊恩·波特文化信托獎(jiǎng)</p><p>*獲澳大利亞理事會(huì)新作資助</p><p>*莫斯曼藝術(shù)獎(jiǎng)</p><p>*伊恩?波特文化信托基金獎(jiǎng)</p><p>*費(fèi)舍爾幽靈藝術(shù)獎(jiǎng)</p><p><br></p><p>榮獲澳大利亞多個(gè)地方藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)</p><p>*利物浦藝術(shù)獎(jiǎng)</p><p>*巖石藝術(shù)獎(jiǎng)</p><p>*威洛比藝術(shù)獎(jiǎng)</p><p>*寶活藝術(shù)獎(jiǎng)。</p><p><br></p><p>收藏：</p><p>*許多獲獎(jiǎng)作品，被中國(guó)和澳大利亞的公共藝術(shù)機(jī)構(gòu)和私人收藏。如：上海美術(shù)館、西澳大利亞美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。</p><p>*僅龍年一年，就有七幅作品，被澳大利亞各大學(xué)和國(guó)家級(jí)藝術(shù)館收藏。</p> <p>范東旺官網(wǎng)：www.fandongwang.com</p><p><br></p><p>Instagram: https://www.instagram.com/fandongwang/?hl=en</p> 邀請(qǐng)函 <p>誠(chéng)摯邀請(qǐng)您蒞臨我的個(gè)展：</p><p>《范東旺 - 游走于世界之間的繪畫(huà)》</p><p><br></p><p>展期：2025年11月13日至12月4日</p><p>展覽開(kāi)幕：2025年11月13日，星期四下午6點(diǎn)至8點(diǎn)。</p><p>開(kāi)幕式嘉賓：斯特拉斯菲爾德市圖書(shū)館及創(chuàng)新中心鐵樹(shù)畫(huà)廊策展人Mr Renee Porter。</p><p><br></p><p>展出地點(diǎn)： Art Atrium 48，1樓/48 Alfred St South, Milsons Point, NSW 2061</p><p><br></p><p>郵箱：gallery@artatrium48.com</p><p>電話：+61 2 9661 5669 </p><p>網(wǎng)址：https://artatrium.com.au/48-current-exhibition-2/fan-dongwang-painting-between-worlds</p><p><br></p><p>在探索透視如何改變視覺(jué)的過(guò)程中，范東旺融合東西方傳統(tǒng)，以中國(guó)書(shū)法筆觸和波普藝術(shù)鮮明的平面性，重新詮釋山水。他的作品是對(duì)歸屬感和記憶的沉思，邀請(qǐng)您透過(guò)不斷變化的視角，來(lái)觀察我們所處的世界！</p><p><br></p><p>圖片丙烯畫(huà)布作品細(xì)節(jié)：</p><p>希望、庭院之光、變化、巖石樹(shù)與鳥(niǎo)、桉樹(shù)、瓦倫加火車站。</p> 我的賞后感 <p>當(dāng)我從觀賞展覽、到專訪、整理資料到反復(fù)修改美篇時(shí)，給我一個(gè)很強(qiáng)烈的感覺(jué)就是：“詩(shī)情畫(huà)意”盡在畫(huà)展中，我受益匪淺！對(duì)他首創(chuàng)的東西合璧的技法，我斗膽地給它一個(gè)名稱：尊稱它為:《"范氏"詩(shī)意浮雕繪法》，請(qǐng)笑納！謝謝！</p><p><br></p><p>再次謝謝范博士接受我的專訪！</p><p>感恩遇見(jiàn)一切的美好！</p><p><br></p><p>下面，請(qǐng)?jiān)试S我以一首詩(shī)，作為本美篇的結(jié)束語(yǔ)！謝謝！感恩！(竹韻)</p> <p>"范氏"詩(shī)意浮雕繪法</p><p> 竹韻</p><p>范 畫(huà) 詩(shī) 意 才 華 溢，</p><p>東 西 合 璧 融 精 粹。</p><p>旺 氣 神 來(lái) 縱 天 下，</p><p>獨(dú) 樹(shù) 一 幟 浮 雕 繪！</p> 出品人 <p>文字：竹韻 范東旺</p><p>攝影：竹韻</p><p>音樂(lè)相冊(cè)制作：竹韻</p><p>美篇編輯制作：竹韻</p><p>出品人：竹韻 范東旺</p>